Том 1: Созидание счастья;
Глава 1: Что есть настоящее счастье? [1.1]

(Из выступления на общем собрании SGI-Таиланд, 6 февраля 1994 г.)

«Как жить?» «Что делать, чтобы прожить хорошую жизнь?» – это основополагающий вопрос для всех людей. Родившись в этом мире, каждый человек неизбежно сталкивается с этой задачей.

В истории человечества, как раз на пути поисков ответа на вопрос «как жить?» рождались философии, мысли и религии. С этим вопросом глубоким образом связаны и политика, и экономика, и наука, так как все виды человеческой деятельности, по существу, являются средствами для того, чтобы жить лучше и счастливее.

Однако, все они не имеют прямого ответа на вопрос о том, какой путь в жизни является наилучшим. В них нет ясного ответа, способного убедить человека и с которым каждый мог бы от души согласиться.

Ясный ответ на этот вопрос, однако, можно найти в буддизме, в частности, в словах Шакьямуни, Тянь-тая и Ничирена Дайшонина. Кстати, заключение, которое выводит Ничирен Дайшонин по этому поводу, полностью совпадает и с тем, что прокламировал Шакьямуни.

Продолжая гуманистическую традицию буддийского учения, Ничирен Дайшонин создал Гохондзон, с помощью которого человек способен достигать конкретных результатов и делать свою жизнь счастливее. Тода-сэнсэй (Джосэй Тода, второй президент Сока Гаккай) иносказательно назвал Гохондзон «машиной по производству счастья». Дайшонин даровал этот истинный объект веры всему человечеству.

Что такое счастье для человека?

Тайская пословица гласит: «Поддельное счастье делает человека самоуверенным, некрасивым и надменным. Подлинное счастье делает человека радостным и наполняет его мудростью и милосердием»1.

Можем ли мы сказать, что человек счастлив, если у него есть деньги? Кажется, нет. Слишком много таких людей, которые из-за денег испортили свою жизнь.

Тода-сэнсэй предложил учение об «абсолютном счастье», сопоставляя это понятие с «относительным счастьем».

Счастье не создаётся путём сравнения себя с другими. И оно не должно быть быстротечным и ненадёжным, словно призрак. Для истинного счастья важно создать внутри себя такое духовное состояние, которое позволяет человеку в любой ситуации наслаждаться само́й жизнью и радоваться тому, что у него есть жизнь. Называя это абсолютным счастьем, Тода-сэнсэй наставлял нас практиковать ради этого солнечный буддизм – буддизм Ничирена Дайшонина.

Когда человек обретает абсолютное счастье, его жизнь исполняется высшей радостью, мудростью и милосердием. Об этом как раз и говорит Тайская пословица: «Подлинное счастье делает человека радостным и наполняет его мудростью и милосердием»!

В Гошо мы читаем слова Дайшонина: «Радость – это когда мудрость и милосердие наполняют и вас, и других людей»2.

Следуя этим словам, мы практикуем буддизм Ничирена Дайшонина для того, чтобы такое абсолютное счастье наполняло не только самого себя, но и других людей. Этой цели служит и деятельность нашего общества Сока Гаккай во имя Косэн-руфу.

В жизни бывают разные времена. В ней есть и печаль, и страдание. Каждый день случаются какие-то проблемы или неприятности. Бывает, что вы поссоритесь с партнёром. Только всё пойдет гладко, как заболеет ваш ребёнок… Порою вы и сами болеете. Мы постоянно сталкиваемся с различными проблемами. Жить – не лёгкое дело…

Вера является «движущей силой» для того, чтобы идти этой непростой жизненной дорогой упорно и достойно до конца. Мы пробиваемся сквозь тёмные тучи страданий, как ракета, стремительно достигающая стратосферы. У нас есть вера, чтобы жизнерадостно и бесконечно развивать себя, и наслаждаться «полётом» в голубом небе счастья. Твёрдая вера подобна «реактивному двигателю».

Когда вы произносите Нам-мьохо-ренге-кьо, в вас рождается сила-желание жить во что бы то ни стало! Рождается надежда! Буддизм учит, что земные желания, которые, вводя человека в заблуждение, являются источником страданий, могут стать материалом для просветления. Опираясь на веру в Сокровенный Закон, вы сможете превратить трудности в радости, горе в веселье, неуверенность в надежду, беспокойство в умиротворение: преобразовывая любой минус в плюс, вы найдёте выход из любой ситуации и радостно построите вашу драгоценную жизнь.

Дайшонин утверждает: «Мьо [из мьохо, т. е. слово «сокровенный» из Сокровенный Закон] означает возрождение»3.

Это высказывание говорит о великой природе Сокровенного Закона, который, обновляя и даруя свежую силу, оживляет всех и всё – и индивида, и организацию, и общество или страну.

Каждый из нас несёт свою уникальную карму. Возможно, что вам хотелось бы родиться, например, в более обеспеченной семье или при других обстоятельствах. Но вы родились у ваших родителей такими, каковы вы есть сейчас. В жизни много подобных обстоятельств или задач, которые вытекают из кармы. Вопрос кармы можно понять, только посмотрев на жизнь с той точки зрения, что она продолжается через три существования – прошлое, настоящее и будущее. По принципу причинно-следственных связей наше настоящее является естественным продолжением прошлых существований (подробнее см. МСЛ, т. IV, c. 242).

Кстати, наши прошлые существования вовсе не обязательно прошли только на этой планете Земля. Принимая во внимание, что даже только узнаваемая часть Вселенной наполнена невообразимым, бесчисленным множеством звёзд и планет, передовые знания астрономии сегодня предполагают наличие разумных живых существ и на других планетах.

В любом случае, на этот раз мы с вами родились такими, какие мы есть, здесь на Земле. Нравится нам это или нет, но это факт и это наша реальность. Есть ты. Есть карма. А что делать, чтобы изменить себя к лучшему и изменить свою карму? Как построить по-настоящему счастливую и полноценную жизнь? Скажу сразу главное: именно через практику буддизма Ничирена Дайшонина мы можем изменить любую негативную карму и можем преобразовать то место, где мы живём, в землю счастья, в Землю вечно мирного света4.

Дайшонин учит, что самое важное – это настоящее и будущее. Важно снова и снова начинать с настоящего момента и, уверенно держа взгляд в будущее, открывать всё новые и новые страницы этой и следующей, и последующей жизни, и так до бесконечности. С верой и практикой солнечного буддизма мы можем проявить свою неисчерпаемую созидательную силу и сформироваться сияющими словно сокровище личностями.