Том 1: Созидание счастья;
Глава 8: Встречаясь с болезнью [8.1]

(Из книги «Искусство здоровья», опубликованной на японском языке в Токио в феврале 1997 г.)

Буддизм рассматривает болезнь как одно из четырёх фундаментальных экзистенциальных человеческих страданий, наряду с рождением, старением и смертью. В этом отношении, цель, которую преследует буддизм, идентична таковой в медицине, а именно: освобождение человека от страданий болезни. Но что же необходимо для того, чтобы оставаться крепким духом и телом и проживать энергично и полноценно каждый день?

Быть здоровым не означает просто быть свободным от болезней. Под истинным здоровьем следует понимать созидательную жизнь, что есть неутомимое стремление к новым начинаниям, к созданию чего-то нового, а также к неустанному продвижению вперёд, расширяя рамки собственного мировосприятия.

Тода-сэнсэй говорил, что современный человек совершает две главные ошибки: прежде всего он путает «знание» с «мудростью», а кроме того, он отождествляет «болезнь» со «смертью».

Нельзя проводить параллель между знанием и мудростью. О соотношении этих двух понятий можно много и долго рассуждать. Но, если говорить о медицине и буддизме, то первая использует знание в борьбе с болезнью, в то время как последний борется с ней посредством развития мудрости в само́м человеке. Это мудрость для восстановления ритма жизни и увеличения жизненной силы. Получая помощь от научных знаний, преодолевать болезнь собственной жизненной силой – вот такая синергия мне представляется как должное соотношение между медициной и буддизмом.

С этой точки зрения неумно было бы игнорировать или недооценивать научные знания о заболеваниях и их лечении. А делать это, исходя из религиозных соображений, было бы явным фанатизмом. Для излечения от болезней необходимо разумное применение медицинских знаний. Мудрость для осознания и осуществления этого извлекается не чем иным, как буддистской практикой.

Для здоровья и долголетия необходима мудрость. Она же нужна человеку и для того, чтобы стать счастливым. Можно смело сказать, что век здоровья создастся только при установлении века мудрости.

Переходя к теме болезни и смерти, мне бы хотелось сказать, что и эти два понятия не обязательно и не всегда совместимы. Гошо гласит: «Болезнь возвышает человека в его решении встать на верный путь»1. Бывают случаи, когда заболевание становится большой возможностью для того, чтобы глубоко вглядеться в себя и серьёзно задуматься о своём существовании и о жизни в целом. Именно в борьбе с недугом мы познаём жизнь на более глубоком уровне, а также вырабатываем несгибаемую силу духа.

Я и сам с раннего возраста обладал крайне слабым здоровьем. К тому же я заболел туберкулёзом, поэтому мой врач переживал, смогу ли я дожить до тридцати. Но именно моя болезненность позволила мне понимать и разделять страдания тех, кто также не отличается крепким здоровьем. Это также побудило меня ценить каждый прожитый миг, не тратить понапрасну ни минуты и проживать в полную силу каждый день, выполняя все те задачи, что стояли передо мной.

Существует немало людей, обладающих хорошим физическим здоровьем, но c израненным состоянием души. При этом есть такие, чьё телесное здоровье оставляет желать лучшего, однако они полны жизнелюбия и стремления двигаться вперёд. До тех пор, пока мы продолжаем жить, наше здоровье будет неминуемо подвергаться тем или иным испытаниям. Именно поэтому столь важно иметь мудрость для понимания того, как успешно справляться с болезнью.