Том 30: Глава 6, Клятва 1–10

Клятва <1>

Стараниями и энтузиазмом молодых людей открываются двери новой эпохи. Именно непрерывное взращивание талантливых молодых личностей, способных всецело проявлять жизненную силу, является неотъемлемой частью развития стран, обществ и организаций. По этой причине Синъити Ямамото всегда сосредотачивал все свои усилия на воспитании молодого поколения. Ради реализации себя как преемников Косэн-руфу необходимым условием для молодёжи является обретение твёрдой убеждённости в вере, а также осознание своей уникальной миссии как Бодхисаттв Земли, саморазвитие и оттачивание своего характера. Соответственно, крайне важно достижение ими личностного роста и воспитание таких ценных качеств, как устремлённость, терпение и чувство ответственности. Для воплощения этой надежды в реальность Синъити выдвигал предложения о проведении молодёжных фестивалей культуры в каждой префектуре и регионе страны.

Культурные фестивали Сока — это площадки для воспевания триумфальных песен, выражающих радость и жизненную энергию, которые приобретаются благодаря буддийской практике. Не будет преувеличением сказать, что они представляют собой уменьшенную копию живущего в гармонии человечества, сваянную красотой и силой сплочённости, возникших в доверии и дружбе. Они также являются праздниками надежды, где объявляется клятва по установлению мира на Земле, имя которой – Косэн-руфу.

Регион Кансай1 стал местом проведения первого [после возвращения Синъити в деятельность общества2] такого культурного фестиваля Сока Гаккай в Японии, когда оно начало вновь раскрывать свои крылья для уверенного полёта в XXI век. 22 марта 1982 года на стадионе «Нагаи» в городе Осака прошёл «Первый молодёжный фестиваль культуры и мира в Кансае».

В истории Сока Гаккай незабываемым событием запечатлён в памяти людей и «Кансайский фестиваль», который ещё в 1966 году проводился под дождём на стадионе «Хансин-Косиэн». Этот фестиваль заставил трепетать сердца многих людей, в том числе и гостей, приглашённых как из Японии, так и из разных стран мира.

Чжоу Эньлай, бывший в то время премьером Госсовета КНР, поручил своим близким помощникам, исследовавшим общество Сока Гаккай, просмотреть видеозапись этого фестиваля. Увиденное привело в восторг каждого из них. Линь Лиюнь, которая была в их числе и работала переводчиком на встрече Чжоу с Синъити в 1974 году, позже прокомментировала кадры с фестиваля следующим образом: «Меня восхитило то, как живо и радостно танцевали молодые люди, пусть и вымокшие под дождём и перепачканные в грязи. Я остро ощутила, что основу Сока Гаккай составляют простые люди, а также глубоко осознала, что это общество крайне необходимо для укрепления китайско-японских дружественных отношений».

Члены молодёжного отделения региона Кансай были серьёзно намерены в этот раз провести культурный фестиваль, превосходящий предыдущий по художественному мастерству и по силе передачи духа Сока Гаккай.

Клятва <2>

В ноябре 1981 года, за несколько месяцев до проведения фестиваля культуры, Синъити Ямамото посещал Осаку с целью участия в третьем генеральном собрании региона Кансай. Тогда к нему обратилась кансайская молодёжь: «В марте следующего года мы планируем провести молодёжный культурный фестиваль и хотим сделать его местом, где все участники и зрители могут прочувствовать дух Сока Гаккай и бодрость учеников – наследников Сока, идущих по стопам учителя». «Просим принять наше приглашение. Сто тысяч молодых людей ждут Вас!»

Синъити почувствовал их молодой запал, горящий подобно пламенному солнцу.

По плану культурный фестиваль должен был проходить на протяжении двух дней – 21 и 22 марта, однако из-за проливного дождя 21-го числа все мероприятия были отменены. Прибывший в этот день в Осаку Синъити поспешил на собрание организаторов фестиваля, чтобы приободрить молодых людей, которые, разумеется, были сильно расстроены.

