Том 1: Созидание счастья;
Глава 3: Практика для духовного роста [3.18]

(Из книги «Диалоги о юности», изданной на японском языке в Токио в марте 1999 г.)

Верить в Гохондзон – означает верить в то, что нет молитвы, которая осталась бы без ответа. Однако не стоит ожидать их мгновенного исполнения, ведь это не волшебство… «Завтра я выиграю миллион рублей в лотерею!» или же «Завтра я получу пятёрку на контрольной!» – даже произнося такие молитвы, так просто они не реализуются. При этом, если серьёзно задуматься и посмотреть в перспективе, то можно увидеть, что все молитвы становятся попутным ветром, направляющим вас в сторону счастья.

Бывает так, что ваши непосредственные желания исполняются, а бывает и нет. Но, когда по прошествии времени вы оглядываетесь назад, то понимаете, что полученный результат, каким бы он ни оказался, был наилучшим для вас.

Буддизм – это здравомыслие. Наша вера отражается в нашей ежедневной деятельности, а доказанные в жизни результаты – есть самые убедительные свидетельства правильности нашей веры. Разве бывает в жизни так, чтобы ваши желания с лёгкостью исполнялись без особых стараний? Думаю, нет… А что уж и говорить о негативных последствиях кармы, уходящей корнями глубоко в прошлое и являющейся причиной многих страданий! Их разрешение требует длительных и упорных усилий. Это всё равно, что сравнивать лечение пореза с лечением тяжёлой болезни внутренних органов – не только способ лечения, но и время восстановления будут совершенно отличаться. Есть болезни, которые можно вылечить медикаментозно, а есть те, что требуют хирургического вмешательства. Так же происходит и с «лечением» кармы. Каждый человек имеет разную степень веры и свою личную уникальную карму. Однако искренняя молитва дарит подлинную надежду и направляет нас на путь позитивных изменений.

Невозможно получить всё и сразу. Наоборот, мгновенное приобретение желаемого приводит к нравственному разложению человека. Он начинает жить беспечно, беззаботно. Трудно представить, чтобы тот, кто иногда лишь на досуге занимается живописью, взял бы и быстро набросал ряд картин, организовал выставку и распродал бы свои работы!

Или же представьте человека, который не работает, ведёт праздную жизнь и только и делает, что тратит деньги на развлечения. В скором времени такой человек станет нищим и будет просить финансовой помощи у окружающих. Но даже если мы дадим ему много денег, сделает ли это его по-настоящему счастливым? Эта ситуация сравнима с реставрацией ветхого здания: многократно ремонтируя лишь фасад, подкрашивая и подправляя детали, мы не устраняем корень проблемы. Чтобы создать что-то поистине внушительное и прочное, нужно начинать с построения устойчивого фундамента.

Вера меняет жизнь не на поверхностном, а на фундаментальном уровне. Жизненный стержень крепнет, и начинает накапливаться добрая судьба, сохраняющаяся навечно.

Существует два вида благ, даруемых нам Гохондзоном: «видимые блага» и «невидимое благо». Когда мы сталкиваемся с различными жизненными трудностями, такими как болезни или социальные конфликты, мы умело преодолеваем их благодаря защите Гохондзона и мудрости, которую мы получаем во время даймоку. Такой вид благ называется «видимым».

«Невидимое благо» подобно неторопливо растущим деревьям, наращивающим свои годичные слои и медленно вздымающимся ввысь из года в год, или глубокому океану, плавно наполняющемуся водой. Это постепенно, но неуклонно приумножающееся нерушимое счастье, которое обогащает и расширяет внутренний мир человека. Мы можем не замечать этого изо дня в день, но спустя годы мы осознаём, что стали счастливее и достигли личностного роста. Это и есть «невидимое благо».

Когда мы усердно делаем даймоку, мы обязательно обретаем как видимые, так и невидимые блага, и наши жизни начинают двигаться в наилучшем для нас направлении. Как бы то ни было, главное продолжать искренне молиться, что бы ни случилось, и тогда вы сможете обрести подлинное счастье. Даже если поначалу вам будет казаться, что ситуация разрешилась не так, как вам этого хотелось, оглядываясь на неё по прошествии времени вы поймёте, что на самом деле всё сложилось самым лучшим для вас образом. Именно это и есть изумительное «невидимое благо».

«Видимые блага», к примеру, могут позволить вам наесться вдоволь сегодня, но заставят вас беспокоиться о следующем приёме пищи. С другой стороны, «невидимое благо» может обеспечить вам скромную трапезу сегодня, но, неуклонно двигаясь по жизни, вам не нужно будет беспокоиться о том, что съесть завтра. Последнее, на мой взгляд, – гораздо более привлекательная перспектива, и в этом и заключается суть практики буддизма Ничирена Дайшонина.