Partie 1 : Le bonheur. Chapitre 4
« C’est le cœur qui est important » [4.10]

Les personnes qui consacrent leur vie à la Loi merveilleuse peuvent faire apparaître un état de vie indestructible empreint des quatre vertus – éternité, joie, véritable soi et pureté. Pour ce faire, il est essentiel de développer une croyance profonde, qui ne sera vaincue ni par le karma ni par l’adversité.

Dans le Recueil des enseignements oraux, il est dit : « Quand, dans les quatre états – naissance, vieillesse, maladie et mort –, nous récitons Nam-myoho-renge-kyo, nous les amenons à exhaler le parfum des quatre vertus. » (OTT, 90)

Les quatre vertus ou quatre nobles qualités de la vie du Bouddha – éternité, bonheur, véritable soi et pureté – désignent l’état suprême que nous pouvons atteindre en tant qu’êtres humains, un état de liberté et de bonheur absolus.

Le « véritable soi » désigne un état de liberté aussi vaste que l’univers, dans lequel nous pouvons goûter notre vrai soi, le grand soi.

L’« éternité » désigne le dynamisme de la vie qui se renouvelle sans cesse, l’évolution créatrice de la vie, qui brise toute forme de stagnation.

La « pureté » désigne l’action de purifier l’égoïsme étroit de notre petit ego grâce à la puissante force vitale de notre grand soi.

Et le « bonheur » désigne la joie de vivre qui vibre de façon dynamique à chaque instant ; cela revient aussi à nous épanouir totalement et à insuffler ainsi de la joie à tous ceux qui nous entourent.

Illuminé par la Loi merveilleuse, le caractère d’une personne va alors s’ancrer fermement dans le « grand soi », un état de liberté illimité qui se répand dans tout l’univers et apporte même une transformation qualitative de l’énergie des désirs terrestres centrés sur le « petit ego » narcissique. En d’autres termes, l’énergie des désirs terrestres peut être élevée et transformée en une sagesse et une compassion éclatantes ; elle peut être puissamment redirigée vers un niveau plus élevé, qui transcende l’individu et apporte des bienfaits aux autres, à l’environnement, et à la société en général.

Cela correspond au principe bouddhique : les désirs terrestres sont l’illumination. Ainsi s’ouvre largement une voie brillante, qui nous permet de lutter pour notre propre perfection ainsi que pour celle des autres, tout en œuvrant activement à bâtir une société idéale.

Quels sont les ingrédients du bonheur ? C’est là l’une des questions fondamentales dans la vie.

La cause déterminante la plus cruciale pour le bonheur est notre état de vie intérieur.

Ceux qui ont un vaste état intérieur sont heureux. Ils mènent leur existence avec un esprit ouvert et confiant.

Les personnes avec un fort état de vie sont heureuses. Elles ne sont pas vaincues par la souffrance et peuvent calmement savourer le cours de la vie.

Ceux qui ont un état de vie profond sont heureux. Tout en appréciant la profonde signification de la vie, ils peuvent créer un registre de valeurs significatives et durables.

Ceux qui ont un état de vie pur sont heureux. Ils répandent toujours une joie rafraîchissante auprès de ceux qui les entourent.

Il y a d’innombrables individus qui ont la bonne fortune d’être riches, d’avoir un bon statut social, et d’autres avantages matériels, mais qui sont malheureux. De plus, ces conditions extérieures sont changeantes et impermanentes. Nul ne sait combien de temps elles dureront.

Mais, quand vous avez établi un état de bonheur intérieur inébranlable, nul ne peut le détruire. Nul ne peut l’enfreindre. Parvenir à ce grand état de vie est l’objet de notre pratique bouddhique. L’important est de ne jamais s’écarter du Gohonzon, de ne jamais cesser d’avancer dans la foi.

Dans le cours de la vie, vous serez amenés à faire face à toutes sortes de difficultés. À certains moments, vous pourrez vous retrouver dans une impasse. C’est alors que vous aurez besoin de renforcer votre foi et de réciter sérieusement Daimoku. Aussi difficile que cela soit, une fois que vous aurez surmonté le sommet abrupt de votre karma, un nouvel horizon s’ouvrira largement devant vous. La pratique bouddhique est la répétition de ce processus. Finalement, vous parviendrez à un état de bonheur absolu, qui ne sera jamais détruit.

Développez une foi profonde, aux racines solides. Lorsqu’un jeune arbre a de puissantes racines et qu’il reçoit assez de soleil et d’eau, il se développe jusqu’à devenir un grand arbre robuste, même s’il est fortement secoué par les éléments. Cela est vrai aussi pour notre pratique bouddhique et pour notre vie. J’espère que vous serez tous des individus courageux qui propageront gaiement la grande lumière du bonheur dans ce monde troublé, et que vous montrerez, par votre vie, la preuve concrète de la vraie grandeur du bouddhisme de Nichiren.

Extrait d’un discours prononcé à la réunion générale de la SGI-Europe, Royaume-Uni, le 28 mai 1989