На фестивале культуры силами кансайской молодёжи планировалось построить шестиуровневую пирамиду – чрезвычайно сложную гимнастическую формацию с участием многих людей. В апреле годом ранее мужскому отделению токийского района Кото удалось выстроить пирамиду на «Собрании семьи и дружбы», однако попытка совершить подобное на фестивале культуры предпринималась впервые. Будучи осведомлённым об этом, Синъити произнёс следующие слова поддержки: «Я прекрасно понимаю ваши расстроенные чувства в связи с отменой сегодняшней части фестиваля, однако попытка достичь такого невероятного подвига, как построение шестиуровневой башни два дня подряд, представляется мне слишком опасной и может повлечь за собой несчастный случай. Можно сказать, что дождь стал для вас спасением. Я с нетерпением жду завтрашнего представления!»

Железное правило любого культурного фестиваля – это безопасность и отсутствие несчастных случаев. Молодёжь Кансая прекрасно понимала, что последствия несчастных случаев могут быть необратимы, поэтому, когда они приняли решение о выполнении пирамиды, они обязались провести этот сложнейший акробатический трюк без травматических последствий. Ради этого они изучали всевозможные варианты построения и тщательно разрабатывали план, а также делали совместное даймоку для абсолютного успеха. При выборе кандидатов они отдавали предпочтение опытным гимнастам, а для начинающих разработали специальную программу тренировок. Изо дня в день те упорно занимались бегом, отжиманиями и прочими физическими упражнениями для укрепления мышц спины, ног и торса. Когда тренировки проходили на открытом воздухе, члены мужского и женского отделений, жившие неподалёку, добровольно очищали эту территорию от камней и стекла, дабы избежать ран и травм среди участников.

Буддизм – это здравомыслие. Мы читаем в Гошо, как Ничирен Дайшонин призывает своих последователей к предусмотрительности и сам следует этому правилу. Быть во всеоружии – вот ключ к успеху!

Клятва <3>

Над непобедимым Кансаем распростёрлось голубое небо новой надежды. 22 марта в 1:30 дня десять тысяч новоиспечённых членов молодёжного отделения открыли «Молодёжный фестиваль культуры и мира в Кансае» маршем мира. Эти молодые люди, недавно вступившие на путь Сока, стройно вышагивали, широко расправив плечи, в стремлении посвятить свою молодость благородной миссии и с достоинством прожить свои жизни. Это зрелище глубоко тронуло сердца их единомышленников, которые проводили с ними диалоги о буддизме Ничирена Дайшонина и знакомили их с его практикой, несмотря на продолжающуюся критику и преследования со стороны духовенства Ничирен-сёсю.

Движущей силой, открывающей двери в новое будущее, является энергия нового поколения.

После того, как флаг ООН и флаг мира Сока Гаккай были подняты, хор из двух тысяч человек исполнил песню «Младое племя! Взбирайся на гору Косэн-руфу XXI века!», стихи которой были подарены Синъити молодёжному отделению, в то время как танцовщицы из женского молодёжного отделения в белоснежных платьях грациозно исполнили танец-балет, который они поставили самостоятельно.

Великолепным и воодушевляющим выступлениям не было конца. Был и парад оркестра из барабанов и флейт «Ангелы мира», и ритмическая гимнастика от учащихся старшей школы, и танец женского молодёжного отделения, и танец, исполненный юношами из отделения студентов в традиционном японском одеянии хакама, и презентация, посвящённая 30-летию истории Сока Гаккай в Кансае, включавшая музыку, художественное повествование и надписи карточками «хитомодзи3», и гимнастика от членов отделения средней и младшей школ, и ещё одно балетное выступление от женского молодёжного отделения, и парад оркестра, и мощное выступление группы японских барабанов «Непобедимые Тайко»…

Наконец настало время членов мужского молодёжного отделения с их гимнастическим номером. С громким возгласом четыре тысячи человек выбежали на стадион. Под аккомпанемент мелодий Сока Гаккай, среди которых были «Алая песня» и «Бросайте вызов новым рубежам», они создавали одни формации за другими, которые включали в себя бушующие морские волны и «человеческие ракеты», а также восемь пятиуровневых пирамид.

