Послесловие к роману «Новая революция человека»

Распахнулась дверь в новую эпоху. На обширном небосклоне XXI века взошло солнце буддизма Ничирена Дайшонина, озаряя всё вокруг яркими лучами света. Теперь знамя гуманизма Сока реет над 192 странами и регионами мира.

Ничирен Дайшонин писал: «[Р]азве останется место для сомнений в том, что… великое чистое учение – суть Сутры Лотоса широко распространится по Японии и по всей Джамбудвипе1?»2. Воплощая в жизнь эти слова Дайшонина, светское буддийское общество Сока Гаккай продолжает расширять нескончаемое мощное течение всемирного Косэн-руфу, приносящее человечеству благо и процветание на десять тысяч лет и далее в бесконечное будущее эпохи Последнего дня Закона. Вслед за созданием 12-томного романа «Революция человека», завершился и мой труд над его продолжением – романом «Новая революция человека» (в 30 томах), которые рассказывают о клятве во имя Косэн-руфу и наших шагах на пути к созиданию мира на Земле. И ныне последний том новой серии романа выходит в свет.

Прошло 54 года с момента, когда я приступил к написанию «Революции человека» 2 декабря 1964 года, а также 25 лет – с тех пор, как я взялся за перо и начал писать «Новую революцию человека». Я убеждён, что мой учитель Джосэй Тода радостно улыбается и кивает мне головой, удовлетворённый завершением составления «дневниковых записей» или летописного повествования об усилиях единомышленников Сока Гаккай во имя Косэн-руфу, чему его ученик отдал всю душу и силы.

Действие романа «Революция человека» начинается незадолго до поражения Японии во Второй мировой войне, 3 июля 1945 года – в день, когда Джосэй Тода, лишённый свободы милитаристскими властями страны, вышел из тюрьмы. Дж. Тода, унаследовав волю своего учителя – первого президента Сока Гаккай Цунэсабуро Макигути, который боролся с преследованиями правительства и скончался в тюремном заключении, отстояв свои убеждения, взялся за восстановление Сока Гаккай, находившегося в то время фактически в состоянии полного разрушения, и позже возглавил организацию в качестве её второго президента. Далее в романе описывается, как Тода-сэнсэй вместе со своим учеником Синъити Ямамото достиг цели всей своей жизни – увеличить ряды Сока Гаккай до 750 тысяч семей – и, заложив фундамент Косэн-руфу в Японии, ушёл из жизни 2 апреля 1958 года. Данный роман заканчивается сценой вступления его преемника Синъити в должность третьего президента Сока Гаккай.

Я решил написать роман «Революция человека» как биографический роман о Тода-сэнсэе ради того, чтобы представить миру правду о моём учителе, который мужественно нёс основную тяжесть непонимания и критики общества в адрес Сока Гаккай, а также чтобы увековечить память о его жизни и достижениях. Кроме того, у меня было сильное желание вверить последующим поколениям подлинную духовную историю Сока и путь истинной веры и практики.

Опубликование романа «Революция человека» по частям на страницах газеты «Сэйкио симбун» началось с её новогоднего выпуска в 1965 году. После того как 11 февраля 1993 года завершилась данная публикация, ко мне стали поступать просьбы от многочисленных читателей, членов Сока Гаккай со всех концов Японии, написать продолжение этого романа.

Истинное величие учителя может быть доказано жизнью и достижениями его учеников. Вместе с тем для того, чтобы сделать дух Тода-сэнсэя вечным наследием для будущих поколений, я осознал и принял на себя ответственность описать путь, пройденный учениками, продолжавшими дело учителя. Редакция газеты «Сэйкио симбун» также обратилась ко мне с настоятельной просьбой создать продолжение романа, и я, восприняв это как свою миссию, дал своё согласие.

Я снова взялся за перо и стал писать роман «Новая революция человека» 6 августа 1993 года в Семинарном доме Сока Гаккай в преф. Нагано. Город Каруидзава, где расположен данный учебный центр, является местом, с которым меня связывают незабываемые воспоминания: в августе 1957 года я провёл здесь вместе с Тода-сэнсэем его последнее лето, и в эти дни поклялся всем сердцем создать роман, посвящённый его жизни. Помимо этого, 6 августа исполнилось 48 лет со дня атомной бомбардировки Хиросимы – первого в мировой истории применения ядерного оружия. Поэтому я решил именно здесь и именно в этот день приступить к написанию «Новой революции человека».

Моя работа над романом «Революция человека» началась 2 декабря 1964 года на острове Окинава – на земле, где во время Второй мировой войны развернулись жестокие сухопутные бои. Я открыл это произведение словами: «Нет ничего более жестокого, чем война. Нет ничего более трагичного, чем война».

