Том 1: Созидание счастья;
Глава 8: Встречаясь с болезнью [8.2]

8.2 Преобразовывать четыре фундаментальных страдания1 в четыре просветлённых добродетели2

Икеда-сэнсэй воодушевляет и подбадривает борющихся с болезнью друзей, вдохновляя их стремиться к жизни, наполненной добродетелями вечности, счастья, истинного «я» и чистоты.

(Из статьи «Моим юным друзьям – лидерам новой эры», опубликованной в газете «Сэйкио симбун» 25–27 июля 2012 г.)

Никому из нас не избежать четырёх фундаментальных страданий рождения, старения, болезни и смерти. В этом смысле можно сказать, что жизнь есть продолжительная борьба с болезнями; соответственно нет нужды их опасаться. Но и пренебрегать ими тоже не стоит. Важно незамедлительно браться за конструктивное лечение.

В Гошо читаем: «Не милосердие ли Будды то, что ныне Ваш супруг испытывает недуг, ведь Вималакирти-сутра и Сутра нирваны гласят, что болеющие обязательно достигнут просветления. Болезнь возвышает человека в его решении встать на верный путь»3. Используя страдания болезни в качестве «топлива» для дальнейшего роста, мы способны укрепить свою веру, а также возвысить и расширить своё духовное состояние. В свете Сокровенного Закона и с позиции вечности жизни, борьба с болезнями представляется как «тренировка» во благо обретения счастья и победы в жизни. Здоровье прежде всего заключено в позитивном отношении к жизни и в активной жизненной позиции, а также в отказе пасовать перед любыми трудностями. Страдания рождения, старения, болезни и смерти возможно обратить в победу в жизни, наполненную благоуханием просветлённых добродетелей вечности, счастья, истинного «я» и чистоты. Это и есть жизнь Сока, а иными словами – жизнь созидания ценностей.

Когда человек заболевает, это абсолютно не означает, что он терпит поражение. Это также не означает, что его вера недостаточно сильна. Тот недуг, который одолевает нас в нашей борьбе за Косэн-руфу, есть не что иное, как препятствие или, если хотите, ловушка, заготовленная марой для того, чтобы препятствовать достижению состояния будды. Осознавая это, важно не дать разрушительным силам нарушить спокойствие и сбить человека с верного пути. Ничирен Дайшонин учит тому, как оставаться бесстрашными и храбро смотреть в лицо сложностям, раскрывая состояние будды в нашей нынешней реальной жизни.

Именно когда мы сталкиваемся с болезнью, крайне важно пробудить ещё более мощную веру. Это самое время для того, чтобы делать усиленное даймоку, проявляя решимость использовать эту болезнь как возможность продемонстрировать великую силу веры и добиться триумфального роста как человек.

Ничирен Дайшонин утверждает: «Нам-мьохо-ренге-кьо подобно львиному рычанию. Какая болезнь могла бы стать препятствием?!»4 Фундаментальная сила, с помощью которой мы способны преодолевать любые страдания болезни, заложена нигде иначе, как в молитве Нам-мьохо-ренге-кьо. Сокровенный Закон есть самое лучшее лекарство, исцеляющее нашу жизнь. Тода-сэнсэй говорил: «Организм человека, по сути, представляет собой гигантский фармацевтический завод».

Если вы сейчас страдаете от болезни, важно продолжать усердно молиться о том, чтобы применяемое лечение принесло максимальную эффективность, и чтобы великая жизненная сила будды проявилась в вашем теле и поразила мару-болезнь. Ставя веру в основу вашей борьбы с недугом, вы, несомненно, сумеете «превратить яд в лекарство».

«Мьо означает возрождение»5– учит нас Дайшонин. Он направлял следующие слова поддержки одному из своих последователей, у которого в семье был больной: «Это заболевание не может быть деянием злых духов. Скорее, это десять ракшаси6 испытывают через него крепость вашей веры»7. Вы без сомнения находитесь под защитой добрых сил Вселенной, Ваша семья обязательно справится с этим испытанием – так воодушевлял его Дайшонин.

Мы также видим следующие строки в гошо: «Когда восходит солнце, исчезает тьма» и «Сутра Лотоса подобна солнцу»8. Когда мы произносим Нам-мьохо-ренге-кьо и практикуем Сокровенный Закон, на небосклоне наших душ восходит сверкающее солнце надежды. И тогда мы способны рассеять любую, даже самую непроглядную тьму и перерубить даже самую прочную кармическую цепь.