Затем в центре стадиона участники стали формировать огромную шестиуровневую пирамиду. Первый её уровень состоял из 60 человек, второй – из 20, в третьем было 10 человек, в четвёртом – 5, в пятом – 3, а на последнем шестом уровне стоял 1 акробат. Молодые люди в первом ряду твёрдо стояли на ногах, а остальные 39 человек приготовились забраться к ним на плечи. Если бы первый уровень не был достаточно крепок, то и последующие уровни не смогли бы удержаться. Люди во втором ряду заняли свои позиции и сформировали круг в полусидячем положении на плечах у ребят из первого уровня. Вышестоящие уровни последовали их примеру и также сформировали круги на плечах у нижестоящих товарищей. Последним свою позицию занял юноша на шестом уровне.

С криком «Давай!» началась драма разрушения границ. Каждый из участников чувствовал уверенность, которая появилась за время интенсивных тренировок и практики.

Клятва <4>

Юноши во втором ряду шестиуровневой башни распрямили ноги, удерживая на своих плечах ещё 19 человек. Словно влитые, их ступни твёрдо стояли на плечах первого ряда. Все их движения должны были быть отточенными и синхронными, в противном случае верхние ряды могли бы потерять равновесие и упасть вниз. Крепко стиснув зубы, они поднялись вверх. За ними последовали третий и четвёртый ряды. Их тела содрогались от напряжения.

Над их головами в небе кружил вертолёт, который производил съёмку фестиваля. Его лопасти, вращаясь, издавали оглушительный звук и создавали неожиданно сильные порывы ветра, тем самым заставляя башню качаться из стороны в сторону. И участники, и болельщики – каждый стал делать даймоку про себя и молился, чтобы башня выдержала ветер, пока над ней кружил вертолёт.

Наконец, под барабанный бой оркестра поднялся и пятый ряд. Единственный стоящий в шестом ряду юноша сделал попытку встать на ноги, однако не смог удержать равновесия. Согнувшись вперёд и крепко опираясь на плечи нижестоящего товарища, он ещё раз попытался распрямиться. Зрители, затаив дыхание, устремили свои взгляды на самую вершину пирамиды. «Поднимайся! Доверься нам и поднимайся!» – кричали души его товарищей, поддерживающих его снизу. «У тебя всё получится!» – послышались возгласы поддержки из аудитории. Юноша сделал глубокий вдох, направил взгляд в небо и одним плавным движением поднялся вверх. Венчавший башню, он раскинул руки в стороны. Весь стадион «Нагаи» разразился радостными возгласами и бурными аплодисментами. В одно мгновение участники фестиваля красочно преобразили зрительскую трибуну в искусно выложенную разноцветными карточками надпись «Дух Кансая». Синъити тоже горячо аплодировал.

Стоявший на вершине башни молодой человек что-то выкрикнул. Слова его, явившиеся криком его души, растворились в возгласах и аплодисментах толпы и никем не были расслышаны. А прокричал он: «Кодзи, мы сделали это!»

Звали этого молодого человека Хироюки Кикута, а Кодзи (Кодзи Уэно) был его близким другом и единомышленником из мужского отделения, который не дожил пяти дней до фестиваля. Оба работали в одной водопроводной компании, и Уэно также планировал принять участие в молодёжном культурном фестивале в качестве члена гимнастической группы. Однако, 17 марта он внезапно скончался от болезни. Память, которую Кикута хранил в своём сердце о дорогом друге, страстно верившем в победу, дала ему силу выстоять до конца для успешного свершения задуманного. Возведённая молодыми людьми шестиуровневая пирамида воплощала собой в том числе и величественный, нерушимый монумент дружбы.

