维护人性尊严：与詹姆斯‧劳森牧师交谈
詹姆斯‧劳森牧师是一位美国民权领袖，也是一位杰出的社会活动家。他的挚友兼同事马丁‧路德‧金博士更视他为世界非暴力理念的主要理论家与策略者。高龄92岁的劳森牧师至今仍持续为非暴力理念进行演说及参与研讨会。以下访谈摘自创价学会日报《圣教新闻》2021年1月1日号，当中劳森牧师谈论社会分化问题、美国非裔民权运动、非暴力理念以及创价学会。
2020年，美国以及全世界都被2019冠状病毒病疫情冲击，再加上种种事件，如美国总统选举以及“黑人的命也是命”运动。在这种情况下，民众分化的现象日益显着。您对此有何想法？
首先我们必须明白西方文明的基本概念与框架存在着一个问题。在十五世纪，西方文明是以军火和兵士越洋占领世界。他们传达的概念是“暴力是地表上最强的力量，且能带来最大的改变。”而且，众所周知，卡尔‧马克思在十九世纪更提倡了“暴力革命”。
我相信种族歧视、性别歧视以及种植园经济的资本主义皆是西方文明崇尚暴力和追求财富的产物。
身为人，你必须学会拒绝鄙视他人，反之应以慈悲心对待他人。
如今，许多人对于“他人”都抱持着错误的成见，进而丧失了理性与慈悲心。身为人，你必须学会拒绝鄙视他人，反之应以慈悲心对待他人。你需体认他人也和自己一样，拥有身为人的天赋。
美国社会的分化反映了许多人正迷失了身为人的本质，心灵空洞之至。黑人与白人都必须修复他们的心灵。人类心灵的复苏是世界各宗教的一大挑战。
身为美国非裔民权运动的关键人物以及马丁‧路德‧金博士的知己，您认为这场运动是如何被推动的？
“民权”这概念可追溯到1866年的《民权法案》。在《解放黑人奴隶宣言》以及南北战争之后，这条法案终于被通过，赋予黑人拥有跟其他美国人相同平等的权利。
故此，民权运动有着悠久的历史。我把二十世纪的美国非裔民权运动称为“美国非暴力运动”。
在小学时代，我曾经情绪失控揍了一位白人小孩。事因他以带种族歧视的无礼称呼侮辱我。母亲知道后，对着愤怒的我说道：“暴力是绝对不被允许的。”她接着说：“跟从上帝之道、耶稣之道才能找到较好的办法。”
此后，我就一直本着这个信念做事。我曾经因为拒绝为韩战服役而被监禁逾一年。那时我就决意永不屈服于带有任何暴力或歧视的法律。
在1950年代，我学习了圣雄甘地的非暴力哲学。人类最强大的力量不是暴力，而是非暴力的精神。这是圣雄的观点。
爱是滋养人类的能量。慈悲能让我们创造一个人人都能享有基本生活条件的社会。这种非暴力理念在世界各宗教里皆能看到。
金博士与我皆秉持此非暴力理念带领这场运动。他说道：“任何地方的不公不义，都威胁着所有地方的公平正义。”我们强烈要求把自由、平等以及正义作为国家的道德主轴。
其实，随着我们的努力，西班牙裔、美国印第安人以及其他族群也觉醒了。性少数群体还有身心障碍人士也纷纷响应：“停止歧视！”
如此，非暴力运动成就了显着的社会变革。当时的氛围堪比造就《独立宣言》的变革时期。这是历史上第一次，美国不是以暴力而是以非暴力迎来变革。
创价学会秉持着人间革命（人性变革）的哲学，相信一个人的变革最终将能改变世界。您对这理念有何看法？
非暴力的中心思想也就是人类自身的变革，我们称之为转变。
非暴力最大的力量在于从根本转变人的思想与生活。我亲眼目睹许多人经历如此的转变，犹如开始从黑暗中走向光明。
个人的转变将改变家庭、社会、国家以至世界。这也是非暴力的哲学。
对话是维持社会公正的最关键策略。
身为一位非暴力的实践者，我想强调对话的重要性。对话是维持社会公正的最关键策略。面对面的对话有助于引导人们经历个人的转变，进而团结一致。变革的浪潮可从这开始扩展至政治与经济领域。
池田大作会长于1960年初次访问美国，那时候美国非裔民权运动正崛起。这趟访问正是他踏出的第一步，致力向世界弘扬日莲佛法哲学尊重所有生命尊严的核心精神。创价学会至今已扩展到192个国家与地区，致力推动跨越种族与民族的草根对话。
甘地、金博士与池田博士拥有很多的共同点。首先，他们都有宗教信仰。其次是他们都确信信仰是通过自身的努力来实践，以慈悲心与他人交流以及对话。第三，他们把生命奉献于崇高的理念，他们同样都有着对人类的大爱。
冀望池田博士长寿，我相信他会持续不懈地推动和平。
世界上的宗教应该跟随创价学会的步伐进行对话、创造和平。他们应效仿创价学会的方式，启发人们打开漠视真理的枷锁，进而加入大同人类家庭。我想说，创价学会是源远流长的。
我们需要多少人来改变世界呢？其实不需多数。根据新的学术研究报告，如果3.5%的人投入非暴力运动，那世界就会随之改变。
在纳什维尔，我举办静坐抗议活动的地方，只有5%的人口响应，但他们改变了整座城市，撼动了整个国家。
这是二十世纪历史里重要的一课。换言之，一小群人的行动足以改变全世界人类的思想。
