Том 1: Созидание счастья;
Глава 1: Что есть настоящее счастье? [1.6]

(Из выступления на общем собрании SGI, США, 23 июня 1996 г.)

В одном из писем, адресованных г-ну Токи, Дайшонин написал: «Вы не должны прожить свою жизнь бессмысленно и потом десять тысяч лет горько сожалеть об этом»1.

Как нам жить? Каков самый ценный и наиболее значимый путь жизни?

Японской поэтессе Фумико Хаяси2 принадлежат строки: «У цветка жизнь коротка. Увы, но почему в ней так много трудностей?» В них мимолётная жизнь человека сравнивается с красотой цветка, который, едва распустившись, тут же увядает. Она с сожалением замечает, что бренная красота оставляет долгие страдания. Возможно, у человека таково ощущение и от прожитых дней своей жизни.

Относительно вопроса, прожил человек свои дни счастливо или нет, один философ заметил, что узнать это, пожалуй, нет иного способа, кроме как в конце жизни подсчитать, сколько в ней было радостных минут и сколько горестных, и сравнить, каких из них было больше.

Занимая высокое социальное положение или обладая большим имуществом, многим не удаётся обрести спокойствие и счастье в душе. Даже счастливая совместная жизнь когда-нибудь принесёт боль расставания, поскольку для смертных неминуема разлука с любимыми в силу старения и смерти.

Пользуясь широкой известностью и популярностью, человек всё же может встретить свою смерть в болезни, в великом мучении. Таких людей немало. Многие из тех, кто родился с привлекательной внешностью, испытывают неприятности и падения в жизни именно по причине своей внешней красоты.

Итак, где же нам найти счастье? Каким же образом добиться счастья? В этих вопросах лежит коренная проблема, связанная с самим человеческим существованием и потому диктующая неустанный поиск для её разрешения.

Буддизм Ничирена Дайшонина дал ответ: её разрешают вера и практика солнечного буддизма.

Если сразу перейти к заключению, то замечу, что вопрос о счастье прямым образом связан с вопросом формирования личности.

Солидный дом или хорошая репутация и прочие счастливые обстоятельства – это «относительное счастье», зависящее от внешних условий. Они не могут стать «абсолютным», то есть непреходящим счастьем.

Даже находясь в объективно благополучных, «счастливых» обстоятельствах, когда в душе у человека пустота или страдание, он несчастен.

Бывает, что семья под крышей большого дома страдает от бесконечных разногласий. Бывает, что человек работает в хорошей, престижной компании, чему другие только завидовали бы, но он, постоянно получая выговоры от начальства и сильно уставая, испытывает безутешное уныние в духовном вакууме.

Счастье не живёт ни в красоте, ни в тщеславии. Счастье – это вопрос чувства, реального ощущения самого человека. Это вопрос о состоянии его внутреннего мира.

Исходя из такого понимания о счастье, сегодня я хотел бы поделиться с вами моими размышлениями об условиях счастья человека.

Первым условием я бы назвал полноту жизни.

Счастлив тот, кто каждый день может чувствовать, что его жизнь полна, интересна и наполнена смыслом. Такой человек, даже пребывая в постоянной занятости, но чувствуя себя востребованным, счастливее того, кто не знает на что потратить изобилие свободного времени с пустотой в душе.

По утрам, мы с вами, практикующие буддизм Ничирена Дайшонина, начинаем день с утренней молитвы гонгьо и даймоку – чтения Сутры Лотоса вслух и произнесения молитвенной фразы Нам-мьохо-ренге-кьо. Иногда, право, хочется лениться… (смех), но сам факт того, что мы, пусть и с неохотой, но сделали гонгьо, уже является похвальным! Гонгьо – это торжественный ритуал, в котором человек поднимается на высоту мира будды, откуда открывается панорама Вселенной, и окидывает взглядом всю картину жизни. Гонгьо – это наш диалог со Вселенной.

Исполнение гонгьо и даймоку перед Гохондзоном означает начало рассвета внутреннего мира человека, восход солнца над горизонтом нашей жизни, которая в результате будет переполнена сияющими лучами света Нам-мьохо-ренге-кьо. Уже одно это делает нас счастливыми!

Бывают люди, которые хотя со стороны и выглядят счастливыми, на самом деле уже с утра пребывают не в духе. Может быть, потому что кто-то утром получил выговор от своей сердитой жены (смех). И вот он думает: «Боже мой, и почему я только на ней женился…» (смех, оживление)! Когда день начинается так, человек чувствует себя несчастным и опустошённым.

Таким образом, поразмыслив над тем, как мы встречаем каждое утро, мы уже можем сказать, что мы с вами одарены полнотой и глубоким смыслом жизни. Более того мы, как буддисты, стараемся как можно лучше реализовывать себя на работе, преодолевать разные задачи в ежедневной жизни, а оставшееся время посвящать Сокровенному Закону, Косэн-руфу, счастью людей и благополучию общества.

