法华经
《法华经》被普遍誉为最重要、最具影响力的佛典之一。释迦牟尼（释尊）在《法华经》中阐明了其悟得的真理。经中主要在说，佛界具备无限慈悲、智慧及无畏的精神，那是不管性别、种族、社会地位、知识分子与否，人人皆有的至高生命境界。
《法华经》鼓励人积极入世，正面迎向生活中所有挑战。佛界不是个远离尘世，不问世事的状态 ，而是个蕴含源源不绝的正面能量，能把痛苦烦恼转变为幸福的境界。追根究底，《法华经》的教义鼓励人们要自强不息。经文表明，意志坚强者，拥有能彻底变革自己和环境的力量。那是对人生命中无限潜能和尊严的至极宣言。
现实中的至理
在经文的开头，释尊对弟子说法，阐明其悟得的妙法为“难解之法，唯佛与佛，乃能究尽”（意即难以解明之法，唯有佛方能理解）。妙法是生命的至理，那是全宇宙运行的法则，亦是宇宙中森罗万象的本质。妙法即便难以解明，却完全表达在《法华经》中。根据释尊所说，所有门人弟子，唯有在皈依这部经典，弘扬其教义的情况下，才能觉悟生命中的妙法，成就佛界。
该经典原本以梵文书写，名为Saddharma-pundarika-sutra。中文有多个译本，其中以鸠摩罗什（344－413）翻译的《妙法莲花经》（即《法华经》）被推崇为最杰出的译本，亦促使了《法华经》于中国和日本的流布。
至高无上之道
6世纪，中国的智顗（天台大师）通过他精深的钻研，奠定了《法华经》在释尊诸多法藏中占有至高无上的地位。他辨明《法华经》前半部与后半部的重要区别，从中树立了一种革新的佛法论点。在此，释尊否定之前说自己出生于印度，经出家后最终成佛的说法，而说出自己原本在久远的过去已经成佛。这意味着，佛界存在于每个人现在与未来永远的生命中。
释尊涅槃后约1千5百年，诞生于日本的佛教僧侣日莲（1222－1282），为了让众生无一例外都受惠于《法华经》的教义，进一步把这根本的法则诠释为“南无妙法莲华经（Nam-myoho-renge-kyo）”，并解说那是一切生命、一切现象的实体。日莲为众生开启了成佛的大道。此举不但体现了《法华经》的本意，也呈现了佛教慈悲为怀的根本精神。这份精神就表露在创价学会会员每日唱念的《法华经》〈如来寿量品第十六〉中：
“每自作是念
以何令众生
得入无上道
速成就佛身”
