Том 1: Созидание счастья;
Глава 7: Стать счастливым самим и вместе с другими людьми [7.6]
7.6 Практика пути бодхисаттвы – пути уважения человека
В диалоге с Аустрежезило де Атайде – известным бразильским журналистом и президентом Бразильской академии литературы – ставя в пример деяния бодхисаттвы Никогда-не-Пренебрегающего, о котором упоминается в Сутре Лотоса, Дайсаку Икеда рассказывает о пути бодхисаттвы по буддизму.
(Из книги «Диалог о правах человека в XXI веке», опубликованной на японском языке в Токио в феврале 1995 г.)
Не существует личного счастья отдельно от счастья других людей. В основе поведения буддиста лежит дух милосердного сострадания, что означает «удаление боли и дарование людям радости». А иными словами, это стремление устранить тревоги и страхи людей, даря им радость, спокойствие, уверенность и надежду.
Предпринимать действия ради счастья людей является вполне естественным для буддиста, нет, для человека! Однако, самые простые вещи порой оказываются самыми трудными к исполнению.
Суть буддийского учения очень проста: дорожи каждым человеком. Будда – это тот, кто беспрестанно посвящает себя счастью других людей, тот, кто изо всех сил трудится во благо каждого до единого человека.
В буддизме того, кто совершает поступки исходя из альтруистических соображений, называют бодхисаттвой. Читая буддийские писания, мы знакомимся со многими выдающимися бодхисаттвами: бодхисаттва Манджушри, бодхисаттва Всеобъемлющий Разум, бодхисаттва Майтрея, бодхисаттва Воспринимающий Звуки Мира, бодхисаттва Царь Врачевания и т. д. Все они, проявляя свои уникальные качества, всецело отдавали себя во спасение людей от страданий и бедствий. Например, бодхисаттва Манджушри отличался глубокой мудростью, бодхисаттва Всеобъемлющий Разум обладал гибким умом и талантом к познанию истины, бодхисаттва Майтрея был бесконечно милосерден и сострадателен, бодхисаттва Воспринимающий Звуки Мира был наделён способностью внимать голосам и звукам всех живых существ, а бодхисаттва Царь Врачевания, ровно в соответствии со своим именем, умел излечить людей от болезней благодаря своим познаниям в медицине и действенным лекарствам.
Из всех этих бодхисаттв Ничирен Дайшонин особенно выделяет бодхисаттву Никогда-не-Пренебрегающего, ставя его поступки и поведение в пример всем нам. Согласно тому, как гласит его имя, бодхисаттва Никогда-не-Пренебрегающий ни в коем случае не относился с презрением ни к кому и всегда выражал своё наивысшее почтение к каждому. В Сутре Лотоса есть следующие строки, свидетельствующие о том, с каким уважением он обращался к людям: «Не смею относиться к Вам без уважения, тем более с презрением, ибо однажды Вы обязательно встанете на путь практики бодхисаттвы и достигнете состояния будды»1. В этих его словах заключён дух Сутры Лотоса, уважающий достоинство жизни человека. Как описано в Сутре, бодхисаттва Никогда-не-Пренебрегающий складывал руки в молитве и с почтением кланялся всем, кто встречался ему на пути (подробнее см. МСЛ, т. V, с. 82–87).
Ничирен Дайшонин определяет поведение бодхисаттвы Никогда-не-Пренебрегающего, как главное необходимое условие в буддийской практике: «Сутра Лотоса – это сердце всех проповедей Будды в течение всей его жизни. А её глава “Бодхисаттва Никогда-не-Пренебрегающий” заключает самую суть практики этой Сутры»2.
Все действия и поступки бодхисаттвы Никогда-не-Пренебрегающего основаны на вере в то, что «все живые существа содержат в себе благородную природу будды, а соответственно достойны уважения».
Проявляя заложенную внутри природу будды – универсальные величие и достоинство, присущие каждому – любой без исключения человек способен открыть путь к благороднейшей жизни. Продвигаться по этому пути, проявляя взаимное уважение, и есть практика бодхисаттвы.
«Мудрость для созидания счастья и мира» – собрание слов воодушевления, советов и наставлений учителя Дайсаку Икеды.