Клятва <5>

6 марта Кодзи Уэно, регулярно посещавший акробатические тренировки вместе с другими членами мужского молодёжного отделения, пожаловался на недомогание и в тот же день был доставлен в больницу скорой помощи. После осмотра врачом он был отправлен домой, однако вскоре у него стало проявляться нарушение сознания, и он был госпитализирован. Даже будучи в помутнённом сознании, он, не переставая, повторял: «Мой лучший друг будет стоять на вершине шестиуровневой пирамиды…» Через некоторое время он полностью потерял сознание, и врачи сочли необходимым перевести его в отделение неотложной медицинской помощи.

Переживавший за друга, Кикута мигом примчался в больницу, как раз к тому моменту, когда его перекладывали на носилки. Тогда Уэно с большим трудом, но решительно вымолвил: «Мы сделаем невозможное возможным». Таковы были его последние слова.

Позднее Уэно был поставлен диагноз «спонтанное субарахноидальное кровоизлияние», а 13 марта у него произошла остановка дыхания, и он был подключён к аппарату искусственной вентиляции лёгких. В таком состоянии он продержался ещё четверо суток до Дня Косэн-руфу 16 марта, а на следующий день тихо скончался. Над его больничной койкой висела его голубая гимнастическая форма, которую он собирался надеть в день фестиваля. Перед телом покойного друга Кикута поклялся бороться до конца и сделать невозможное – и за себя, и за Кодзи.

18 марта с фотографией друга в нагрудном кармане Кикута отправился на тренировку в спортивный зал школы Сока в городе Катано, Осака. Прежде у гимнастической команды ещё ни разу не получалось построить шестиуровневую башню, но в тот день им впервые удалось совершить этот наисложнейший подвиг. В этот день всем членам гимнастической группы, которые усиленно тренировались в школе Сока и других местах, было сообщено о смерти Уэно, о его стойком, непоколебимом духе и о его последних словах «Мы сделаем невозможное возможным», которые он завещал своим товарищам.

Сердца четырёх тысяч молодых ребят, слившись воедино, запылали жаром новой решимости.

Словно выжженные на его сердце последние слова Уэно стали для Кикуты той движущей силой, которая вытолкнула его за рамки собственных возможностей и помогла ему осуществить незабываемое представление, воплощая в жизнь слова друга – «Сделать невозможное возможным». Сока Гаккай наградило Уэно посмертным званием «почётного генерального лидера мужского молодёжного отделения».

Его мать делилась своими воспоминаниями: «Когда Кодзи учился в 8 классе, он страдал от пурпуры4 и находился на грани жизни и смерти. Сейчас, вспоминая об этом, я живо осознаю, что тогда мы смогли продлить его жизнь только благодаря вере в Гохондзон».

Клятва <6>

Вдова Кодзи написала в письме к Синъити следующее: «Упорно боровшийся со своей кармой до последнего вздоха, мой супруг умер с блаженным выражением невинно-детской чистоты на лице. Он оставил нам неопровержимое свидетельство веры. Живя смело и страстно, отдавая себя до последней капли до самого конца, он на собственном примере научил нас тому, что такое вера и что значит бороться со своей кармой».

И когда участники молодёжного фестиваля составляли альбом, где каждый из них оставил свою подпись и отметил цель на будущее, члены гимнастической команды решили включить и имя их товарища Кодзи Уэно. Тогда его супруга взяла кисть и написала от его лица: «Моя жизнь – Косэн-руфу! Кодзи Уэно, почётный генеральный лидер мужского молодёжного отделения».

Узнав подробности происшедшего, Синъити провёл поминальное даймоку в память об Уэно, а также помолился о том, чтобы его супруга прожила долгую и счастливую жизнь, посвящая себя идеалу гуманизма Косэн-руфу, в том числе и за своего покойного мужа.

Многие из молодых людей, принимавших участие в молодёжном фестивале культуры, были из того поколения, которое недолюбливало интенсивные физические упражнения и групповые мероприятия. К тому же, все они были заняты учёбой или работой. Для каждого из них участие в регулярных тренировках и неоднократных репетициях в преддверии фестиваля было настоящей битвой со слабостью своего духа, а также битвой с временем. На протяжении всего времени они усиленно делали даймоку, упорно продвигались к своей цели, основывая свои действия на вере, и взаимно поддерживали друг друга словами: «Не сдавайся! Держись до последнего!»