А роман «Новая революция человека» я начал с фразы: «Нет ничего более драгоценного, чем мир. И нет большего счастья для людей, чем мир. Именно мир является первой и основополагающей ступенью к развитию человечества».

Цель всемирного Косэн-руфу заключается именно в достижении мира и счастья на благо всего человечества. В данных вступительных строках двух моих романов я пытался навечно зафиксировать свою неизменную клятву как ученика: унаследовать дух и идеалы моих учителей, первых двух президентов Сока Гаккай, и изо всех сил стремиться к изменению хода истории с века войны на век мира.

Мне было 65 лет, когда я приступил к работе над романом «Новая революция человека». Планируя составить его из 30 томов, я хорошо понимал, что мне придётся совместить его написание с непрерывными поездками не только по Японии, но и по всему миру. И я взялся за эту непростую задачу, глубоко осознавая, что для завершения данного труда в ограниченное время жизни мне предстоит весьма напряжённая и неустанная борьба.

Выпуск романа на страницах газеты «Сэйкио симбун» по частям начался 18 ноября 1993 года.

Эта работа стала для меня далеко не простой: изо дня в день я вкладывал в неё все силы и душу. Вспоминая дорогих как бесценное сокровище единомышленников в Японии и во всём мире, усердно занимающихся духовной практикой, я складывал строку за строкой из искренних слов, исходящих из глубины моего сердца, и тщательно оттачивал каждую фразу с желанием, чтобы сказанное воспринималось как личные послания и воодушевляло каждого из моих дорогих друзей. Когда писал роман, я одновременно вёл в душе́ диалог с моим учителем. Его голос эхом отдавался в моём уме, словно призывая меня передать дух Сока Гаккай последующим поколениям и выполнить свою миссию, ради которой я родился на этом свете. И это ощущение устраняло всю мою усталость, наполняя меня новой энергией и мужеством.

Я закончил шестую и последнюю главу «Клятва» 30-го тома романа 6 августа 2018 года, ровно 25 лет спустя с момента начала работы над ним, и на том же самом месте – в Семинарном доме в преф. Нагано. Приступая к написанию этой главы, я уже решил завершить публикацию данного романа по частям в газете «Сэйкио симбун» 8 сентября – в день, когда Тода-сэнсэй выступил с «Декларацией о запрещении атомного и водородного оружия» в 1957 году. Ибо именно эта дата стала для Сока Гаккай отправной точкой миротворческой деятельности. Для того, чтобы воплотить в жизнь волю и чаяние моего учителя об установлении мира на Земле, я ездил по всему миру и вместе с нашими дорогими единомышленниками стремился утвердить и распространить гуманистические идеалы Сока. Поэтому я осознал, что кроме этой даты нет другого более подходящего дня для завершения газетного выпуска моего романа, повествующего о пути, пройденном преемниками Тода-сэнсэя.

Роман «Новая революция человека» начинается со сцены отправления Синъити Ямамото в его первую зарубежную поездку 2 октября 1960 года, через пять месяцев после его вступления в должность третьего президента Сока Гаккай 3 мая того же года. В романе описывается история нашего движения: возведение прочной основы и цитадели Косэн-руфу в Японии, посещение Синъити 54 стран и регионов планеты, совершённых с целью сеять семена мира – Закон Мьохо, и наводить многочисленные мосты дружбы во имя образовательных и культурных обменов между народами разных стран. Действие романа охватывает события вплоть до ноября 2001 года – момента открытия нового века, грандиозной вехи, к которой неуклонно стремилось Сока Гаккай.

За эти несколько десятилетий закончилась холодная война между Востоком и Западом, разделявшая мир на две части, и распался Советский Союз – центр одного из двух лагерей данного противостояния. Во время холодной войны в поисках путей гармоничного единения для человечества Синъити активно вёл диалоги со многими ведущими мировыми умами, начиная с английского историка Арнольда Дж. Тойнби. В обстоятельствах обострения напряжённости между Советским Союзом и Китаем он неоднократно посещал обе страны, и встречался с председателем Совета министров СССР Алексеем Косыгиным и премьером Госсовета КНР Чжоу Эньлаем. Он нанёс визит в США, где состоялась его встреча с государственным секретарём США Генри Киссинджером. Синъити неоднократно общался также с президентом СССР Михаилом Горбачёвым, искренней дружбой с которым он дорожил всем сердцем.

