Partie 1 : Le bonheur. Chapitre 6
Le principe du « cerisier, du prunier, du pêcher et de l’abricotier » [6.7]

Le président Ikeda déclare, en introduction d’une session de questions-réponses avec des pratiquants de la Soka Gakkai Bharat [Inde], qu’« une discussion ouverte dans laquelle chaque participant peut s’exprimer librement et poser n’importe quelle question est une tradition du bouddhisme qui remonte au temps de Shakyamuni ». Dans cet extrait, il dispense des encouragements à un pratiquant du département des hommes, qui affirme avoir du mal à maîtriser éloquence, sagesse et bienveillance, bien que ce soit des qualités auxquelles la Soka Gakkai nous encourage à aspirer.

Soyez vous-même. Il vous suffit de continuer de réciter Nam-myoho-renge-kyo et d’avancer librement de la manière qui vous est propre. Voilà en quoi consiste le principe d’« illuminer et manifester sa véritable nature ». (cf. Écrits, 751-752) En pratiquant le bouddhisme de Nichiren, nous parvenons à faire briller notre véritable soi. Si ce n’était pas le cas, nous serions des tricheurs. Bien évidemment, nous devons déployer des efforts pour réaliser notre révolution humaine, mais il n’est absolument pas nécessaire de feindre l’éloquence, la compassion ou la sagesse.

L’essentiel est de continuer de déployer des efforts, jour après jour, en priant pour le bonheur des autres, en faisant de notre mieux pour faire preuve de gentillesse et d’attention envers ceux qui nous entourent, et en polissant notre caractère. Mais, comme M. Toda l’a souvent fait remarquer, si vous n’arrivez pas à chérir votre conjoint(e) ou ceux qui vous sont le plus proches, vous ne parviendrez pas à chérir les autres. La compassion, disait-il, ne se manifeste pas si facilement.

Il est certain que la voie correcte et la manière la plus digne de vivre consistent à avancer tels que nous sommes, en tant que personnes ordinaires, en luttant pour nous améliorer – ne serait-ce qu’un peu plus chaque fois –, fondés sur la récitation de Nam-myoho-renge-kyo. Le bouddhisme de Nichiren est un grand enseignement ouvert à tous ; il n’exige rien d’irrationnel ou de déraisonnable de notre part.

D’après une session de questions-réponses à l’occasion d’une cérémonie de Gongyo de la Bharat [Inde] Soka Gakkai, Inde, le 16 février 1992