Том 2: Совершение революции в душе
Глава 15: «Практика для преодоления трудностей» [15.14]

(Из книги «Мир Гошо – жизнь и учение Ничирена Дайшонина», т. 2, изданной на японском языке в январе 2004 г.)

Концепция «снятие воплощённого [облика] и проявление первозданного [статуса]» в применении к Ничирену Дайшонину означает следующее.

В день казни в Тацунокути1 совершилась трансформация самосознания Дайшонина от состояния простого смертного, вставшего на путь изучения буддизма, к вечному будде безграничной радости и силы Закона2. Иначе говоря, он осознал себя вечным буддой, единым с вечным Сокровенным Законом – фундаментальным законом Вселенной.

С этого момента Дайшонин дальше продолжает проповедовать своё учение уже с позиции Будды-учителя эпохи Последнего дня Закона, приняв ответственность реализовать своё жизненное предназначение – создать истинный объект веры Гохондзон в виде мандалы для всех людей на Земле.

Хотел бы обратить ваше внимание на слово «снятие» в выражении «снятие воплощённости». В данном случае «снять» носит значение «открыть», что означает проявить в своей человеческой жизни радость и силу Закона – безграничную жизненную энергию. В этом – смысл просветления для человека. Когда концепцию просветления или снятия воплощённости интерпретируют ошибочно, как якобы становление кого-либо сверхчеловеческим существом, буддизм уходит в глубокое заблуждение.

Дайшонин жил как простой смертный до конца своей земной жизни. Совершив глубокую трансформацию самосознания, Дайшонин не перестал быть простым смертным, но раскрыл в себе силу вечного будды – словно солнце взошло на горизонте его внутреннего мира.

Я хотел бы упомянуть ещё об одном важном моменте. Данная концепция относится и к каждому из нас. Глубинное самосознание и понимание своей миссии, которые обретаются человеком через преодоление жизненных испытаний, сохранение веры и стремление к созиданию гуманного мира, имеют огромное значение для того, чтобы наполнить смыслом земную жизнь. Буддизм – это учение об уважении и принятии человека таким, какой он есть. Любое предположение о допустимости сверхъестественного преобразования человека и стремление к превращению кого-либо в более совершенное или идеальное существо ведёт нас к отрицанию человека, к отрицанию его земного счастья.

Ничирена Дайшонина мы почитаем как Будду-учителя эпохи Последнего дня Закона, потому что он подарил учение об обретении состояния будды и показал путь просветления всем людям, живущим в эту эпоху.

Через собственную жизнь Ничирен Дайшонин подаёт нам пример просветления простого смертного в этой жизни.

Концепция «снятие воплощённого и проявление первозданного» является объяснением его учения о просветлении в этой жизни с точки зрения самосознания. Когда человек с верой в Сокровенный Закон одолевает разные препятствия и невзгоды и тем самым преодолевает фундаментальную темноту внутри себя, в нём раскрывается природа будды. Это и есть «снятие воплощённого и проявление первозданного». Просветлённая жизнь будет ещё больше увеличивать свой блеск в столкновениях с трудностями! Путь к «просветлению в этой жизни» лежит через установление такого непоколебимого «я». Ибо человек по-настоящему закаляется, становится Человеком тогда, когда мужественно встречает жизненное испытание и преодолевает его силой глубокой веры.

* * *

Сначала упрочить веру, а потом принять вызов жизни… – я бы сказал, что нет такой последовательности. Вера становится прочнее, а жизнь закаляется в процессе преодоления трудностей. Поэтому, пожалуйста, произносите Нам-мьохо-ренге-кьо перед Гохондзоном в любом душевном состоянии. Это обязательно поможет вам преодолеть трудности, что в свою очередь, углубит вашу веру. Кажется, это незначительная разница в порядке вещей. Но когда вера и действие идут рука об руку, будет ощутимая разница в результатах.

На жизненном пути каждый из нас, исполняя свою миссию, встречает трудности. Какими бы тяжёлыми они ни оказались, пока душа тверда и вера непоколебима, нет таких трудностей, которые невозможно было бы преодолеть. Жизненное испытание и возникает для того, чтобы его преодолевали. В человеке изначально заложены неизмеримые силы и ресурсы. Это мощная жизненная энергия человека – вечного будды. Она высвобождается из глубины человека тем активнее и сильнее, чем решительнее он борется для преодоления трудностей. А вера служит ключом к открытию этой сокровищницы неисчерпаемой энергии жизни. Иными словами, буддист видит великую трудность как шанс на пути к просветлению. Она – определяющий фактор на этом пути.

Именно такому отношению к жизни Дайшонин учил своих последователей через победу над каждым из гонений, случавшихся в его жизни. А день казни в Тацунокути стал кульминацией всей череды трудных побед. В словах, сказанных Дайшонином в адрес Сиджо Кинго в эту ночь, содержится его глубочайшее милосердие как учителя. Вся его жизнь, все его деяния были ради его последователей, ради людей будущего, которым предстоит борьба с непростыми испытаниями жизни.

И в душе Кинго не было ни малейшего колебания. Учитель и ученик вместе осветили ужасную сцену казни вечно мирным светом просветлённой души, тем самым достойно одержав духовную победу.

«Снять» в вышеприведённом выражении можно прочитать и как «отбросить», а отбросить нужно слабость духа и трусливость, дабы проявить мужество. Это также то, чему учит и чего желает нам Дайшонин.