Том 2: Совершение революции в душе
Глава 17: Дорожить каждым днём жизни [17.5]
17.5 Успешное начало дня – залог победы в жизни
В данной части, делясь собственным опытом, Дайсаку Икеда делает акцент на том, что правильное начало дня и сбалансированный образ жизни необходимы для того, чтобы каждый день был продуктивным, а жизнь – успешной.
(Из выступления на общем собрании лидеров Сока Гаккай региона Тюбу, преф. Айти, 28 марта 1988 г.)
С надеждой на то, что подрастающее поколение преемников будет развиваться и покорять новые вершины, хотелось бы сегодня обратиться к аудитории со следующими словами: «Успешное начало дня – это залог победы в жизни».
В 1973 году, когда я посещал Великобританию, мне посчастливилось на протяжении нескольких дней общаться с известным английским историком, доктором Арнольдом Дж. Тойнби. В то время д-ру Тойнби было 84 года. Но, несмотря на преклонный возраст, он следовал своему девизу «Laboremus», что в переводе с латинского означает «Снова за работу», и вёл активную жизнь, ежедневно продолжая заниматься исследованиями. Я и по сей день хорошо помню слова, сказанные доктором Тойнби при той встрече: «Каждый день я просыпаюсь в 6:45 утра, готовлю завтрак для себя и своей супруги, заправляю постель и к 9 часам приступаю к работе. Я всегда стараюсь придерживаться установленного графика и вести здоровый образ жизни». В этих его простых словах чувствовалась его молодая душа, дорожащая каждым днём и неутомимо стремящаяся к новым знаниям и развитию. Я не мог не восхищаться тем, что доктор Тойнби, как это подобает поистине выдающейся личности, невзирая на свои возраст или положение, оставался приверженным неустанному углублению знаний и самосовершенствованию.
Его слова также напомнили мне о том, что для того, чтобы проживать каждый день в полную силу, важно начинать его правильно и вести сбалансированный, регулярный образ жизни. Все, кто достигает жизненных высот, никогда не пренебрегают этим базовым правилом. В «Записях устно переданных учений» есть следующие строки:
Я, Ничирен, и мои последователи, произносящие Нам-мьохо-ренге-кьо ныне в эпоху Последнего дня Закона, живём вместе с Татхагатой. Фу Даши1 писал в одном из своих комментариев: «По утрам мы встаём вместе с буддой, по вечерам мы засыпаем вместе с буддой».2
Мы с вами, как последователи учения Дайшонина, ежедневно по утрам и вечерам произносим Нам-мьохо-ренге-кьо. Поэтому, можно сказать, что каждый из нас просыпается вместе с буддой (Гохондзоном) и засыпает тоже вместе с ним. Первым необходимым условием для того, чтобы мы могли твёрдо ступать по верному жизненному пути – находящемуся в единении с вечным Сокровенным Законом, пронизывающим три существования: прошлое, настоящее и будущее – и вести созидательную, наполненную смыслом жизнь, является утренняя и вечерняя практика гонгьо. И, согласно словам «по утрам мы встаём вместе с буддой», звонкое, энергичное гонгьо в утренний час особенно важно. Незадавшееся утро может сделать безуспешным и весь день. А идущие чередой неудачные дни в свою очередь могут сделать безрадостной и всю жизнь. В противовес этому, бодрое начало нового дня задаёт правильный ритм на весь день и ведёт к устойчивому его развитию в дальнейшем, что в конечном итоге складывается в успешную жизнь, приносящую удовлетворение и победу.
Вот почему так важно «побеждать утром» и начинать каждый новый день бодро и энергично. Мне хотелось бы, чтобы все вы, а в особенности молодые люди, старались сохранить здоровый утренний ритм, ведь в этом источник успеха и развития во всех делах.
Мой учитель Джосэй Тода был крайне строг к опозданиям на работу. Будучи искусным предпринимателем, он очень хорошо знал важность самодисциплины. С ностальгией я вспоминаю слова, которые он повторял неоднократно:
Успехи достигаются в таком трудовом коллективе, все сотрудники которого начинают рабочий день в жизнерадостном настроении и со свежим энтузиазмом.