За время подготовки к фестивалю каждый из них сотворил драму революции в своей душе, и было написано неисчислимое количество историй дружбы. Благодаря участию в фестивале культуры эти молодые люди познали несокрушимый ни перед какими трудностями дух Сока Гаккай и проявляли его на собственном жизненном пути. Именно здесь они унаследовали непоколебимый дух Кансая, который способен разрушить любую непреодолимую стену.

Где же зародился кансайский дух?

«Я хочу изгнать из Осаки бедность и болезни! И сделать всех до единого жителей этого города счастливыми!» – горячо желал Джосэй Тода. Ради осуществления этого заветного желания он направил своего ученика Синъити Ямамото в Кансай, доверяя ему продвижение Косэн-руфу в этом регионе. Внимая сердцу учителя, Синъити объездил всю территорию Кансая для того, чтобы вести задушевные беседы и лично воодушевлять каждого из единомышленников.

В мае 1956 г. ему вместе с членами округа Осака удалось достичь рекордного результата – 11 111 семей вступили в Сока Гаккай за один месяц, ставшего оглушительной прелюдией дальнейшего триумфального народного движения Сока.

Клятва <7>

В июле 1956 года общество Сока Гаккай впервые выдвинуло своих кандидатов в Палату советников, в числе которых был один кандидат из Осакского округа. По прогнозу большинства аналитиков у этого кандидата не было никаких шансов быть избранным. Именно в Осакском округе Синъити являлся главным руководителем предвыборной кампании и, опровергнув пессимистический прогноз, добился блестящей победы. Газеты сообщили с удивлением об этом неожиданном результате. Один из заголовков гласил: «Кто бы мог подумать, что это произойдёт!»

Однако 3 июля 1957 года Синъити был арестован по сфабрикованному обвинению в нарушении избирательного законодательства. Его обвинили в связи с предвыборной деятельностью, которая проводилась в апреле того же года для дополнительных выборов в Палату советников в округе Осака. Так начался «Осакский инцидент».

Эти события были проявлением политического насилия со стороны власти, которая опасалась зарождения нового мощного народного движения. Перед лицом ложного обвинения, лично зная тепло души Синъити и искренне любя его, члены Сока Гаккай сотрясались в негодовании.

17-го июля в городском центральном общественном зале на Наканосиме был организован массовый протест против действий полицейского управления префектуры Осака и окружной прокуратуры префектуры Осака. Огромное количество людей, которым не нашлось места в зале, стояли снаружи на прилегающей к зданию территории. Неожиданно в небе разразилась гроза. Пошёл сильнейший проливной дождь и молнии безжалостно рассекали небеса. Поливаемые дождём, люди на улице жадно вслушивались в слова ораторов через громкоговорители, специально оборудованные для аудитории под открытым небом. Несмотря на погоду, никто из собравшихся, включая женщин с маленькими детьми, даже и не подумал уходить. Они были возмущены тем, что столь уважаемый ими Синъити был арестован по совершенно ложному обвинению. Всё, чего он желал и ради чего работал без устали, было счастье людей. Он зажигал огонь надежды и мужества в сердцах народа. Они просто не могли стерпеть, чтобы Синъити подвергся притеснению со стороны злонамеренных действий властей.

В сердцах его единомышленников ярко вспыхнуло пламя справедливости. Именно тогда, в водовороте Осакского инцидента, глубоко в их сердцах выковалась клятва «быть всегда непобедимыми». Этим и было положено начало великому движению осознавших свою миссию людей.

Те самые малыши, что были на руках матерей в тот знаменательный день, выросли и теперь стали достойными молодыми людьми. Многие из них принимали участие в «Молодёжном фестивале культуры и мира в Кансае» с энергичными выступлениями, выражая всем своим существом торжество и радость людей, гармонию мира. После работы и учёбы они бежали на тренировки, где, упражняясь изо всех сил, вырабатывали в себе непобедимый дух и упорство.