Буддизм Ничирена Дайшонина учит нас, что все люди без исключения обладают природой будды. В этом и заключается глубина философии, утверждающей достоинство и ценность жизни, а также фундаментальное равенство всех людей. Убеждён, что буддийский дух милосердного сострадания призван служить основой поведения человека. Ничирен Дайшонин оставил нам идеалы нравственности, способные превратить недоверие в доверие, ненависть в дружбу, устранить различные войны и конфликты и реализовать прочный мир на Земле. Поездки Синъити по миру были важной частью его усилий, нацеленных на то, чтобы сделать духом эпохи гуманистические принципы, основанные на буддийском учении, и объединить всех жителей нашей планеты Земля узами человеколюбия.

Главным катализатором динамичного развития Сока Гаккай, энергично устремлённого ко всемирному Косэн-руфу, стало обретение духовной независимости от школы Ничирен-сёсю, закостеневшей и лишившейся морального достоинства и нравственных устоев.

Терпеливо перенося бесчеловечное обращение со стороны священников, которые открыто презирали верующих, Сока Гаккай, исходя из желания сохранить гармоничные отношения с духовенством, искренне старалось оказывать ему всевозможную поддержку ради продвижения Косэн-руфу – реализации заветов Ничирена Дайшонина. Однако священнослужители Ничирен-сёсю становились всё более и более догматичными, злоупотребляя своей духовной властью. При этом они даже стали осуждать как «оскорбление Закона» художественные и культурные произведения, основанные на других религиозных традициях, но признанные во всём мире как бесценное наследие всего человечества. Ещё больше склоняясь к авторитаризму, священнослужители проводили несправедливую политику крайней дискриминации мирян и пытались установить систему полного подчинения верующих духовенству во главе с верховным священнослужителем. Они отвернулись от духа Дайшонина и попирали буддийское учение о святости жизни и равенстве всех людей.

Если бы такая ситуация продолжалась и дальше, то основополагающие принципы буддизма Ничирена Дайшонина были бы настолько искажены, что они стали бы весьма далёкими от учения, реализующего счастье и мир для всех людей на Земле. Остро осознавая такую опасность, Сока Гаккай, указывая на ошибки духовенства, призывало его вернуться к духу Дайшонина. В ответ на это Ничирен-сёсю представило Сока Гаккай, стремящемуся к Косэн-руфу в точном соответствии с намерением и вверением Будды, требование о роспуске, за которым вскоре последовало уведомление об отлучении.

28 ноября 1991 года – день, когда Ничирен-сёсю отправило Сока Гаккай «Извещение об отлучении» – стал днём духовной независимости Сока Гаккай, знаменуя его освобождение от оков духовенства. Тёмные тучи, нависшие над будущим Сока Гаккай, развеялись, и в этот момент открылся бескрайне широкий путь ко всемирному Косэн-руфу. Это было наступлением рассвета нового дня свободного полёта Сока Гаккай к XXI веку как подлинно глобального религиозного движения.

«Великая революция, совершаемая в душе одного человека, может изменить судьбу целой страны и в дальнейшем сделать возможным изменение судьбы всего человечества» – таков лейтмотив романов «Революция человека» и «Новая революция человека». Но каким образом становится возможным изменение нашей судьбы, нашей кармы?

Ответ на этот вопрос можно найти в глубоком прозрении, которое Джосэй Тода испытал, находясь в тюремном заключении. Будучи запертым в стенах своей одиночной камеры и горячо желая познать истинный смысл, таящийся в Сутре Лотоса, Тода-сэнсэй проводил дни и ночи за чтением её глав и усердным даймоку. И вот однажды его постигло озарение, что он вместе с Ничиреном Дайшонином присутствовал на Церемонии в воздухе3, изображённой на страницах Сутры Лотоса, и сам являлся Бодхисаттвой Земли4, которому была вверена миссия распространить верное учение на Земле в эпоху Последнего дня Закона. Испытывая неописуемую радость от осознания своей миссии, он поклялся посвятить свою жизнь делу Косэн-руфу.

В гошо есть такие слова: «Если Вы едины духом со мной, Ничиреном, то Вы несомненно являетесь Бодхисаттвой Земли»5. А потому, все мы, живущие клятвой о Косэн-руфу согласно воле Дайшонина, бесспорно являемся истинными Бодхисаттвами Земли.

Но отчего же тогда, будучи бодхисаттвами столь благородной миссии и великого дела Косэн-руфу, мы рождаемся в этот мир, неся на себе разного рода тяжёлую негативную карму, и страдаем от неё?

В Десятой главе Сутры Лотоса «Учителя, передающие Закон» Будда Шакьямуни, обращаясь к бодхисаттве Царь Врачевания, сказал: «[Э]ти люди добровольно отказываются от вознаграждения, от возможности самим родиться на чистой земле будд. После моего ухода в нирвану они, сожалея и сочувствуя живым существам, рождаются в нечистых мирах, чтобы широко распространить эту сутру и спасти живущих там»6. Великий учитель Мяо-ло определяет эти строки выражением буддийского принципа «принятие кармы по обету».

