第一部　幸福的指针　
第七章　自他皆幸福（7-6）

　　背离人们的幸福，就没有自身的幸福可言。佛法信仰者的行动基础，在于慈悲精神。“慈悲”是去除人们的不安与恐惧（拔苦），给予喜悦、安心与希望（与乐）。
　　为人们的幸福奋斗，是身为佛法信仰者，不，是身为人理所当然应该做的事。然而，愈简单明了的事，做起来愈困难。佛法教导的真髓简单明了，就是“珍视每个人”。所谓佛，是为了“每个人”的幸福而不断精进、奋斗不懈的人。
　　基于利他精神而行动的人，佛法上称为菩萨。佛典中就出现文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、观世音菩萨、药王菩萨等各式各样的菩萨。
　　这些菩萨发挥各自的特性，为众生献身，倾全力拯救身陷苦恼、灾难的人们。例如，文殊菩萨以智慧、普贤菩萨以学识、弥勒菩萨以慈悲心、观世音菩萨以观察世间状况的力量，救济众生之苦。药王菩萨顾名思义，是以医药来治病。
　　日莲大圣人在众多菩萨中，关注出现在《法华经》的不轻菩萨，视其为实践的模范。正如“不轻”之名所示，对任何人都不轻蔑，展现最崇高的敬意。
　　《法华经》叙述不轻菩萨如此向人们致敬：
　　“我深深尊敬你们，不敢有丝毫轻忽怠慢。为什么呢？因为你们都在修行菩萨道，终将可以成佛。”这句话凝聚了《法华经》讲求人性尊严的精神。不轻菩萨就是这样向所有人合掌礼拜。
　　日莲大圣人就不轻菩萨的举止说：“释尊一切说法的精要是《法华经》，《法华经》修行的精髓在不轻品。”（御书文白并列本Ⅲ106页）视为实践佛法的要谛。
　　不轻菩萨的言行举止是基于“一切众生皆有佛性，所以很尊贵”的信念。不论任何人，只要发挥内在的“佛性”──普遍的尊严性，就能开辟人生最崇高的道路。让自他彼此都能步上这条道路，就是实践菩萨道。

　　
　　摘自《畅谈二十一世纪的人权》（日文，1995年2月出版）