Зачастую эти тренировки посещали ветераны женского и мужского отделений, которые стояли у истоков создания Сока Гаккай. Иногда они брали с собой своих внуков и внучек, и, ставя в пример старательно тренирующихся ребят, говорили им: «Посмотри! Этот усердный труд и есть кансайский дух! Это и есть дух Сока Гаккай!»

Пионеры Сока Гаккай испытывали чувства радости и гордости, видя, как их преемники – молодые львы – превращались в способных юношей и девушек, перенимая у них эстафету Косэн-руфу.

Клятва <8>

«Я искореню страдания в этом мире. Никого не оставлю в беде! Пусть все будут счастливыми!» – такой обет давал Джосэй Тода, когда, пребывая в городе Осака, близко общался с его жителями – простыми людьми. Это его желание было «сердцем миролюбия», стремящимся к благоденствию на земле сообразно духу Ничирена Дайшонина.

Бережно храня в сердце заветное желание своего учителя, Синъити Ямамото, не щадя себя, встречался со всеми, с кем мог, проводил задушевные беседы и прилагал всевозможные усилия ради воплощения его в жизнь. А члены Сока Гаккай в регионе Кансай в свою очередь, не поддаваясь притеснениям со стороны властей, плечом к плечу с Синъити создали новую страницу истории, тем самым привнося счастье и возрождение в жизни огромного числа людей. Так «сердце миролюбия» Джосэя Тоды было унаследовано ими как «кансайский дух» и «дух Сока Гаккай».

Следующей частью кансайского молодёжного фестиваля культуры и мира была «Декларация о мире». Масаси Оиси, лидер молодёжного отделения в Кансае, подошёл к микрофону и бодрым голосом обратился к аудитории: «Дорогие друзья, сто тысяч учеников академии Ямамото со всего Кансая!»

Затем он зачитал следующую декларацию:

Первое. Мы клянёмся возвышать и распространять буддизм Ничирена Дайшонина так далеко и широко, что он станет духом эпохи и духом всего мира и, основываясь на принципе уважения достоинства жизни и гуманистического пацифизма, неустанно разворачивать мирную деятельность ради «установления верного учения для благоденствия на земле».

Второе. Скоро исполнится 25 лет со дня, когда второй президент Сока Гаккай Джосэй Тода выступил с Декларацией о запрещении атомного и водородного оружия. Неукротимый дух этой декларации был унаследован третьим президентом Синъити Ямамото и теперь стал общемировой тенденцией, получившей отклик в сердцах людей. Мы будем приумножать нашу миротворческую деятельность на пути в XXI век, исходящую из нашей глубокой веры в буддизм Ничирена Дайшонина. Мы будем и впредь содействовать проникновению в общество идей, озвученных в декларации учителя Тоды, и продолжать борьбу за полную ликвидацию ядерного оружия.

Третье. Спасательным тросом для построения вечного мира на Земле является солидарность всех народов. Мы клянёмся, объединяя огромные силы и возможности молодёжи, стремящейся к миру во всём мире, формировать международное общественное мнение новой эры, в которой человечество поддерживает дух Устава ООН, и сделать XXI столетие веком жизни и мира, как этого жаждет человечество.

В знак одобрения, стадион, заполненный зрителями и участниками, разразился бурей аплодисментов, провозглашавших принятие декларации.

Движение за мир во всём мире требует философии, на которую бы это движение прочно опиралось. Буддизм Ничирена Дайшонина учит нас тому, что каждый человек несёт в себе природу будды. Иными словами, этот принцип подтверждает то, что все люди одинаково достойны высочайшего уважения, и что у каждого есть право на счастливую жизнь.

Клятва <9>

В основе миротворческой деятельности Сока Гаккай лежит буддийский принцип неприкосновенности достоинства жизни и стремление к укоренению его в сердцах людей сообразно духу и букве устава ЮНЕСКО, в котором подчёркивается, что «в сознании людей следует укоренять идею защиты мира».

