Том 1: Созидание счастья;
Глава 10: И рождение, и смерть – благодатные вехи в вечном течении жизни [10.8]
10.8 Наше просветление в этой жизни ведёт к просветлению наших покойных родных
В этой части, цитируя гошо, Икеда-сэнсэй делится принципом о том, что наши усердные действия в практике с целью достичь просветления есть наилучший способ отдать дань нашим усопшим родным.
(Из выступления на весеннем поминальном гонгьо, Токио, 21 марта 2006 г.)
В Записях устно переданных учений есть следующие строки:
Сегодня, когда мы с вами молимся за успокоение душ умерших, сердечно читая Сутру Лотоса и произнося Нам-мьохо-ренге-кьо, свет даймоку достигает даже ада бесконечных страданий, открывая возможность для них непременно достичь просветления здесь и сейчас. Отсюда берёт своё начало молитва за умерших1.
Сила даймоку безмерно велика. Свет произносимого нами даймоку доносится до самых потаённых уголков великой Вселенной, озаряя надеждой даже тех, кто пребывает в аду бесконечных страданий, и позволяя им достичь просветления в их настоящем облике.
В ответном письме госпоже Садзики Ничирен Дайшонин уверяет её: «Будьте твёрдо уверены в том, что благо Сутры Лотоса распространяется на ваших отца и мать, на дедушку и бабушку, и дальше на бесчисленные живые существа…»2. Невообразимое благо, получаемое душой, стремящейся к осуществлению Косэн-руфу, распространяется и на ушедших из жизни родственников, и на ещё не рождённых потомков. Нет лучшего способа отдать дань уважения и благодарности нашим умершим родным и близким, чем практиковать Сокровенный Закон. Поскольку удивительная сила Мьохо не ограничивается пределами настоящей жизни, но простираясь по трём существованиям прошлого, настоящего и будущего, помогает абсолютно всем живым существам достичь просветления.
Среди последователей Дайшонина был монах по имени Джорен-бо. Его отец скончался, будучи сторонником школы Нэмбуцу. В этом отношении Дайшонин направил ему письмо со следующими словами: «Ибо родители оставляют после себя плоть и душу в своих детях, то благо и те добродетели, которые Вы, Джорен Шонин, накапливаете через веру в Сутру Лотоса, будут переданы любящему Вас покойному отцу»3. Даже если родители не практикуют солнечный буддизм, принятие веры в Гохондзон их детьми выльется во благо и добродетели как для самих детей, так и для их родителей.
Мы – дети своих родителей. Они подарили нам эту жизнь и тело, в котором мы живём. Поэтому наше собственное просветление обязательно приведёт и к просветлению наших родителей. Прошлое не имеет значения – важно лишь настоящее. Действия наших предков также не играют решающей роли – её играем мы сами: именно наши поступки определяют наше будущее. Один единственный человек, достигший просветления, становится солнцем для членов своей семьи и людей вокруг, проливая на них благодатное сияние Сокровенного Закона.
Мне хотелось бы, чтобы вы сохранили в своём сердце эти слова Дайшонина: «Не раскрыв природу будды в самих себе, невозможно спасти родителей, и тем более – других людей»4.
«Мудрость для созидания счастья и мира» – собрание слов воодушевления, советов и наставлений учителя Дайсаку Икеды.