Partie 2 : La révolution humaine. Chapitre 18
Le bouddhisme est un enseignement du dialogue [18.5]

Le président Ikeda aborde les aspects essentiels de la transmission du bouddhisme pour guider les gens vers le bonheur.

Avec la puissante conviction du Pratiquant du Sûtra du Lotus, Nichiren déclare : « Lorsqu’il s’agit de comprendre le Sûtra du Lotus, je n’ai qu’une infime partie des vastes capacités de Tiantai et Dengyo. Mais, par ma capacité à endurer les persécutions et par l’étendue de ma bienveillance à l’égard des autres, je pourrais les étonner. » (Écrits, 245)

Bien que les grands maîtres bouddhistes Tiantai et Dengyo puissent le surpasser sur le plan de la profondeur de leur compréhension du Sûtra du Lotus, Nichiren affirme qu’il les surpasse en termes de persévérance et de compassion.

Lorsqu’on transmet la Loi merveilleuse à l’époque de la Fin de la Loi, il faut bien sûr parler aux autres en s’appuyant sur la « compréhension du Sûtra du Lotus », c’est-à-dire présenter l’enseignement et les doctrines du Sûtra de manière logique et cohérente. En effet, lorsque Nichiren reconnaît que Tiantai et Dengyo offrent des explications théoriques lucides et rationnelles, il ne rejette nullement l’importance de ces aspects.

La persévérance (c’est-à-dire la capacité à endurer les difficultés) et la compassion revêtent cependant une importance supérieure. Elles sont indispensables pour transmettre la Loi à l’époque mauvaise de la Fin de la Loi et pour aider même les personnes qui traversent les plus pénibles souffrances à atteindre le bonheur véritable. La persévérance et la compassion sont comme les deux faces d’une même pièce. Une profonde compassion née du désir de libérer tous les êtres humains de la souffrance confère une force incomparable pour endurer les épreuves et transmettre la Loi.

Supporter les difficultés et persévérer devant les obstacles n’équivaut pas à un état de résignation passive. La Fin de la Loi est une époque où le mal est omniprésent. Les personnes qui ont conscience de leur mission de triompher de ce mal et d’éveiller les gens à la vérité ultime de la vie doivent être prêtes à continuer à se battre quels que soient les obstacles ou difficultés. Leurs actions sont essentiellement motivées par la compassion solennelle et rigoureuse de ne laisser personne à l’époque de la Fin de la Loi mener une vie d’irrespect ou d’offense à la Loi, l’essence même de la vie. Cette compassion inébranlable mène directement à l’illumination de tous les êtres qui vivent à l’époque de la Fin de la Loi.

La compassion est la force motrice de la persévérance, et la persévérance est la preuve d’une profonde compassion.

Extrait des commentaires du traité intitulé Sur l’ouverture des yeux, publiés en japonais en juin 2006