Partie 1 : Le bonheur. Chapitre 5
Transformer la souffrance en joie [5.3]

Selon le principe bouddhique de « changer le poison en remède », une foi solide nous permet de transformer le « poison » de nos problèmes et de nos difficultés en un « remède », celui du bonheur et de la victoire.

La vie est inévitablement ponctuée de victoires et de défaites. Il peut y avoir des moments de tristesse et de souffrance. Mais le bouddhisme enseigne que « les désirs terrestres mènent à l’illumination » et que « les souffrances de la vie et de la mort mènent au nirvana ». Plus grands sont nos problèmes et notre souffrance, et plus nous pourrons les transformer en grande joie et en grand bonheur par notre pratique bouddhique.

Nous pratiquons ce bouddhisme pour notre bien. La raison d’être de notre foi et de notre pratique est de vivre en accord avec nous-mêmes. Nous pratiquons pour accroître notre bonne fortune et pour ouvrir la voie vers le bonheur. Puisque tel est le cas, si nous sommes facilement troublés par des questions insignifiantes et passons de l’optimisme au désespoir en un instant, nous ne pouvons pas dire que nous pratiquons véritablement le bouddhisme de Nichiren.

Dans le monde de la Loi merveilleuse, quoi qu’il arrive, nous pouvons, avec le temps, transformer de manière positive tout poison en remède.

En réalité, il n’y a pas de limite claire entre le poison et le remède. La même substance peut agir comme un poison ou comme un remède, en fonction du dosage et de la force vitale de l’individu qui la prend. Certains ont même décrit les médicaments comme des « poisons qui sauvent la vie ».

De même, il n’y a pas de différence nette entre ce qui fonctionnera comme un poison ou ce qui fonctionnera comme un remède, lorsqu’il est question de victoire ou de défaite dans la vie. À titre d’exemple, si nous remportons finalement la victoire, tout ce que nous aurons vécu pourra être considéré comme un remède. À l’inverse, si notre vie nous conduit à la défaite, alors tout – même ce qui a pu paraître agir comme un remède en cours de route – devient un poison.

Que signifie alors remporter la victoire finale ? Cela signifie être victorieux dans la foi. C’est là notre véritable victoire en tant qu’être humain – celle qui mène à notre victoire à travers les trois existences (la vie dans le passé, le présent et le futur).

Extrait d’un discours délivré lors d’une réunion de responsables de chapitre, Tokyo, le 27 juillet 1989