Том 1: Созидание счастья;
Глава 7: Стать счастливым самим и вместе с другими людьми [7.7]

(Из книги «Мудрость Сутры Лотоса». Том V. М.: Издательство Московского университета, 2019 г.)

Спасти себя можно путём спасения других людей. С этим утверждением соглашается и современная психология.

Психотерапевты подтверждают полезность сострадания в процессе восстановления пациента от душевного расстройства. Пока пациент всматривается лишь в собственные страдания, ему трудно найти выход из замкнутого круга мышления, и это чаще усугубляет мучение, нежели облегчает его. По их наблюдению, человек лучше восстанавливает жизненные силы, когда, почувствовав сострадание к тем, кто испытывает похожие невзгоды, желает оказывать им помощь.

Милосердное сострадание и любовь к другим способствуют исцелению собственного сердца. Исцеляя других, человек и сам может исцелиться.

В современном обществе, которое нацелено на погоню за прибылью, имуществом и престижем, людям зачастую кажется, что у них нет времени для других людей и им не до чужих бед. Тратить время и силы ради других людей, мол, невыгодно, это будет просто потеря времени… Поэтому для современных людей, находящихся в условиях неумолимой конкуренции, зачастую непривычно и как-то даже странно звучит слово «милосердие». Оно может восприниматься как притворство или же может вызывать холодную насмешку. И именно подобное неверие в возможности человека делать что-то ради других обедняет сердца людей, делая общество куда несчастнее.

Однажды один американский миссионер спросил у Махатмы Ганди: «Какую религию Вы исповедуете? Какую форму, вы думаете, приобретёт религия в Индии в будущем?» Отвечая на его вопрос, Ганди указал пальцем на двух больных, которые лежали в этой же комнате: «Моя религия — служить людям и работать ради людей сейчас. Я не занят будущим»1.

Для Ганди вся его деятельность, включая и политическую, являла собой служение людям. Как сказал Рабиндранат Тагор, его кредо — служить самым незащищённым представителям общества2.

Верю, что религия живёт этим духом, называя его любовью или милосердным состраданием. Буддизм признаёт этот дух в действиях как путь бодхисаттвы. Без этого духа и действия — служения людям — буддизм будет мёртв. Будут безжизненными и политика, и образование, и всё прочее.

Наша миссия поистине велика. Дайшонин отмечает: «Важнее сокровищ кладовых – сокровища тела. Но самые драгоценные – это сокровища души»3. Когда люди думают только о «сокровищах кладовых», то есть о финансах и прибыли, сама экономика не становится лучше. Даже если в ней будет улучшение, это не сделает общество счастливым. Главное – это человек. Это его душа. В конечном итоге всем движет душа. Если есть «сокровище души», а иными словами, добрая судьба и мудрость, оно обязательно перерастёт в настоящее «сокровище тела» и «сокровище кладовых».

То, что остаётся в конце земного пути человека, — это, пожалуй, воспоминания, запечатлённые в самой глубине его души.

Когда я посетил Россию (СССР) в 1974 году, мне посчастливилось встретиться с советским писателем Михаилом Александровичем Шолоховым (1905–1984), великим гуманистом и лауреатом Нобелевской премии. Беседа была оживлённой и предельно интересной. Он по возрасту годился мне в отцы, и поэтому, когда я спросил его: «Какое у Вас самое трудное и какое самое радостное воспоминание в Вашей жизни?», он ласково ответил: «В моём возрасте уже трудно вспомнить, какие были радости и трудности на длинном жизненном пути. Всё тускнеет. И радость, и горе сливаются в одно и уходят в прошлое». Передохнув и улыбнувшись, писатель немного шутливо добавил: «Уважаемый господин Икеда, когда вам будет 70 лет, вы поймёте тогда, что это именно так».

Всё течёт в нашей жизни… И большая радость, и, казалось бы, неизгладимое горе — всё пережитое в нашей жизни уносится временем и вспоминается как сны. Таково было миросозерцание советского писателя.

В этом бренном течении, однако, учит Дайшонин, человек может соткать золотое воспоминание, которое засияет ярким светом на исходе жизненного пути. Он пишет: «Всей душой произносите сами молитвенную фразу Нам-мьохо-ренге-кьо и учите других. Это станет [в истории вашей вечной жизни] глубочайшим воспоминанием от сего пребывания в мире людей»4.