佛教的源流
印度桑吉佛塔一號遺址（或稱桑吉大塔）南門上雕刻的細節 創價學會是一個扎根於社區的佛教組織，信仰源流可沿著日本的日蓮及傳教、中國的智顗（天台大師）與妙樂，以及印度的天親和龍樹，一直追溯至釋迦牟尼（釋尊）。
創價學會依循大乘佛教的傳統，信奉最高經典《法華經》，會員基於該經典的教義進行佛道修行，並秉承其慈悲精神，投入社會積極作出貢獻。
釋迦牟尼
佛教創始人釋迦牟尼（釋尊）在大約2千5百年前在古印度（今日尼泊爾附近）出生。釋尊生於皇室，在目睹眾生面臨生、老、病、死的四苦後，儘管當時還年輕力壯，卻感受到那是人生必經之苦。釋尊放棄了世俗生活，出家修道，為眾生尋找生命的真諦和意義。
釋尊無法從當時流行的各種宗教與思想學派得到所需的解答。他曾於一段時期嘗試過這些艱苦修行，但一無所獲。之後，透過入定冥想，在深入思考煩惱的根源以及超越煩惱的方法時，悟得了貫穿全宇宙及每個人生命的永恆萬有法則。釋尊悟得的法則就是佛法的精髓。
釋尊領悟到，眾生的煩惱追根究底可歸納為貪（貪婪）、瞋（發怒）、癡（愚蠢）三種惡念，其根源是心中的迷惑，那是執著於小法，無法看清生命中佛界（即生命至高的尊嚴）的一種狀態。他教導，領悟到萬有的法則，可以打開苦惱的枷鎖，顯現生命中原本具有的佛性，使人生充實而圓滿。
換句話說，釋尊所闡釋的萬人成佛之道，讓眾生敞開生命中無限的潛力，發揮其內在智慧，展現勃勃生機，覺醒自身生命的無上尊嚴。
釋尊也強調，意識到自己生命的尊嚴，必定會使人亦尊敬他人生命的尊嚴及價值。
釋尊的教義是慈悲及智慧的結晶，在他入滅後，這些教義被編纂成許多經典，造就日後佛教體系中法藏芸芸、宗派林立的局面。
法華經
大乘佛教在釋尊入滅約5百年後出現，掀起一股振興佛教的潮流。於那數百年間，編纂了包括《法華經》在內的無數新的大乘經典。
《法華經》描述釋尊在遙遠的過去立下誓願，要讓一切眾生成就佛界，達到與他相同的境界，為了這誓願，釋尊講述了《法華經》。經典中多處呼喚要通過慈悲的行為來繼承釋尊這久遠的誓願。
《法華經》的內容以釋尊與弟子對話的形式展開。前半部闡述佛的境界和智慧是每個人都與生俱來的。它更表明眾人與釋尊到達同等境界的方法。後半部則揭示釋尊實際上於久遠的過去已經成佛，而諸佛只是祂的分身。因此《法華經》被視為諸佛教義的基礎。
此外，《法華經》教誨在釋尊入滅後會進入動盪時代，眾生將陷於苦難、不信和困惑之中，需要廣泛弘揚此經，為眾生帶來希望、勇氣及安穩。《法華經》明示要在自己及他人生命中建立堅不可摧的幸福境界，釋尊的教義將為眾生從根源解決苦惱。
龍樹、天親、智顗、妙樂以及傳教皆悉心鑽研《法華經》，在各自的年代為眾生宣說經中的教義。
數個世紀以來，《法華經》在不同的文化環境中廣泛流傳，受無數人信奉。在印度，龍樹及天親傳揚大乘佛教與《法華經》的理念和教義。在中國，智顗和妙樂分別在西元6世紀及8世紀稱《法華經》為釋尊諸經中至高的教義。在西元9世紀，傳教將《法華經》引進日本，並根據其教導，致力推廣萬人成佛的思想。
如此，作為釋尊本意的教義，《法華經》就是在如此悠長的歷史長河中，不斷得到演繹、普及而變得更多元豐富。
日蓮
日蓮生於13世紀日本，在那年代，日本社會動亂不堪，天災不斷發生，日蓮為民眾水深火熱的處境憂心如焚，立志為他們尋求超脫苦惱的方法。
釋尊創始佛教的初衷，就是為眾生明示克服苦惱，確立幸福和有尊嚴的人生之道。日蓮鑽研佛教的諸多典籍，究明《法華經》是唯一讓所有人顯現佛界，在社會發揮無限潛力的經典。
在日蓮的核心論著《立正安國論》中，他闡明以尊重人類尊嚴的方式接納《法華經》，定會為和平社會立下穩固的根基。
日蓮立下要實現和諧安穩社會的強盛決意。然而，當時其他佛教宗派卻堅持佛法教導中的方便權教，為了吸引信徒而曲解了釋尊的真實意旨。很多達官顯要也成了這些宗派的支持者。
當時的當權者表面看似皈依佛法，想法與行為實則背離釋尊本意。日蓮的布教觸怒這些人，使他遭受一連串鎮壓及迫害，即使如此，他仍然冒著生命危險，本著《法華經》的教義，為人們帶來希望及勇氣。為了讓眾生開啟佛界，日蓮依據《法華經》的核心思想，確立了唱念「南無妙法蓮華經（Nam-myoho-renge-kyo）」的修行方式，並且圖繪御本尊作為根本的信仰對象。
佛教經典將我們所處的充滿混亂與困惑的當今時代，也就是釋尊入滅的兩千年之後稱作「末法」。日蓮的教導能在嚴峻的時代為眾生帶來希望，使眾生達到成佛的境界。創價學會將日蓮尊為末法的本佛。
日蓮終其一生竭盡所能把《法華經》樹立為人類的核心精神思想，從中建立一個人類尊嚴至上的和平社會，讓所有人皆安居樂業，實現《法華經》中萬人成佛的理想。
創價學會
由釋尊的年代起，克服對人生及社會起到腐蝕作用的慢心，進而為人類尊嚴與眾生平等努力，一直是佛教所追求的目標。時至今日，創價學會延續了這份精神，會員秉持著日蓮的教導，為自己及他人爭取幸福，落實一種標誌著信賴、創造價值及和諧的人本主義。
透過唱念「南無妙法蓮華經」的題目等日常佛道修行，會員在自我反思的同時，亦燃起希望及無畏的精神，勇於投入日常生活的各種挑戰，培養人本主義的價值觀及富饒的人格。創價學會會員稱這個發自內心的改變過程為「人間革命」（人性變革）。
日蓮佛法的修行，在於在家庭、社區及工作場所，充分發揮生命的潛力，同時也積極入世、貢獻社會、造福民眾，並為解決全球問題努力。
世界各地的創價學會會員致力於推廣和平、人權以及提高對環境問題的關注等，努力實現日蓮的「立正安國」的願景──建立一個尊重生命尊嚴的和平社會。會員們深信，透過「廣宣流布」，也就是推進積極正面的佛法哲學，將奠定如此的社會基礎。
創價學會旨在回歸佛教人本主義的精神傳統，堅信人人的生命皆有佛界，為敞開佛界而展開慈悲的行動。這是始於釋尊，再經由日蓮發揚光大的精神傳統。
創價學會視此為佛法的精髓，致力讓其在現代社會脈動，並且致力確保其流傳未來。
