Том 1: Созидание счастья;
Глава 5: Преобразовывая жизненные страдания в глубокую радость [5.5]

(Из выступления на генеральном собрании представителей отделений и групп Сока Гаккай, Токио, 28 июня 1993 г.)

«Радоваться! Радоваться! Дело жизни, назначение её – радость. Радуйся на небо, на солнце, на звёзды, на траву, на деревья, на животных, на людей»1 – гласит запись из дневника Л. Н. Толстого в Ясной Поляне 15 сентября 1889 г.

«Радоваться!» – к такому выводу, размышляя о жизни, пришёл величайший русский писатель и мыслитель Лев Николаевич Толстой. В способности радоваться жизни, что бы ни происходило, заключено величие человеческого духа, его сила, а соответственно и подлинное счастье. В противоположность этому, жизнь человека, который постоянно жалуется и подвергает всё критике, по существу своему несчастна, пусть порой на вид и кажется привлекательной.

Лев Николаевич Толстой был отлучён от русской православной церкви в 1901 году. Это случилось, когда писатель находился уже в преклонном возрасте 72 лет. Духовенство полагало, что таким образом сможет застать врасплох великого мастера пера, глубоко почитаемого и за границей. Однако, вопреки их расчётам, Толстой остался совершенно равнодушным к факту собственного отстранения от церкви и взирал на ситуацию с абсолютным душевным спокойствием. «Радоваться! Радоваться!» – восклицал он, и вера его была непоколебима, а в душе ярким пламенем вздымалась твёрдая воля.

Трудно сказать, что жизнь Толстого была лёгкой. Он часто испытывал муки творчества, страдал от семейных неурядиц, иногда и тело, и душа давали слабину и так далее. Однако, при любых условиях и в любой ситуации дух великого писателя жаждал радости и сам эту радость создавал. Его мировоззрение и образ жизни были созвучны с философией буддизма. Мне бы хотелось, чтобы и вы, мои дорогие друзья, всегда и везде созидали радость и привносили её в этот мир.

Ничирен Дайшонин заявлял: «Это величайшая радость из всех радостей, которую привносит в вашу жизнь молитва Нам-мьохо-ренге-кьо»2. Жизнь, посвящённая великой цели – Косэн-руфу, есть жизнь величайшей радости. Он также писал: «Несмотря на то что я [испытываю лишения] в ссылке, во мне царит безграничная радость»3, «Чем яростнее преследование со стороны власть имущих, тем больше моя радость»4 и «Чем тяжелее испытание выпадает [на долю последователя Сутры Лотоса в эпоху Последнего дня Закона], тем бóльшую радость он испытывает благодаря силе своей веры»5.

Кроме того, во время гонения в Тацунокути6, он обращался со следующими словами к своему последователю Сиджо Кинго, который верно следовал за учителем, ведомым на казнь: «Ныне наступил момент [истины]. Разделите со мной эту великую радость»7. Дайшонин призывал его возликовать и улыбаться!

Дайшонин учит нас тому, что, когда возникают суровые испытания, «мудрец этому обрадуется, но глупец отступит»8.

Чем с бо́льшими трудностями мы сталкиваемся, тем сильнее мы должны воспрянуть духом и радостно двигаться вперед, смело их преодолевая. Это и есть истинный дух буддизма и наиболее благородный образ человеческой жизни.

Лишённая радости жизнь жалка и пуста. Тот, кто постоянно ропщет на проблемы, ходит понурый, опустив голову вниз, и только и делает, что критикует всё и всех вокруг (оживление, смех), живёт вразрез с учением Дайшонина.

Тот же, кто во всех явлениях жизни старается найти радость, кто преобразует в радость все горести и страдания, является истинным знатоком искусства жизни.

В «Письме с острова Садо» есть следующие строки: «А достойных и мудрых испытывают бранью и притеснениями»9. Поистине великие личности определяются их способностью выносить любую критику и оскорбления, оставаясь при этом спокойными и проживая жизни, преисполненные глубокой радости.

Находить радость во всём – радоваться самим и заряжать радостью других, зажигая улыбки на лицах людей и созидая непреходящие ценности.

Для лидеров особенно важно неустанно думать о том, как они могут помочь каждому развиваться и радостно продвигаться вперёд.