И действительно, в соответствии с этим принципом, мы с вами пришли в этот злобный мир эпохи Последнего дня Закона, добровольно наделённые различной негативной кармой – болезнями, бедностью, разладами в семье, одиночеством, комплексами неполноценности и многими другими проблемами, дав клятву указать всем людям путь к избавлению от страданий и обретению подлинного счастья. Но, неустанно произнося Нам-мьохо-ренге-кьо, усердствуя в практике для себя и других и всецело посвящая себя Косэн-руфу, мы вырабатываем мощную жизненную энергию Бодхисаттв Земли, а также раскрываем в себе величайший мир будды. Жизнь исполняется мудростью, мужеством, силой, надеждой, радостью, с помощью которых мы способны преодолевать любые преграды страданий и трудностей на своём пути. Неустрашимо выходя победителями из любых кармических бурь, мы можем доказывать верность и величественную силу солнечного буддизма и тем самым распространять его дальше и шире. Именно ради этого мы смело несём на себе ту карму и те страдания, которые по собственному побуждению приняли на себя.

Вот почему карма и миссия являются двумя сторонами одной медали. Карма человека есть его уникальная, присущая ему одному великая миссия. А потому, когда человек посвящает свою жизнь Косэн-руфу, нет такой кармы, которую он не смог бы преобразовать.

Все мы являемся Бодхисаттвами Земли и имеем право быть счастливыми. Все мы – искусные актёры, играющие главных героев своей великой драмы по обращению страданий в радости и суровых холодов зимы в теплоту весеннего солнца на большой сцене, именуемой жизнью.

В романе «Новая революция человека» я развивал сюжет, проливая свет на каждую историю с точки зрения того, как герои и героини могли преобразовывать свою карму в уникальную миссию.

По существу, буддизм меняет прежнее миропонимание, которое воспринимало вещи и явления как некую предопределённость, фиксированность. Утверждая динамизм активной жизни как способность привнесения созидательных изменений, солнечный буддизм учит таким принципам, как: «земные желания есть просветление», «страдания рождения и смерти есть нирвана», «превращение яда в лекарство» и прочие. И он проницательно замечает будду внутри, в глубине страждущего человека. Он указывает путь пробуждения и раскрытия добра, созидания и активности, которыми наделена сама жизнь человека, называя это наивысшее достоинство буддой. И мы, друзья Сока, зовём такую работу по совершенствованию и обогащению своей личности «революцией в душе человека».

Общество, государство, весь мир – главным творцом всего этого является не кто иной, как человек. Именно из его воли рождаются ненависть и доверие, презрение и уважение, война и мир. А следовательно без совершения революции в душе самого этого человека не будет ни собственного счастья, ни процветания общества, ни вечного мира на Земле. Исключив одно это условие, все наши усилия создать нечто долговечное обернутся попытками построить замок из песка. Я верю в то, что именно философия революции в душе человека, основанная на принципах буддизма Ничирена Дайшонина, призвана стать новым направляющим вектором для всего человечества, вступившего в эпоху третьего тысячелетия.

Великому русскому писателю Льву Николаевичу Толстому принадлежит следующее изречение: «Для бессмертной души нужно такое же и дело бессмертное, как она сама. И дело это, бесконечное совершенствование себя и мира — и дано ей»7.

Настоящим томом я завершаю написание своего романа «Новая революция человека». И мне хотелось бы, чтобы вы, мои дорогие друзья, продолжили его написание, правда уже не на бумаге, но в своей собственной жизни. Теперь вы – Синъити Ямамото. Изо всех сил воодушевляя своих друзей, непоколебимым духом и неустанными усилиями творите славную историю вашей личной революции в душе.

До тех пор, пока в нашем мире есть несчастья и страдания, великая летопись героических, блистательных человеческих побед под названием Косэн-руфу должна продолжать слагаться. А это значит, что продлится и наш с вами вечный путь учителя и ученика, разделяющих единую клятву о мире во всём мире.

В заключение хотелось бы от всего сердца выразить искреннюю благодарность ныне покойному художнику Кайи Хигасияме8, который написал картину для обложки романа «Новая революция человека»; художнику Кэнъитиро Утиде, который создавал иллюстрации для романа на протяжении целых 25 лет; сотрудникам газеты «Сэйкио симбун», принимавшим участие в редакции и публикации моего труда; всем, кто оказал содействие в данном творческом процессе, а также всем моим дорогим читателям.

Дайсаку Икеда

8 сентября 2018 года

– в день завершения публикации романа «Новая революция человека» на страницах газеты «Сэйкио симбун»,
в штаб-квартире Сока Гаккай, Синаномати, Токио