В наши дни, в эпоху Последнего дня Закона, когда появляется много людей низких, в самом деле дурных нравов (смех), вы, мои друзья, отдаёте ваши силы в помощь другим людям, нередко сами находясь в водовороте трудностей. Вы делаете даймоку для счастья ваших друзей, преодолеваете большие расстояния, чтобы лично встретиться и выслушать их. Тепло заботитесь о людях и с пониманием обнимаете всех. Это не что иное, как деяние бодхисаттвы. Это благороднейший образ жизни, поддерживаемый высоким идеалом философии жизни. Каждый из вас находит приложение этой великой философии на практике, а также распространяет её ради счастья всех людей.

Того факта, что мы встретились с этой ценной философией жизни, уже достаточно, чтобы сказать, что мы счастливые люди. Таким образом, я хотел бы сказать, что второе условие для счастья – иметь глубокую философию.

Третье условие – иметь убеждения.

Оно связано с определением или восприятием добра и зла. Мы живём в такое время, когда людям становится всё труднее различать, что правильно и что неправильно, или что добро, а что зло. Это глобальная тенденция. Если она продолжится и дальше, то человечество неизбежно опустится в хаос и претерпит нравственное вырождение. На фоне этой общей тенденции вы, мои друзья, исповедуете высшее добро – буддизм Ничирена Дайшонина и со всей искренностью претворяете это учение в жизнь.

В гошо «Открывая глаза» Ничирен Дайшонин обращается к своим последователям: «Как бы то ни было, в конечном счёте пусть небесные боги забудут обо мне. Пусть различные гонения обрушатся на меня. Я всё равно посвящаю свою жизнь великому Закону»3. В этом же произведении Дайшонин призывает своих последователей не предаться искушениям или не сломать свою веру перед угрозой, каким бы сильным – вплоть до предложения престола – ни было искушение и сколь серьезной ни была угроза – вплоть до смертного приговора, вынесенного родителям4.

Что бы ни случилось, важно с твёрдой душой сохранять свои убеждения так, как этому учит Дайшонин. Человек убеждения, в конечном счёте, станет счастливым. И именно такими являетесь вы, мои друзья!

Четвёртое условие счастья – это быть весёлым и жизнерадостным.

Когда человек постоянно жалуется и ропщет на всё, то несчастен не только он сам, но и окружающие его люди.

Счастлив тот, кто всегда пребывает в позитивном и бодром настроении. Такой человек может заражать окружающих доброй надеждой, а значит и люди вокруг него тоже могут стать бодрее и веселее.

Если у вас постоянно скучное, недовольное лицо (смех), на котором нет ни радости и ни восторга, то и жизнь будет мрачной.

Напротив, если вы позитивно настроены по отношению ко всему, вы сумеете уловить сладкую мелодию в голосе вашей жены даже когда она вас укоряет (смех). Или, когда ваш ребёнок приносит из школы двойку, вы сможете оценить её как возможность, ещё не освоенную вашим ребёнком! (оживление) Такое светлое, гибкое и весёлое настроение повсюду распространяет счастье.

Позитивное настроение ко всему и доброжелательное восприятие всех и всего, однако, не означает быть этаким простаком, наивной добротой которого люди могут воспользоваться как захотят. Речь идёт о светлой мудрости, позволяющей человеку хладнокровно видеть реальность, оценивать возможности, предвосхищать преимущества и проявлять инициативу для улучшения этой реальности. Взращивать такую мудрость, формировать такую личность – в этом огромное значение веры и практики солнечного буддизма. Высокие духовно-нравственные качества являются для человека бесценным сокровищем, несравнимым с тем или иным материальным имуществом в жизни, каким бы огромным оно ни было.

Пятое условие для счастья – это мужество.

Мужественный человек способен преодолеть любое препятствие, в то время как трусливому всё кажется непреодолимым, и потому у него значительно меньше возможностей наслаждаться жизнью. Это большое несчастье.

Шестое условие – великодушие.

Великодушный человек создаёт уютную атмосферу. С таким человеком всем приятно общаться. Нетерпимый человек, наоборот, утомляет окружающих, упрекая других за ничтожные проступки и придираясь по всяким пустякам. Люди будут сторониться такого человека.

Я пожелал бы вам, чтобы вы были великодушными и дружелюбными, такими людьми, в которых окружающие могут найти успокоение и надёжность. Словом, счастлив тот, у кого душа широка и глубока, словно великий океан. Вокруг такой личности люди чувствуют себя счастливыми.

Все названные мной условия счастья, в конечном счёте, полностью вмещает лишь одно, но ёмкое слово – вера. Стало быть, жизнь, которую человек строит на основе веры в Сокровенный Закон, будет самой счастливой!

В «Записях устно переданных учений» мы читаем слова Дайшонина: «Это величайшая радость из всех радостей, которую привносит в вашу жизнь молитва Нам-мьохо-ренге-кьо»5.

От всей души желаю вам всем, чтобы вы могли глубоко прочувствовать эти слова Дайшонина и доказать их достоверность через свою жизнь!