Том 1: Созидание счастья;
Глава 5: Преобразовывая жизненные страдания в глубокую радость [5.10]

(Из выступления на собрании лидеров молодёжного отделения Сока Гаккай Японии, Токио, 29 апреля 1988 г.)

Ничирен Дайшонин направлял следующие слова поддержки своим последователям, братьям Икэгами (старший брат Мунэнака и младший – Мунэнага), которые на тот момент вели отчаянную борьбу с марой – разрушительными силами веры:

«Благо и добродетели, обретаемые вами через практику верного учения в этой земной жизни, настолько велики, что вы смогли уже сейчас проявить в меньшей мере большие кармические страдания, ожидавшие вас в будущих существованиях»1.

Благо, которое мы получаем, практикуя верное учение, а, иными словами, – «благо от защиты верного учения»2, даёт нам возможность облегчить ту тяжёлую негативную карму, которая неминуемо должна была проявить себя в будущем, и преобразовать её в менее значительное её проявление в настоящем. Будьте абсолютно уверены в работе этого буддийского принципа, именуемого «смягчением негативных кармических последствий». И по мере углубления веры вы сможете это ощущать в какой-то степени.

В качестве примера возьмём несчастный случай. Допустим, вам предстояло попасть в крупное происшествие, вовлёкшее множество других людей, однако, вместо этого вам удалось его избежать, и происшествие, в котором вы оказались, было не столь трагичным. Существует несчётное количество подобных этому примеров, иллюстрирующих работу принципа «облегчения кармических воздаяний»3. Благодаря этому мы можем ясно осознавать смысл трудностей с позиции вечности жизни, простирающейся на три существования.

Иначе говоря, сталкиваясь с разнообразными испытаниями, мы можем в этой жизни преобразовать тяжёлый мрачный цикл негативных причин и следствий жизни и великолепным образом раскрыть внутри себя ярко сияющий мир будды.

В своих произведениях «Открывая глаза» и «Письмо с острова Садо», которые он написал во время ссылки на острове Садо, Дайшонин объясняет принцип «смягчения негативных кармических последствий» как «блага от защиты верного учения» на основе собственного опыта.

В этих произведениях Дайшонин пишет о своём опыте, о себе как обыкновенном простом смертном, переживающем серьёзнейшее испытание гонения. И ради своих последователей, и ради людей будущего он разъясняет смысл гонения, отвечая на естественный вопрос человека «Почему я должен сталкиваться с теми или иными трудностями?», а также учит вере для преодоления суровых вызовов жизни. Это понимание является важным ориентиром как для нашей личной жизни, так и для деятельности по продвижению Косэн-руфу.

Три года тому назад, осенью 1985 года, мне впервые в жизни пришлось лечь в больницу на десять дней. Объективно говоря, не было бы удивительно, если бы моё здоровье пошатнулось в любой момент, ведь к тому времени я уже 40 лет безустанно отдавал все свои силы Сока Гаккай и 30 лет я продолжал нести груз ответственности в роли лидера нашей организации по воле моего учителя Джосэя Тоды. В молодости врачи говорили мне, что я не доживу и до тридцати, но вопреки этому я продолжал исполнять свои обязанности, работая до предела и не давая себе передышки ни на день. Я самоотверженно бросался навстречу любым испытаниям и вызовам.

Факт моей госпитализации был ярко освещён в прессе и вызвал много шума. Возникло множество ложных предположений, и некоторые люди даже начали предпринимать действия против меня, руководствуясь корыстными интересами и выгодами. Но я чётко понимал, что происходило на самом деле. Я остро ощущал, что моя болезнь была не чем иным, как проявлением милосердия будды. Я был убежден, что оно твердило мне: «Вставай! Пришло время ещё раз подняться и серьёзно взяться за завершение своей миссии по Косэн-руфу!»

Я понимал, что настало время говорить правду. Время дать людям мощное воодушевление, охватывая всевозможные стороны жизни, и раскрыть верное понимание учения Дайшонина, оставляя эти знания в истории ради будущих поколений. Пришло время поведать всем об истинном намерении и правде об истории Сока Гаккай и о величии её исторического значения и духа. Я полагал, что сделал всё, что было в моих силах, чтобы построить прочную как скала организацию и научил её членов всему, что было необходимо. Однако, благодаря моей болезни я смог обновить свою решимость и дать себе новую клятву – в десять и в двадцать раз более усиленно воодушевлять моих единомышленников и работать в десять и в двадцать раз более усердно. С того момента я ни разу не отступился от своей решимости, и до сих пор продолжаю исполнять ту же роль, претворяя в жизнь свою клятву.

Как бы то ни было, мои юные друзья, на вашем жизненном пути будут непременно возникать разнообразные невзгоды и трудности – большие или малые. Но мне бы очень хотелось, чтобы вы были уверены, что они есть проявление милосердия будды, и подарены вам для того, чтобы вы смогли стать сильными, подобно могучим деревьям. Никогда не теряйте этой уверенности и мужественно преодолевайте одно испытание за другим, становясь «чемпионами веры» и прокладывая путь ваших жизней в направлении Косэн-руфу с ещё большей силой, стойкостью и радостью с каждым препятствием, с которым вы сталкиваетесь.