Том 2: Совершение революции в душе
Глава 15: «Практика для преодоления трудностей» [15.3]
15.3 Не поддаваться восьми ветрам
В буддизме говорится о восьми ветрах (успех, неудача, бесчестие, честь, похвала, порицание, страдание и радость), которые могут стать препятствием для человека на пути его буддийской практики. Икеда-сэнсэй учит тому, что, обретая душевное состояние бодхисаттвы, люди становятся способны не поддаваться этим негативным силам и всегда сохранять твёрдую, непоколебимую веру.
(Из выступления на генеральном собрании лидеров Сока Гаккай, Токио, 27 января 1996 г.)
Чем выше в горы, тем сильнее ветер. Вершины Гималаев – самой высокой горной системы в мире – всегда обдувают суровые ветра. Согласно некоторым метеорологическим данным, зимой температура в Гималаях может опускаться до минус 40 градусов по Цельсию, а скорость порывов пронзительных ледяных ветров там порой превышает 100 метров в секунду. Но, какие бы ветра ни набрасывались на хребет, по праву именуемый «царём всех гор», он продолжает возвышаться незыблемо и гордо.
Буддизм Ничирена Дайшонина учит нас проживать свою жизнь уверенно и стойко, оставаясь, подобно величественным Гималаям, невозмутимыми, и ни в коей мере не поддаваться воздействию восьми ветров, которые пытаются потушить пламя веры в душе последователя солнечного буддизма.
В гошо «Восемь ветров» Ничирен Дайшонин пишет: «Мудрецом зовётся тот, кто не поддаётся восьми ветрам – успеху, неудаче, бесчестию, чести, похвале, порицанию, страданию и радости. Добившись успеха, он не ликует, а потерпев неудачу – не сетует. Такого человека, невозмутимо обращающего лицо к восьми ветрам, обязательно защищают небесные боги»1.
Из всех восьми ветров успех, честь, похвала и радость называются четырьмя благоприятными ветрами, дуновение которых обычно люди желают ощутить. А неудача, бесчестие, порицание и страдание считаются четырьмя неблагоприятными ветрами, воздействия которых люди стараются избежать. Учение о восьми ветрах проповедано для того, чтобы человек не сбился с пути буддийской практики под их влиянием.
В cутре «О Брахме Выдающаяся Мысль» написано, что духовное состояние бодхисаттвы, который не поддаётся влиянию восьми ветров, столь же непоколебимо и нерушимо, как могучая гора Сумеру2.
Бодхисаттва – это мужественный человек, который в водовороте общества смело предпринимает активные действия во благо других людей, помогая им справляться с трудностями и делая их счастливее. Что же отличает личность такого бодхисаттвы? Шакьямуни учил, что бодхисаттва должен обладать твёрдым духом, несломимым перед всеми восьмью ветрами.
Именно такими являетесь вы, мои дорогие друзья! Вы проводите дзаданкай (собрания-беседы) и активно занимаетесь разнообразной деятельностью в рамках движения Сока, но не ради получения какой-либо выгоды. И вас не хвалят люди за это. Напротив, вы зачастую встречаетесь с непониманием и неприязнью. Но, невзирая на это, вы всё равно с удовольствием работаете ради счастья людей, ради верного учения и во благо общества. Это не что другое, кроме как благородный облик «современных бодхисаттв».
Ничирен Дайшонин призывает нас не поддаваться восьми ветрам. Утверждает, что устоявший перед ними может называться мудрецом и получает покровительство со стороны небесных богов – добрых сил Вселенной. Наше общество Сока Гаккай сумело преодолеть череду серьёзных препятствий и добилось триумфального развития как в Японии, так и по всему миру именно благодаря тому, что, следуя учению Дайшонина, наши единомышленники не поддались влиянию восьми ветров и пронесли чистосердечную веру до настоящего дня, а потому непрестанно находились под надёжной защитой небесных богов.
Тода-сэнсэй часто говорил: «Не стоит ликовать, когда вас хвалят, и не стоит тревожиться, когда оскорбляют. Важно, чтобы ваша вера была непоколебима»3.
Так давайте же и дальше возвышать великую гору Сока – нерушимую во веки веков и не движимую никакими ветрами. Пусть гордо высится она словно царственные Гималаи.
«Мудрость для созидания счастья и мира» – собрание слов воодушевления, советов и наставлений учителя Дайсаку Икеды.