Буддизм Ничирена Дайшонина, который воплощает коренные принципы Сутры Лотоса, указывает нам верный путь к проявлению природы будды, которая живёт в каждом человеке, путь к победе над злом в человеческом сердце и порождению человеческой доброты, а также путь к установлению абсолютного счастья в своих жизнях, помогая другим людям достигать того же.

Сока Гаккай является сообществом, которое ежедневно воплощает в жизнь это учение, где каждый его член стремится к осуществлению революции в собственной душе и изменению своей негативной кармы. Кроме того, играя активную роль в улучшении местных сообществ, оно расширяет круг единомышленников, разделяющих эти жизнеутверждающие ценности.

Мир – это не просто отсутствие войны. Для установления подлинного мира необходимо действовать: для искоренения социальных болезней человеческого сообщества, для освобождения планеты от угрозы ядерного оружия, от голода, нищеты и дискриминации. Также важно, чтобы каждый человек на нашей планете мог раскрыть свой потенциал и испытать чувство подлинного счастья и радости. Такой образ жизни, как я верю, можно увидеть у многих членов Сока Гаккай.

Далее с приветственным словом выступил лидер Сока Гаккай в регионе Кансай – Коити Товада. В своём обращении он указал на то, что этот молодёжный фестиваль культуры и мира является отправной точкой установления «мира без ядерного оружия» и «мира, где отсутствуют свирепые войны». И он объявил, что собравшиеся здесь ученики Ямамото преисполнены решимости внести свой вклад в созидание мира во всём мире. Затем он зачитал письмо, которое генеральный секретарь ООН Хавьер Перес де Куэльяр отравил президенту SGI Синъити Ямамото специально по случаю проведения фестиваля.

«Знание о том, что в Японии существуют такие общественные организации как Сока Гаккай, которые продвигают идею разоружения и мира во всём мире, даёт всем нам великую надежду и воодушевление. Я глубоко благодарен за все усилия президента Ямамото и организации Сока Гаккай по просвещению народов и правительств об опасности, которую влечёт за собой гонка вооружений.

В дебатах, проводимых государствами-членами ООН, каждая страна отдаёт предпочтение сохранению своих собственных государственных интересов, вследствие чего переговоры о разоружении и уничтожении ядерного оружия продвигаются медленно и не приносят ощутимых результатов. Для того, чтобы справиться с этой проблемой, необходимо расширить круг людей, жаждущих мира без войны: можно смело заявить, что именно общественные организации являются точкой опоры для совершения коренного переворота в деле поддержания мира».

В 1981 году, за год до проведения культурного фестиваля, Сока Гаккай была зарегистрирована как неправительственная организация в УВКБ (Управление Верховного комиссара Организации Объединённых Наций по делам беженцев) и в Департаменте общественной информации ООН. А 26 января 1982 года, в ознаменование 7-й годовщины основания SGI, был учреждён комитет мира Сока Гаккай, и началась ещё более развёрнутая деятельность ради установления мира на Земле.

Буддизм живёт для того, чтобы защищать людей. Стало быть, миссия буддиста заключается в сохранении мира на нашей планете.

Затем, от лица присутствовавших на фестивале 5 500 гостей, с приветствием к собравшимся обратились мэры городов Хиросима и Нагасаки. Хитоси Мотосима, мэр Нагасаки, высоко оценил многолетнюю миротворческую деятельность, которую Сока Гаккай проводило и проводит с 1957 года, с того года, когда его второй президент Джосэй Тода озвучил Декларацию о запрещении атомного и водородного оружия. Он особо выделил такую деятельность, как публикация серии сборников свидетельств хибакуся, сбор подписей за ликвидацию ядерного оружия и прочие.

Клятва <10>

Г-н Мотосима также отметил и то, что Синъити Ямамото, неся в своём сердце желание мира во всём мире и счастья всех людей, неоднократно проводил беседы с мировыми лидерами, в числе которых были председатель Совета министров СССР Алексей Николаевич Косыгин, Государственный секретарь США Генри Киссинджер и премьер Госсовета Китая Чжоу Эньлай. Эти беседы, подчеркнул он, являются ключевым звеном для достижения мира. Он продолжил: «Давайте вместе дадим клятву о том, что третья атомная бомба не будет сброшена нигде в мире, и что Нагасаки останется последним городом, пострадавшим от ядерной бомбардировки. И вы, члены Сока Гаккай, пожалуйста, возглавляйте движение за мир во всех уголках Японии!»

