Том 1: Созидание счастья;
Глава 5: Преобразовывая жизненные страдания в глубокую радость [5.4]

(Из выступления на собрании лидеров молодёжного отделения Японии, Токио, 29 апреля 1988 г.)

Зачастую человек впервые серьёзно задумывается о причинах и следствиях событий, о том, как устроена жизнь, а также о том, что есть истинное счастье в моменты, когда он по-настоящему несчастлив. Отчего-то, когда человек пребывает в умиротворённом состоянии, когда его ничто не тревожит, он не осознаёт своих жизненных ценностей. В этом смысле трудности и проблемы, с которыми человек сталкивается на жизненном пути, играют крайне важную роль, потому что они помогают ему ещё глубже прочувствовать свою жизнь. Именно с таким отношением и нужно подходить к превратностям судьбы.

В принципе, не существует жизни, свободной от проблем. Бывает так, что жизненные обстоятельства, кажущиеся благоприятными на первый взгляд, нередко оказываются причинами горестей и страданий. К пониманию этого человек приходит с возрастом, накапливая жизненный опыт.

К примеру, семейное счастье супругов может быть нарушено рождением больного ребёнка. На протяжении всей жизни нас настигают разнообразные трудности – ухудшается материальное положение, случается пожар или происшествие, происходит разлад в семье или развод, возникают сложности в личных отношениях. Бывают и проблемы, которые приносят пожизненные страдания. Верно говорят, что никогда не знаешь, где найдёшь, а где потеряешь. Наверняка не найдётся такого человека, который смог бы с уверенностью заявить, что он никогда не будет испытывать страданий. Даже те, кто проживают спокойные и беспечные жизни, с годами будут ощущать тщетность собственного бытия. Есть люди, которые выглядят очень занятыми, словно осмысленно проживают каждый свой день, однако на самом деле, не видя цели и ценности своей жизни, они всего-навсего пытаются убежать от чувства одиночества и жалости к себе, занимая себя разнообразными делами. За улыбкой часто скрывается грусть, а после веселья нередко остаётся чувство пустоты. Страдания и трудности – неотъемлемая часть нашей реальности, но необходимо продолжать двигаться вперёд, невзирая на них.

Итак, каким же образом стоит проживать жизнь, преобразовывая её превратности в подлинную радость? Ответ на этот фундаментальный вопрос жизни был найден в буддизме Ничирена Дайшонина.

Солнечный буддизм – это философия истинной причины [просветления]1. То есть, он объясняет, что́ является основополагающей причиной, по которой жизнь раскрывает мир будды изнутри себя. Утверждая, что это есть практика [Нам-]мьохо-ренге-кьо, он дальше выдвигает, по сути, революционное учение о том, что все благодеяния Будды (причины просветления) и его благо и добродетели (следствие просветления)2 полностью становятся нашими в течение нашей земной жизни, для чего единственное и непременное условие – это принять Гохондзон и сохранить веру в него. Буддизм Ничирена Дайшонина направлен на настоящее и будущее, и суть его заключается в том, чтобы мы неустанно продолжали двигаться вперёд и ярко освещали путь в будущее.

Однако, не стоит думать, что у практикующего буддизм, все проблемы исчезнут волшебным образом. Реальность жизни такова, что каждый из десяти миров-состояний3, составляющих внутренний мир человека, заключает в само́м себе все остальные девять миров. И, соответственно, даже мир будды заключает в себе девять миров, ассоциирующихся со страданиями. Согласно этому, мир будды призван проявить себя лишь в водовороте сложной реальности девяти миров.

Крайне важно не пасовать перед лицом трудностей, а быть уверенным в том, что все они есть проявление милосердия будды, и неуклонно двигаться вперёд с ещё более крепкой верой.

Любой из нас может поддаваться сомнениям и задаваться вопросом, почему же я страдаю несмотря на то, что практикую буддизм Ничирена Дайшонина. Однако, подобное сомнение, проглядывающееся из-за слабости духа, согласно принципу трёх тысяч состояний в одном мгновении жизни4, в итоге проникнет во все слои жизни и создаст состояние ещё большего страдания. Такую веру сложно назвать крепкой. В самый разгар трудностей нам, простым людям, это может быть и не понятно, однако, в ретроспективе мы обязательно осознаем смысл произошедшего. Мы без сомнений сможем преобразовать «яд» страданий в «лекарство» счастья. В этом я вас уверяю, исходя из своего сорокалетнего опыта практики солнечного буддизма.

Бывает, что осознание приходит спустя пять или даже десять лет. А бывает и так, что для ясного понимания требуется целая жизнь. С точки зрения вечности жизни, простирающийся по десяти направлениям и трём существованиям, все явления есть выражение мудрости будды.