佛教的源流
印度桑吉佛塔一号遗址（或称桑吉大塔）南门上雕刻的细节 创价学会是一个扎根于社区的佛教组织，信仰源流可沿着日本的日莲及传教、中国的智顗（天台大师）与妙乐，以及印度的天亲和龙树，一直追溯至释迦牟尼（释尊）。
创价学会依循大乘佛教的传统，信奉最高经典《法华经》，会员基于该经典的教义进行佛道修行，并秉承其慈悲精神，投入社会积极作出贡献。
释迦牟尼
佛教创始人释迦牟尼（释尊）在大约2千5百年前在古印度（今日尼泊尔附近）出生。释尊生于皇室，在目睹众生面临生、老、病、死的四苦后，尽管当时还年轻力壮，却感受到那是人生必经之苦。释尊放弃了世俗生活，出家修道，为众生寻找生命的真谛和意义。
释尊无法从当时流行的各种宗教与思想学派得到所需的解答。他曾于一段时期尝试过这些艰苦修行，但一无所获。之后，透过入定冥想，在深入思考烦恼的根源以及超越烦恼的方法时，悟得了贯穿全宇宙及每个人生命的永恒万有法则。释尊悟得的法则就是佛法的精髓。
释尊领悟到，众生的烦恼追根究底可归纳为贪（贪婪）、瞋（发怒）、痴（愚蠢）三种恶念，其根源是心中的迷惑，那是执着于小法，无法看清生命中佛界（即生命至高的尊严）的一种状态。他教导，领悟到万有的法则，可以打开苦恼的枷锁，显现生命中原本具有的佛性，使人生充实而圆满。
换句话说，释尊所阐释的万人成佛之道，让众生敞开生命中无限的潜力，发挥其内在智慧，展现勃勃生机，觉醒自身生命的无上尊严。
释尊也强调，意识到自己生命的尊严，必定会使人亦尊敬他人生命的尊严及价值。
释尊的教义是慈悲及智慧的结晶，在他入灭后，这些教义被编纂成许多经典，造就日后佛教体系中法藏芸芸、宗派林立的局面。
法華經
大乘佛教在释尊入灭约5百年后出现，掀起一股振兴佛教的潮流。于那数百年间，编纂了包括《法华经》在内的无数新的大乘经典。
《法华经》描述释尊在遥远的过去立下誓愿，要让一切众生成就佛界，达到与他相同的境界，为了这誓愿，释尊讲述了《法华经》。经典中多处呼唤要通过慈悲的行为来继承释尊这久远的誓愿。
《法华经》的内容以释尊与弟子对话的形式展开。前半部阐述佛的境界和智慧是每个人都与生俱来的。它更表明众人与释尊到达同等境界的方法。后半部则揭示释尊实际上于久远的过去已经成佛，而诸佛只是祂的分身。因此《法华经》被视为诸佛教义的基础。
此外，《法华经》教诲在释尊入灭后会进入动荡时代，众生将陷于苦难、不信和困惑之中，需要广泛弘扬此经，为众生带来希望、勇气及安稳。《法华经》明示要在自己及他人生命中建立坚不可摧的幸福境界，释尊的教义将为众生从根源解决苦恼。
龙树、天亲、智顗、妙乐以及传教皆悉心钻研《法华经》，在各自的年代为众生宣说经中的教义。
数个世纪以来，《法华经》在不同的文化环境中广泛流传，受无数人信奉。在印度，龙树及天亲传扬大乘佛教与《法华经》的理念和教义。在中国，智顗和妙乐分别在公元6世纪及8世纪称《法华经》为释尊诸经中至高的教义。在公元9世纪，传教将《法华经》引进日本，并根据其教导，致力推广万人成佛的思想。
如此，作为释尊本意的教义，《法华经》就是在如此悠长的历史长河中，不断得到演绎、普及而变得更多元丰富。
日莲
日莲生于13世纪日本，在那年代，日本社会动乱不堪，天灾不断发生，日莲为民众水深火热的处境忧心如焚，立志为他们寻求超脱苦恼的方法。
释尊创始佛教的初衷，就是为众生明示克服苦恼，确立幸福和有尊严的人生之道。日莲钻研佛教的诸多典籍，究明《法华经》是唯一让所有人显现佛界，在社会发挥无限潜力的经典。
在日莲的核心论著《立正安国论》中，他阐明以尊重人类尊严的方式接纳《法华经》，定会为和平社会立下稳固的根基。
日莲立下要实现和谐安稳社会的强盛决意。然而，当时其他佛教宗派却坚持佛法教导中的方便权教，为了吸引信徒而曲解了释尊的真实意旨。很多达官显要也成了这些宗派的支持者。
当时的当权者表面看似皈依佛法，想法与行为实则背离释尊本意。日莲的布教触怒这些人，使他遭受一连串镇压及迫害，即使如此，他仍然冒着生命危险，本着《法华经》的教义，为人们带来希望及勇气。为了让众生开启佛界，日莲依据《法华经》的核心思想，确立了唱念“南无妙法莲华经（Nam-myoho-renge-kyo）”的修行方式，并且图绘御本尊作为根本的信仰对象。
佛教经典将我们所处的充满混乱与困惑的当今时代，也就是释尊入灭的两千年之后称作“末法”。日莲的教导能在严峻的时代为众生带来希望，使众生达到成佛的境界。创价学会将日莲尊为末法的本佛。
日莲终其一生竭尽所能把《法华经》树立为人类的核心精神思想，从中建立一个人类尊严至上的和平社会，让所有人皆安居乐业，实现《法华经》中万人成佛的理想。
创价学会
由释尊的年代起，克服对人生及社会起到腐蚀作用的慢心，进而为人类尊严与众生平等努力，一直是佛教所追求的目标。时至今日，创价学会延续了这份精神，会员秉持着日莲的教导，为自己及他人争取幸福，落实一种标志着信赖、创造价值及和谐的人本主义。
透过唱念“南无妙法莲华经”的题目等日常佛道修行，会员在自我反思的同时，亦燃起希望及无畏的精神，勇于投入日常生活的各种挑战，培养人本主义的价值观及富饶的人格。创价学会会员称这个发自内心的改变过程为“人间革命”（人性变革）。
日莲佛法的修行，在于在家庭、社区及工作场所，充分发挥生命的潜力，同时也积极入世、贡献社会、造福民众，并为解决全球问题努力。
世界各地的创价学会会员致力于推广和平、人权以及提高对环境问题的关注等，努力实现日莲的“立正安国”的愿景──建立一个尊重生命尊严的和平社会。会员们深信，透过“广宣流布”，也就是推进积极正面的佛法哲学，将奠定如此的社会基础。
创价学会旨在回归佛教人本主义的精神传统，坚信人人的生命皆有佛界，为敞开佛界而展开慈悲的行动。这是始于释尊，再经由日莲发扬光大的精神传统。
创价学会视此为佛法的精髓，致力让其在现代社会脉动，并且致力确保其流传未来。
