再次认识自己所选的道路──德尼斯•吉拉谈论宗教间对话的价值

我们持续不断地努力，让自己透过对话更了解其他宗教传统的“核心”，就能开启深入的、心连心的沟通。了解他人信仰的核心，会帮助我们加深自己的信仰。就这层意义而言，如果一个宗教有意向世界开放，对话的精神与实践是明显不可或缺的。

这个原则不仅适用于宗教，也适用于生活中的所有层面。与来自和我们截然不同的社会背景以及价值观的人们见面、对谈，是发掘彼此共同点的珍贵机会。我们同时还能更深刻地意识到自己的独特性，和别人不尽相同的特有天赋以及长处。对话的收获就是让我们成长为更好的人。

您以负起《御书》的法文翻译顾问这项重要任务为开端，将日莲佛法更深入地介绍给法国社会。

我本身对日莲佛法的研究，加上协助《御书》的法文翻译，强化了我的信念，即每一份去了解他人信仰的努力，都会同时帮助加深自身的信仰。有关日莲佛法，我必须强调，为了了解日莲，最重要的是，不要理会有关他的种种流言蜚语，即别人如何评论他，而是要用心倾听日莲本人想传达的讯息，而这都在他的著作里。

我举一个有趣的思考点做为说明。有些人认为日莲态度强硬、激烈辩论因而否定他，批评他“不容异己”。但是，我们不要忘了，日莲生在末法时代，在末法时代说法。如果不考虑当时局势带给他的严重急迫感，就不可能了解他想引导众生成佛的热望。在深入考量这个背景后，我开始明白，日莲所采用的折伏（驳斥权教），其实反映了他急欲表达那份对佛教徒而言最大的慈悲，来帮助于末法时代水深火热的众生成佛。在那样的时空背景下，这原本是不可能达成的事。

当日莲意识到这件事对末法众生的意义时，他前往京都、奈良以及其他当时主要的佛教研究中心，努力钻研佛法，以寻找“经中之王”，最后他找到了《法华经》。《法华经》传达了两项非常重要的真理：一、一切众生的生命中都有与生俱来的至高佛性；二、佛是永恒的，自“久远元初”起一直都在引导众生。然而，许多末法时代的弟子完全忘记自己是佛子以及后继这个身分，这也是为什么《法华经》中的长者穷子喻显得如此生动。