Том 2: Совершение революции в душе
Глава 19: Письменное наследие Ничирена Дайшонина – основа большого пути Косэн-руфу [19.6]

(Из романа «Новая революция человека», том 4, глава «Весенняя буря»)

Затрагивая тему об экзаменах по теории буддизма Ничирена Дайшонина, которые планировались в первой декаде марта, Синъити сказал:

«Накануне экзаменов, возможно, ваш мозг работает в полную силу и, наверное, уже перегружен новыми знаниями!?

Шутки шутками, но сегодня я хотел бы сказать следующее. Если вы успешно сдадите экзамен, прошу не предаваться чувству превосходства, а если же вы не сдадите его, то, пожалуйста, ни в коем случае не падайте духом.

Сока Гаккай проводит экзамены как стимул и ориентир для того, чтобы мы могли всю жизнь продолжать изучение буддизма Ничирена Дайшонина. Следовательно, если вы, сдав экзамен, станете самоуверенным и начнёте смотреть на окружающих единомышленников свысока, то можно будет сказать, что вы провалились на «экзамене по вере». Напротив, если, допустим, на этот раз вам не удастся сдать экзамен, но, воспользовавшись этим случаем, вы станете ещё усерднее изучать учение Дайшонина, то это будет замечательной победой с точки зрения веры. Думаю, это намного важнее, чем просто сдать экзамен. Я от всего сердца желаю вам, чтобы вы могли глубоко запечатлеть золотые слова Дайшонина в своей душе и укрепить свою веру настолько, что она не будет колебаться перед испытаниями, которые могут возникнуть на пути вашей жизни».

5 марта, в воскресенье, экзамены проходили в более чем 180 местах, в 125 городах по всей Японии. В 9 утра начались экзамены для ассистентов лектора Департамента изучения теории буддизма Ничирена Дайшонина Сока Гаккай на квалификацию лектора, а также для лекторов на квалификацию доцента. После обеда, с 2 часов дня, проводился вступительный экзамен для тех, кто желает стать членами Департамента изучения теории буддизма. Общее число участников экзаменов насчитывало 110 с лишним тысяч человек. По сравнению с позапрошлым 1959 годом количество желающих сдать экзамен в этот раз возросло примерно в 3,3 раза. Это свидетельствовало о динамичном развитии Сока Гаккай после инаугурации Синъити на должность президента общества.

Среди участников были самые разные люди – от домохозяек до президентов компаний, от студентов до преподавателей вузов. Возраст тоже широко варьировался от подростков до людей преклонного возраста.

Будучи занятыми учёбой, работой, а также деятельностью Сока Гаккай, все они всё же выкраивали время для подготовки к экзамену. Усердно изучая гошо, они старались углубить своё понимание философии учения Ничирена Дайшонина. В этом процессе рождались разные удивительные истории, например о том, как некоторые практикующие, не имевшие возможности получить образование, научились писать и читать.

Строительство новой эры, нового человеческого общества начинается тогда, когда у людей есть верная философия жизни и ясное осознание своей миссии в этом мире. С этой точки зрения программа изучения буддизма Ничирена Дайшонина, которую осуществляло Сока Гаккай в виде учебно-экзаменационной деятельности, представляла собой беспрецедентное народное движение за изучение философии и повышение образованности населения.

В тот вечер после экзаменов в здании штаб-квартиры Сока Гаккай Синъити Ямамото обратился к Тюхэю Ямадайре, начальнику Департамента изучения теории буддизма.
– Как у вас идёт работа по выставлению оценок?
– Спасибо, всё хорошо.
– Нельзя ли всем поставить удовлетворительную отметку? Ведь все очень старались – робко произнёс Синъити.
– Простите, но мы не можем этого делать – серьёзно возразил Ямадайра.
– Конечно. Это же экзамены, в конце концов… – Синъити с улыбкой взял свои слова назад. «Я лишь выразил личные чувства. Дело в том, что я не могу не думать о тех людях, которым с большим трудом удавалось заниматься подготовкой к экзаменам. Например, о женщинах, у которых есть маленькие дети. Когда ребёнок болеет или плачет, им, должно быть, не до Гошо. Но всё же, не отказавшись от сдачи экзамена, они упорно, страница за страницей изучали сочинения Дайшонина. Мне очень дороги такие старания наших членов.

Я понимаю, что буддийская практика не бывает лёгкой. Но, тем не менее, очень не хотел бы разочаровать их неудачным результатом экзамена. О тех, кто сдаст, я не беспокоюсь – с ними всё будет хорошо. Но я переживаю о тех, кто не сможет, и всегда думаю о том, как их поддержать и воодушевить».