Том 2: Совершение революции в душе
Глава 20: Воодушевляя юное поколение [20.22]
20.22 «Молодёжь! Я рассчитываю на вас!»
Икеда-сэнсэй заключает роман «Новая революция человека» сердечным обращением к молодым преемникам: последние страницы романа посвящаются речи, произнесённой его главным героем Синъити Ямамото в 2001 году на ноябрьском генеральном собрании лидеров общества Сока Гаккай по случаю годовщины его основания.
(Из романа «Новая революция человека», том 30, глава «Клятва»)
В своей речи Синъити от всего сердца поблагодарил присутствовавших за их усердный труд и призвал ещё больше укрепить намерение никогда не сдаваться и продолжать уверенно двигаться вперёд. «Что бы ни происходило, гордо продвигаться по жизненному пути, ставя веру в основу всего – таковым является дух настоящего буддиста», – подчеркнул он. Обращаясь к молодёжи, он вверил им «эстафетную палочку Косэн-руфу», сказав: «Успех реализации дела Косэн-руфу будет зависеть исключительно от наличия настоящих учеников!»
Победа в таком великом начинании как Косэн-руфу не может быть достигнута усилиями лишь одного поколения. Его реализация становится возможной только тогда, когда эта миссия передаётся от учителя к ученикам, и от этих учеников далее к последующим преемственным поколениям.
Голос Синъити звучал уверенно и звонко:
«Я никогда не забуду слова Тода-сэнсэя, которые он произнёс на собрании группы “Суйко-кай”1: “Покуда есть молодые люди, составляющие ядро нашей деятельности, нет – даже всего один, но настоящий ученик, Косэн-руфу непременно будет реализовано!”
Кто же был тем единственным настоящим учеником? Кто на деле ровно по наставлению Тода-сэнсэя, отдавая всего себя, трудился для всемирного распространения буддизма Ничирена Дайшонина? Я могу с гордостью и уверенностью сказать, что этим учеником стал я.
Я с нетерпением жду, чтобы вы, мои дорогие юные друзья, члены молодёжного отделения, непременно унаследовали благородный дух первых трёх президентов – основателей Сока Гаккай, навеки связанных узами единства души учителя и ученика. Тот, кто сумеет это сделать, станет истинным победителем в жизни. Именно здесь пролегает основополагающий путь для Сока Гаккай к осуществлению своей миссии в XXI веке, именно таким образом мы можем исполнить свою клятву Косэн-руфу и создать мирную цивилизацию на века. Молодёжь, я рассчитываю на вас – членов женского и мужского молодёжного отделений, представителей студенческого отделения и всю молодёжь Сока по всему миру!»
Радостный возглас согласия разнёсся звонким эхом по всему залу.
Портреты первого и второго президентов общества Цунэсабуро Макигути и Джосэя Тоды висели на стене в конце зала. Глядя на них, Синъити чувствовал, как оба дорогих учителя улыбаются и одобрительно кивают, тепло оберегая молодых последователей и всех присутствующих и окутывая их милосердием.
В своём сердце Синъити взывал к молодёжи: «Настало время действовать! Пока у нас есть жизнь, мы можем продолжать бороться! Давайте вместе величественно продвигаться вперёд, громко возвещая о начале Второй серии “Семи Колоколов”2!»
Юные последователи представали в его видении великолепными молодыми орлами Сока, купающимися в лучах восходящего солнца третьего тысячелетия и нескончаемым потоком устремляющимися в бескрайнее небо над целым миром.
Все они были бесчисленным множеством Бодхисаттв Земли3, готовых посвятить свою жизнь исполнению великой клятвы о Косэн-руфу.
«Мудрость для созидания счастья и мира» – собрание слов воодушевления, советов и наставлений учителя Дайсаку Икеды.
- *1Суйко-кай – группа, сформированная 16 декабря 1952 года вторым президентом Сока Гаккай Джосэем Тодой для представителей мужского молодёжного отделения. Члены группы собирались дважды в месяц и изучали мировую классическую литературу, через толкование которой и основываясь на буддийской мудрости, Тода давал молодым последователям ясные наставления для становления лидерами будущего. Название группе дало произведение китайской классической литературы – роман Ши Найаня и др. авторов «Речные заводи» (кит. «Шуй ху чжуань», яп. «Суйкодэн»), которое первым изучалось на собрании группы.
-
*2Семь колоколов – название концепции, задающей курс глобального развёртывания Косэн-руфу, а также развития общества Сока Гаккай со дня его основания и вплоть до 2300 года.
Впервые была выдвинута Джосэем Тодой как его видение реализации мирового Косэн-руфу – созидания гуманного мира и счастья всего человечества. Он призывал: «Давайте бить в семь колоколов, отмечая вехи Косэн-руфу каждые семь лет».
3 мая 1958 г., спустя месяц после ухода из жизни Джосэя Тоды, чтобы воодушевить единомышленников, Дайсаку Икеда напомнил им об этой концепции.
Позже, развивая эту концепцию учителя, Дайсаку Икеда представил грандиозные перспективы мирового Косэн-руфу на XXI, XXII и XXIII столетия в виде «семи серий семи колоколов».
Каждая серия состоит из семи семилетних периодов. Первая (1930–1979) из них является «периодом стремительного развития общества Сока Гаккай», Вторая (2001–2050) – временем для «установления прочной основы мира во всём мире, начиная с Азиатского континента», Третья (2051–2100) – стремлением «закрепления философии уважения достоинства жизни как духа эпохи и духа всего мира», Четвёртая (2101–2150) – временем, когда «должна быть воздвигнута нерушимая основа вечного мира на Земле», Пятая (2151–2200) – «основываясь на достижениях предыдущей эпохи, будет способствовать пышному цветению культуры человека во всём её великолепии». За этим последуют Шестая (2201–2250) и Седьмая (2251–2300) серии, которые в свою очередь, «торжествуя в 2253 году 1000-летие со дня провозглашения Ничиреном Дайшонином учения о Нам-мьохо-ренге-кьо, станут в середине XXIII столетия отправной точкой к новому этапу развития Косэн-руфу».
Каждая новая серия Семи колоколов берёт свой отсчёт не в начале года, но 3 мая – в День Сока Гаккай. Кроме того, между сериями всегда есть промежуточный год, а между двумя первыми был 20-летний промежуточный период.
Стоит отметить, что каждая новая серия Семи Колоколов берёт свой отсчёт не в начале года, но 3 мая – в День Сока Гаккай. Кроме того, между двумя сериями всегда есть промежуточный год. - *3Бодхисаттвы Земли – бесконечное множество бодхисаттв, вызванных Буддой Шакьямуни из земных глубин, дабы вверить им распространение Сокровенного Закона в эпоху Последнего дня Закона. (См. также МСЛ, т. III, с.220–223, с. 233–236.)