Том 1: Созидание счастья;
Глава 1: Что есть настоящее счастье? [1.5]

(Из выступления на собрании лидеров женского отделения Японии, Токио, 27 апреля 1988 г.)

Что такое свобода? Каким образом человек может правильно пользоваться и наслаждаться свободой?

Издревле бесчисленные мудрецы и философы изучали и постигали этот вопрос. Но, даже не ссылаясь на их теории, можно сказать, что желание быть свободным существом является естественной потребностью каждого человека. Никому не хочется быть в ограничениях. Каждый желает жить свободно. Даже не имея чёткого представления о том, что такое свобода, любой человек интуитивно знает, что свобода является важным условием для его счастья…

Итак, все люди стремятся к свободе. Однако в действительности как мало людей обретают её!

Как человеку формировать и совершенствовать себя, и как нам понять суть природы жизни? – эти вопросы являются важной задачей для человечества. Ключ для её разрешения находится в «революции души», совершаемой движением Сока на основе гуманизма солнечного буддизма. И вы являетесь её славными впередиидущими в постижении этого пути.

Для обеспечения человека свободой необходимо создать соответствующие условия. Но условия – это ещё не всё, что нужно, и не всё определяется только ими. Наш Тода-сэнсэй находился в заточении, в условиях крайнего лишения свободы. Но именно в этих жестоких условиях он достиг озарения и обрёл духовное состояние вечной свободы.

Пожалуй, многим из вас знаком опыт несвободы. Скажем, например, в отношениях со свекровью (смех). Дети, постоянно и бесконечно нуждаясь в вашей заботе, тоже не дают вам свободу (смех). Забота о муже, домашние дела, и плюс ко всему работа! И иногда всё это кажется, прямо-таки ненавистной железной цепью (смех, оживление)! Ежедневная практика и деятельность для Косэн-руфу порою тоже становится тягостной. Вы чувствуете себя связанными по рукам и ногам всем этим.

«Ах, какая я несвободная!» (смех), «Нет, я же не рабыня для мужа и детей!» (смех) и т.д. и т.п… – я понимаю.

Возможно, вы завидуете тому, кто выглядит беззаботно. Однако, когда вы поближе познакомитесь с реальностью такого индивида, вы, как правило, обнаружите, что у него тоже нет истинной свободы.

Нам важно развивать «свободу души». Но она не должна ограничиваться лишь уровнем разума, мировосприятием или же быть стеснённой точкой зрения.

В «Записях устно переданных учений» Дайшонин рассуждает: «За пределами жизни простых смертных, мгновение за мгновением пребывающих в заблуждениях, вы нигде не найдёте жизнь будды. Когда круговорот рождения и смерти девяти миров [связанный земными желаниями, кармой и страданиями] освещён лучами Сокровенного Закона Мьохо-ренге-кьо, жизнь проявляет изначально присущую ей просветлённую природу и тем самым освобождает себя от круговорота страданий. Иными словами, через произнесение Нам-мьохо-ренге-кьо жизнь человека обретает истинную свободу»1.

В жизни, проходящей в девяти мирах, много неудобств. Но, убегать от неё и искать свободу где-то в ином измерении, а не в земной реальности, тщетно. Так вы не найдёте настоящей свободы. Да и куда бежать? Невозможно же покинуть Вселенную. И прежде всего человеку нельзя убежать от самого себя и от своей собственной жизни.

Пока наша жизнь связана кармой, стеснена собственной слабостью, гнётся под страданиями или скованна неверными мыслями, где бы мы ни находились, мы не станем свободными существами.

Дайшонин заключает, что практика Сокровенного Закона – произнесение Нам-мьохо-ренге-кьо – служит тем мечом, с помощью которого можно разрубить эту связывающую нашу жизнь цепь заблуждений, и пишет: «Теперь настало время разорвать цепь круговорота жизни и смерти»2.

Мир будды означает мир истинной свободы. Означает самое свободное духовное состояние, продолжающееся сквозь три существования3. Поэтому, в соответствии с глубиной веры, с её мощью, из вашего внутреннего мира будды будет проявляться богатая энергия и мудрость, что позволит свободно строить свою жизнь. Сокровенный Закон представляет собой тот высший принцип, который проповедан ради обретения истинной свободы в этом реальном мире.

Позвольте мне привести ещё одну цитату из «Записей устно переданных учений». Дайшонин наставляет: «Три первозданных просветлённых свойства4, вечность жизни Татхагаты, безграничные благо и добродетели, а также радость от восприятия Закона, о которых проповедует Сутра Лотоса, – всё это непосредственно относится лично к вам, к каждому смертному [тому, кто объемлет Сокровенный Закон]. Поэтому ваши шесть органов чувств, подаренные вам родителями, чисты и свободны от помех заблуждений»5.

Перечисленные им в данном фрагменте качества и добродетели будды приведены из Сутры Лотоса (её Шестнадцатой главы «Продолжительность жизни Татхагаты», Семнадцатой главы «Определение блага и добродетелей», Восемнадцатой главы «Благо и добродетели от радостного восприятия», Девятнадцатой главы «Благо и добродетели учителей, передающих Закон»), и Дайшонин учит нас, что все они относятся к каждому из нас.

Каждое слово, каждая фраза Сутры Лотоса является описанием и рассуждением о жизни человека. Учение Ничирена Дайшонина не является оторванной от забот и чаяний людей теорией.

В частности, в вышеприведённом изречении Дайшонин подчёркивает, что истинный смысл концепции очищения шести органов чувств, проповеданной в Девятнадцатой главе «Благо и добродетели учителей, передающих Закон», должен пониматься следующим образом: шесть органов чувств (глаза, уши, нос, язык, кожа, тело и ум), которые есть у человека с рождения и генетически унаследованы от родителей, в их просветлённой первозданности чисты и совершенны: они дают человеку свободу пребывания в реальном мире.

Как учит Дайшонин, мы практикуем и верим в Сокровенный Закон с тем, чтобы созидать и воплотить состояние такой абсолютной свободы в нашей реальной жизни.

Подлинная и нерушимая свобода обретается человеком, когда он живёт Сокровенным Законом – Нам-мьохо-ренге-кьо, подстраивает себя в его ритм, с уверенностью произнося эту молитвенную фразу, а также передаёт это учение другим людям во имя их блага.

Вы будете свободным человеком, исполненным самосознания. Ощутите простор внутреннего мира, сияющий истинной свободой! Выходя на орбиту свободы существования, наслаждайтесь счастьем и радостью самой жизни. Помня это, пожалуйста, никогда не отходите от этой веры и практики!

Наша религиозная революция представляет собой движение освобождения всех людей ради установления вечной свободы в каждой жизни.

Свобода не придёт сама по себе, когда человек просто ждет её, сложа руки. За неё нужно бороться и надлежит её обрести. Исходя из этой точки зрения, я желаю вам, чтобы с произнесением Нам-мьохо-ренге-кьо каждый из вас стал истинным хозяином своей души. Устремлённость к победе над собой – это основа, на которой будет строиться всё остальное. Согласно буддийскому фактору «совокупной последовательности от первого и до последнего» (Вторая глава Сутры Лотоса «Искусные средства»), именно так вы сможете построить жизнь, полную настоящего счастья и свободы.