Далее последовала речь мэра Хиросимы Такэси Араки, в которой он процитировал слова Синъити Ямамото: «Япония, которая является единственной в мире страной, пострадавшей от атомных бомбардировок во время войны, несёт особую миссию – вести весь мир к ликвидации ядерного оружия». Это, по его словам, подтвердило необходимость распространения истории Хиросимы и Нагасаки во всём мире и легло в основу ведущей философии действия с той же приверженностью к миру, какая есть у городов Хиросима и Нагасаки. «Я горячо убеждён, – сказал Араки, – что установление вечного мира на земле, которого так жаждет человечество, зарождается и развивается в соприкосновении человеческих душ, которое проистекает из крепкой солидарности народов, и в поисках доброго начала в сердце каждого человека». В этой связи, он выразил свои искренние благодарность и восхищение в адрес членов молодёжного отделения Сока Гаккай за активное проведение мероприятий по содействию в установлении мира и развитии культуры.

  • *1Регион Кансай – культурно-исторический центр и второй по значимости экономический район Японии, расположенный в западной части страны. В истории Сока Гаккай регион Кансай занимает особое место: много поистине знаковых событий произошло именно в этом регионе. Здесь зародился непобедимый кансайский дух, которым восхищаются единомышленники по всему миру. Сока Гаккай в Кансае получила своё триумфальное развитие благодаря самоотверженным усилиям юного Дайсаку Икеды, отправившегося в этот регион, храня в душе мечту своего учителя Джосэя Тоды «искоренить страдания и бедность живущих там людей». Неразрывным единением души учителя и ученика был построен «Непобедимый Кансай – сердце Косэн-руфу».
  • *2В мае 1979 г., из зависти к любви и уважению, которыми пользовался Синъити среди единомышленников, духовенство Ничирен-сёсю принуждает Синъити уйти с поста президента Сока Гаккай в надежде, что члены общества перейдут на сторону храма (чего на самом деле не произошло). В то время Синъити строго запрещалось принимать участие в крупных собраниях, делать выступления и давать гайденсы, а также публиковаться в газете «Сэйкио симбун». При этом Синъити продолжает посещать и воодушевлять членов на дому. В апреле 1980 г. Синъити совершает поездку в Китай, после чего возвращается в Японию, в город Нагасаки, где проводит «свободное собрание гонгъо», куда был приглашён абсолютно любой желающий. На встречу с Синъити приходит огромное количество людей, что делает это собрание крупным. На нём Синъити даёт гайденс и просит опубликовать его в газете – он понимает, что если он продолжит оставаться бездеятельным, то связь учителя и учеников будет разорвана навсегда. Предпринимая такую «контратаку» против бесчестных действий духовенства, Синъити вдыхает новую жизнь в японское Сока Гаккай. «Первый молодёжный фестиваль культуры и мира в Кансае» становится первым крупным мероприятием, прошедшем после вышеописанных событий, таким образом возвещая о новой эре фестивалей культуры и мира Сока в Японии.
  • *3Хитомодзи – или т.н. «живой экран», один из видов массовых представлений, где большая группа людей, используя разнообразные специальные атрибуты, такие как цветная бумага, флажки, помпоны, таблички, рисованные панно, одежда и т.д., создаёт надписи, изображения, мозаичные картины в соответствии с определённой тематикой, поднимая вверх ту или иную часть реквизита. Подобный вид искусства часто используется на масштабных мероприятиях и очень эффектно смотрится при съёмке с воздуха.
  • *4Пурпура – патологическое состояние, обусловленное снижением количества тромбоцитов и проявлением их склонности к склеиванию. Проявляется кровоизлияниями на поверхности кожи и слизистых оболочек.