Том 2: Совершение революции в душе
Глава 11: Что есть «революция в душе человека»? [11.5]

11.5 Созидать наивысшее благо через совершение революции в душе

В этом отрывке из романа «Новая революция человека» раскрывается идея о том, что наша деятельность в Сока Гаккай – это ключ к осуществлению революции в душе, что по своей сути является наивысшей ценностью практики буддизма Ничирена Дайшонина.

(Из романа «Новая революция человека», том 19, глава «Радуга надежды»)

Общество Сока Гаккай помогает множеству людей установить в их сердцах несокрушимый оплот жизни, коим является буддийский альтруизм, который есть по своей сути совершение чистосердечных поступков ради счастья других людей, возвращающееся благом в собственную жизнь.

Многие наши единомышленники приняли веру в Гохондзон в надежде преодолеть жизненные невзгоды – одни испытывали проблемы со здоровьем, иные имели трудности финансового характера, у кого-то был разлад в семье. Можно сказать, они вступили в организацию, ища собственного спасения. Однако, буддизм Ничирена Дайшонина учит нас важности практиковать самим, вместе с тем делясь мудростью верного учения с другими.

Гошо гласит: «Старайтесь совершенствовать не только себя, но также учите и других»1. Иными словами, когда мы искренне молимся о счастье других людей и без остатка посвящаем свою жизнь великой миссии Косэн-руфу, мы созидаем своё личное нерушимое счастье. В этом и происходит слияние практики для себя и для других. Наши земные желания и страдания становятся источником движущей силы для продвижения по наивысшему пути бодхисаттвы, называемом Косэн-руфу. Кроме того, практикуя буддийский альтруизм, человек способен разрушить узкие рамки своего малого я, поглощённого лишь личной выгодой, и постепенно расширить и возвысить своё духовное состояние.

Именно решимость служить счастью других и есть тот жизненный стержень, опираясь на который мы можем осуществить революцию в душе и совершить позитивное изменение основ жизненного состояния в сáмой глубине своего существа.

Тот, кто от всей души делает даймоку о счастье друга и усердно старается в практике сякубуку, будет всегда преисполнен радости, мужества и надежды. И даже сталкиваясь порой с болезнями, финансовыми и прочими трудностями, он будет невозмутимо и с лёгким сердцем преодолевать их, подобно тому, как сёрфингист с наслаждением покоряет одну за одной крутые волны океана.

Наивысшая ценность и благо, обретаемые нами через практику Нам-мьохо-ренге-кьо, есть не что иное, как революция в душе и позитивная трансформация личности. И когда в нашей душе происходят качественные изменения, то согласно принципу неразделимости субъекта и окружающей среды2, меняется и наше окружение, и тогда любая проблема находит своё разрешение.

«Мудрость для созидания счастья и мира» – собрание слов воодушевления, советов и наставлений учителя Дайсаку Икеды.

  • *1Гошо, 1361 (1793); WND-1, 386.
  • *2Неразделимость субъекта и окружающей среды – буддийская концепция, согласно которой человек и окружающая его среда (социальная, природная) постоянно реагируют на взаимные изменения и оказывают влияние друг на друга – состояние одного самым непосредственным образом связано с жизнью другого.

    «В буддизме все растения и неживые существа распознаются как неодушевлённые, а человек и животные как одушевлённые. Однако более существенной считается неразделимость субъекта с окружающей средой, которая является совокупностью неодушевлённых и одушевлённых существ. Буддизм находит святость именно в этой неразделимости, во взаимно воздействующих отношениях». (Логунов А., Икеда Д. Наука и религия – диалоги. Изд-во Московского университета, 2012. С. 244.)