Partie 2 : La révolution humaine. Chapitre 11
Qu’est-ce que la révolution humaine ? [11.1]
11.1 Le thème de La Révolution humaine et de La Nouvelle Révolution humaine
La révolution humaine – cette expression, en apparence toute simple, contient la pensée et la philosophie du président Ikeda.
La deuxième partie de cette série d’extraits choisis s’ouvre sur le chapitre « Qu’est-ce que la révolution humaine ? », dans lequel le président Ikeda examine en profondeur, à travers divers textes sélectionnés, le sens de la révolution humaine selon différentes perspectives. Les chapitres suivants présenteront des extraits qui offrent des encouragements plus concrets pour mener une vie fondée sur la révolution humaine.
La date d’aujourd’hui, le 6 août, marque l’anniversaire du bombardement atomique d’Hiroshima [en 1945]. À cette même date, l’année dernière [1993], j’ai commencé à écrire mon roman La Nouvelle Révolution humaine ici même, dans ce centre de séminaires de Nagano. Il a pour thème central : « La profonde révolution humaine d’un seul individu peut contribuer à changer la destinée d’une nation et, plus encore, permettre de changer la destinée de l’humanité. » Cela traduit en termes contemporains le principe bouddhique des « trois mille mondes en un instant de vie1 ».
Un changement profond de notre état d’esprit transforme les trois domaines d’existence – c’est-à-dire le domaine des cinq composants [forme, perception, conception, volition et conscience, qui fusionnent pour former un être individuel], le domaine des êtres vivants, et le domaine de l’environnement. En d’autres termes, un changement dans notre attitude ou détermination a d’abord pour effet d’opérer un changement dans notre propre vie. Il peut avoir un impact positif sur notre santé et sur notre énergie, et nous permettre de faire apparaître une sagesse sans limites. Ceux qui ont transformé leur vie de cette manière peuvent guider les autres dans la direction du bonheur. Ils peuvent aussi changer la société et l’environnement naturel, transformant ainsi le monde en un lieu merveilleux au sein duquel règnent paix et prospérité.
Tels sont les mécanismes qui régissent le principe des « trois mille mondes en un instant de vie », qui constitue l’apogée de la philosophie bouddhique.
Extrait d’un discours prononcé à la réunion générale de la préfecture de Nagano, Nagano, le 6 août 1994
La sagesse pour créer le bonheur et la paix est une compilation des écrits de Daisaku Ikeda sur une base thématique.
- *1Trois mille mondes en un instant de vie : système philosophique établi par le grand maître Tiantai en Chine, sur la base du Sûtra du Lotus. Les « trois mille mondes » correspondent aux divers aspects que la vie revêt à chaque instant. À chaque instant, la vie manifeste l’un des dix états (ou dix mondes). Chacun de ces mondes possède en soi le potentiel des dix, créant ainsi la possibilité de cent mondes. Chacun de ces cent mondes possède les dix facteurs et opère au sein de chacun des trois domaines d’existence, ce qui conduit à trois mille mondes. En d’autres termes, tous les phénomènes sont contenus dans un seul instant de vie, et un seul instant de vie pénètre les trois mille domaines d’existence, c’est-à-dire le monde phénoménal dans son intégralité.