Когда мы боремся с собственной болезнью и когда мы помогаем другим людям в их борьбе с недугом, мы можем обрести светящиеся истинным здоровьем тело и душу. Поэтому, пожалуйста, полностью доверьтесь Гохондзону, продолжайте неустанно молиться и настойчиво бороться за выздоровление без малейшей робости. Никогда не сдавайтесь! Не отступайте ни на шаг! Ведь в конечном итоге вас ожидает блистательная победа!

****

О болезнях души: депрессия и прочие психические расстройства

Жизнь длинна, а значит нет нужды спешить. В случае психических расстройств я считаю разумным обращаться к специалисту и с умом браться за надлежащее лечение. Все мы пребываем в разных ситуациях и состояниях, и нет единого рецепта здоровья души или панацеи от всех болезней. Но позвольте мне сказать одну вещь. Человек, который объял Сокровенный Закон, ни в коем случае не останется несчастным. В этом я твёрдо могу вас заверить.

Мне бы хотелось, чтобы окружающие люди относились к страдающему от эмоциональной болезни с теплотой и терпением, веря в его выздоровление и проявляя искреннюю заботу, а также сердечно поддерживали и его семью. Тем, на чью долю выпала нелёгкая роль оберегать больного, иногда стоит проявить сообразительность и постараться найти время для собственного отдыха. Забота о том, кто погружён в угнетённое, подавленное психическое состояние, означает раскрытие внутри себя высочайшего душевного состояния глубокого милосердия и сострадания. Она также ведёт к построению гуманистического общества, члены которого богато проявляют человеколюбие и готовность помочь людям.

Но именно сам больной – тот, кто страдал больше всех – способен стать поистине величественной личностью. Именно благодаря тяжёлым душевным испытаниям, через которые он прошёл, он может чувствовать боль других и протянуть им руку спасения. В этом заключается его великая миссия. Это то, чему учит буддизм Ничирена Дайшонина. Это и есть подлинный образ жизни бодхисаттвы.

Тода-сэнсэй часто повторял: «Мы порою выглядим как “бодхисаттва в нищете” или “бодхисаттва в болезни”. Это потому, что мы играем такие роли в театре под названием “жизнь”. Мы с вами на самом деле есть самые настоящие Бодхисаттвы Земли9!» Он также говорил: «Тот, кто испытал страдания тяжёлой болезни, знает глубину жизни». Все события, с которыми мы сталкиваемся в жизни, имеют своё значение.

Ничирену Дайшонину принадлежит следующая фраза: «Даже самыми драгоценными сокровищами, наполняющими большую систему мироздания, не заменить жизнь».10

Даже если организм, поддавшись болезни, проявляет слабость, жизнь, заключённая внутри этого тела, ни в малейшей степени не становится менее величественной, благородной и прекрасной.

Мои любимые ученики! Каждый из вас, без единого исключения, является обладателем наиценнейшего, благороднейшего сокровища по имени жизнь!

«Мудрость для созидания счастья и мира» – собрание слов воодушевления, советов и наставлений учителя Дайсаку Икеды.

  • *1Четыре фундаментальных страдания – рождение, старение, болезнь и смерть.
  • *2Четыре просветлённых добродетели – вечность, счастье, истинное «я» и чистота.
  • *3Гошо, 1480; WND-1, 937.
  • *4Гошо, 1124; WND-1, 412.
  • *5Гошо, 947; WND-1, 149.
  • *6Десять ракшаси – также десять демонов-женщин. На санскрите ракшаса означает «демон», а ракшаси – «женщина-демон». В Двадцать шестой главе «Дхарани» они вместе с богиней Мать Чертят дают обет защищать последователей Сутры Лотоса: «Если будут такие [злодеи], которые проигнорируют наши заклинания и станут чинить препятствия последователям Сокровенного Закона, то их головы, словно ветви дерева аржака, расколются на семь кусков».
  • *7Гошо, 1544; WND-1, 899.
  • *8Гошо, 1114; WND-1, 315.
  • *9Бодхисаттвы Земли – бесконечное множество бодхисаттв, вызванных Буддой Шакьямуни из земных глубин, дабы вверить им распространение Сокровенного Закона в эпоху Последнего дня Закона. (См. также МСЛ, т. III, с.220–223, с. 233–236.)
  • *10Гошо, 1075; WND-1, 1019.