三任會長的精神
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（© 聖教新聞） -
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創價學會的首三任會長，牧口常三郎（1871－1944）、戶田城聖（1900－1958）以及池田大作（1928－2023）為日蓮佛法在現代帶來了新生命，也為其發展成普及全世界的哲學打下了根基。他們三人在這方面共同的努力更為佛法中的「師弟關係」樹立了典範。
牧口、戶田及池田被本組織視為重要的三任導師，尊稱其為「先生」（日文裡導師的稱謂），為實現和平，他們將佛法教義言傳身教，使人們理解如何修行。
牧口常三郎（1871－1944）是日本的教育家、地理學家以及哲學家，他以自己的價值論為基礎，建立了一套獨特的教育理論。牧口認為，人生的最終目的，一言以蔽之，就是「幸福」，而「幸福」也應該是教育的目標。牧口將幸福定義為創造價值，也就是在現實生活中帶動正向的改變。
牧口提倡創造價值的教育，目的是為實現眾生幸福的繁榮社會，而他最終以堅定的信念得出結論，日蓮佛法正是實現此理想的不二法門。
1930年，牧口與他的弟子戶田城聖共同創立了創價教育學會，後來更名為創價學會。起初由一群熱衷改革的教育家組成，之後很快地發展成擁有廣大會員基礎的組織，旨在探索佛道修行帶來的實質轉變。創價學會不同於一般典型的宗教團體，重視的是小規模的座談會，而非宗教儀式及神職人員的權威。
第二次世界大戰期間，日本軍國主義政府為壓制宗教與言論的自由，以「思想犯」為罪名，將牧口與戶田逮捕入獄。牧口最終於1944年11月18日在獄中逝世，直至臨終前都堅決不放棄信仰。
戶田城聖（1900－1958）是一位教育家、出版家及企業家，他於1930年11月18日出版了師匠牧口劃時代的鉅作《創價教育學體系》，這個日期如今被訂定為創價學會的創立日。
在監獄中，戶田經歷了兩次深刻的覺悟。他先是領悟到「佛即生命」，接著又認清自己的真正身份是地涌菩薩，畢生的使命在於傳播佛法的真實教義。這些領悟加上戶田本身想要消除世間苦難的決心，促使他在出獄之後，投注全部心力重建創價學會。
在短短不到十年之間，戶田在日本建立了一個擁有超過75萬戶會員且充滿活力的組織。戶田擅長將複雜的佛法觀念化為清晰務實的指導，對那些在戰後廢墟中努力求生存的人們而言，他的指導幫助他們重新建立生活、找到生存的目標。戶田提出的「人間革命」（人性變革）概念，成為會員們修行佛法的準則。此概念將原本被認為很抽象的成佛理念定調為自動自發的內在變革，而這樣的變革會在個人周遭的環境以及整體社會中帶來改變。
戶田徹底反對戰爭以及核武器的存在，他在1957年發表的《禁止原子彈氫彈宣言》被視為創價學會和平運動的起點。
當池田大作（1928－2023）認識戶田城聖時，年方十九歲，在荒廢的戰後日本尋找生命的意義。池田被戶田的人格所打動，決定以他為師，並開始信仰佛法。池田隨後在創價學會中以青年領導人之姿，帶領許多場弘教運動獲得豐碩的成果，使得會員人數戲劇性地增加，進而達成戶田的75萬戶會員數目標。
1960年，池田接任戶田，成為創價學會第三任會長。他不僅在日本國內繼續強化及擴展組織的規模，更馬上開始聚焦於組織的國際化。1975年成立的「國際創價學會」，具體鞏固了這項計畫。他也很快地實現了牧口及戶田的其他願景，包括創辦創價教育體系學校及創價大學。
池田進一步拓展了這個國際性組織的規模，使其發展成一個擁有廣泛會員基礎的運動，致力於和平、文化與教育。池田相信，對話是和平的基礎，他開始與全球眾多領導人及文化界人士進行對談，也與其中多位人士分別合作出版對談集。他亦創辦多所機構，推動對話、和平研究與文化交流。
池田留給世人的一項重要資產是他豐富的著作，他希望能藉由這些著作，讓現代人了解並實踐《法華經》以及日蓮佛法中傳達的鼓勵人心的教義。池田撰寫了十二卷《人間革命》以及三十卷《新・人間革命》，透過一個個會員的故事，詳細記載了創價學會發展的歷史。
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