Если вы являетесь руководителем, вы должны приходить на работу раньше других. Тогда ваши сотрудники зарядятся вашим энтузиазмом и чувством ответственности. Это направит каждого из них на успешное выполнение своей работы, что станет залогом успеха вашей деятельности в целом.
Когда ответственные лица компании опаздывают на работу, а их сотрудники в свою очередь тоже расслабленно приходят на работу с опозданием, такая компания пострадает от допущенных ошибок и проблем и постепенно придёт к упадку.
Эти строгие, но очень правильные и мудрые слова Тода-сэнсэя основываются на его многолетнем опыте ведения бизнеса. Сам учитель никогда не позволял себе опаздывать на работу. Более того, практически не бывало такого утра, когда он не приходил в офис, за исключением дней деловых поездок и других особых случаев. Поэтому и мы, работники его компании, не могли приходить на работу с опозданием. Каждое утро нам, молодым сотрудникам, столь любившим поспать до самой последней минуты, приходилось с такой торопливостью мчаться на работу, словно по сигналу тревоги, и мы старались не прибывать в офис позже сэнсэя… Бывало даже, я думал про себя с надеждой: «Вот бы сэнсэй опоздал сегодня» (улыбка). Однако этому моему желанию ни разу не суждено было исполниться (улыбка). Те дни были для меня по-настоящему тяжелы, но сейчас я понимаю, что это была самая лучшая закалка моего характера. Я искренне благодарен учителю за всё, что он для нас делал.
Я помогал Тода-сэнсэю с бизнесом на протяжении около десяти лет, делая всё, что было в моих силах, чтобы поддержать его. За это время я два, может быть, три раза опаздывал на работу из-за проблем со здоровьем.
Годы эти пришлись также и на стадию становления Сока Гаккай, а потому после работы мы с энтузиазмом занимались деятельностью нашего общества, проводя собрания и посещая членов на дому, и нередко возвращались домой очень поздно. Тода-сэнсэй хорошо знал такую нашу ситуацию. Однако, строго учил нас, что нельзя использовать практику и веру как оправдание для опозданий на работу.
Сэнсэй наставлял нас: «Чем выше положение в организации, тем больше ответственность быть добрым примером для других». Он был строг с нами, замечая: «Когда человек много и красиво говорит, но сам не делает того, чему он учит других, это худший пример лидера и выражение крайнего самодовольства». Лидеры прежде всех должны сами задавать пример своим поведением, одерживая победу с самого утра и начиная день в бодрой и энергичной манере.
Вера отражается в повседневной жизни. Буддизм находит точное выражение в обществе. Как печально было бы, если человек, несмотря на то что он занимается буддийской практикой, не придерживался бы своего расписания, что негативно сказывалось бы и на его работе. Таким своим поведением он бы только создавал неверное представление о буддизме Ничирена Дайшонина. Каждый из нас, членов Сока Гаккай, должен на собственном примере подтверждать истинность веры в солнечный буддизм и завоёвывать доверие в обществе. Чтобы люди восхищались нашим поведением, отмечая, как сильно отличается от других человек веры. Те, кто завоёвывает нерушимое доверие среди людей, могут называться настоящими буддистами.
Тода-сэнсэй давал нам и такое наставление: «Пренебрежительное отношение к своей работе и регулярные опоздания можно расценивать как неправильное отношение к вере. Такому человеку приходится постоянно оправдываться, и ради своего оправдания он начинает лгать и хитрить. Это подрывает всякое доверие к нему. И тогда, под грузом недобрых дел, ему в конце концов приходится отказываться и от своей веры».
Малые поступки имеют наибольшее значение. Хорошие или плохие, верные или неправильные – именно повседневные действия человека, накапливаясь, в итоге создают совершенно разную картину жизни. Следовательно, для достижения больших дальновидных планов в первую очередь стоит браться за разрешение самых насущных проблем, уверенно справляясь с ними.
В гошо есть строки: «Каким образом тот, кто не может преодолеть ров шириной в три метра, сумеет преодолеть ров шириной в тридцать или шестьдесят метров?»3. Помните, что малые достижения и небольшие победы, повторяясь снова и снова, перерастают в значительные победы и в крупный жизненный успех.
«Мудрость для созидания счастья и мира» – собрание слов воодушевления, советов и наставлений учителя Дайсаку Икеды.