Том 1: Созидание счастья;
Глава 3: Практика для духовного роста [3.20]

(Из выступления на молодёжном семинаре SGI-США, 20 февраля 1990 г.)

Конечно, было бы лучше, если бы вы понимали смысл Сутры и даймоку, ведь это только укрепило бы вашу веру в Сокровенный Закон. Но, даже имея понимание, важно применять его на практике, иначе оно остаётся бесполезным. При этом нельзя сводить мудрость Сутры Лотоса лишь к логическому пониманию.

В мире животных есть различные способы коммуникации. Собаки лают, а птицы чирикают. Это всё разные языки и сигналы, с помощью которых животные общаются. Человек, услышав их, может совершенно их не понимать, однако собака отзывается на лай другой собаки, а птица откликается на пение других птиц.

Кроме этого, в мире существует множество кодов, аббревиатур и иностранных языков, которые могут быть понятны лишь тем людям, которые имеют к ним отношение – для других же они не представляют никакой значимости. Также и между супругами иногда существуют известные лишь им одним фразы и словечки (оживление).

Язык гонгьо и даймоку может быть непонятен человеку, однако он безошибочно передаётся Гохондзону, всем буддам и бодхисаттвам трёх существований и десяти направлений Вселенной в бесконечности времени и пространства. Одним словом, его можно назвать языком будд и бодхисаттв.

Именно поэтому, ваш голос, произносящий Сутру и даймоку, доходит до абсолютно каждого будды, бодхисаттвы и представителей добрых сил Вселенной, а, услышав вас, они восторженно ликуют от радости: «Превосходно! Превосходно!» «Изумительно!» «Браво!» Вся Вселенная окутывает вас ярким светом счастья.

Ничирен Дайшонин учил нас тому, что, каждый день произнося даймоку и делая гонгьо, мы достигаем наивысшего жизненного состояния, которое позволяет нам, не отрываясь от повседневных дел, совершать путешествие в далёкий космос. Мы читаем в гошо:

«Взору тех людей, которые являются или станут моими учениками и последователями, открывается Пик Орла, расположенный в Лунной стране, когда [они молятся перед Гохондзоном], не делая при этом ни шага со своего места. При свете дня и под покровом ночи они посещают землю вечно мирного света, изначально присущую жизни Вселенной. Такое духовное странствие, совершаемое моими последователями, радует меня до глубины души»1.

Когда мы возносим молитвы к Гохондзону, в этот самый момент, не сходя со своего места, мы распахиваем дверь нашего микрокосма в макрокосм необъятной Вселенной и, словно окидывая его взглядом, наслаждаемся безмятежным и безграничным счастьем. Мы испытываем глубокое чувство удовлетворённости и величайшей радости, а также абсолютную уверенность – будто держим весь мир на своей ладони. Наш микрокосм, заключённый в вечные объятия великого макрокосма, начинает расти и заключать Вселенную в свои ответные объятия.

Дайшонин учит: «Ваш молитвенный голос Нам-мьохо-ренге-кьо согревает вашу жизнь, подобно птице, высиживающей яйца, … и ваша жизнь будет свободно летать по бесконечному пространству подлинной сущности всех явлений»2.

И еще: «Он (Дзибу-бо) подобен глицинии. Словно лоза глицинии, крепко цепляясь за ствол высокой сосны, вьётся вверх, он, опираясь на Сутру Лотоса, взбирается на гору совершенного просветления. Оперившись крыльями единой колесницы, он может парить высоко в небе вечно мирного света»3.

С вершины самой высокой горы перед глазами открывается широкая панорама ландшафта. Подобно этому, достигнув вершины наивысшей мудрости, совершенного просветления, вы с уверенностью сможете смотреть на свою земную реальность, по-новому обозревая и переосмысливая её – заверяет Дайшонин.

Мы можем достичь состояния абсолютного счастья, с каждым мгновением наслаждаясь тем, как бесконечно расширяется и углубляется наша жизнь. Это можно сравнить с путешествием по просторам Вселенной, рассекая которые, мы можем любоваться сиянием галактик, потоком искрящихся комет и мириадами мерцающих звёзд.