Том 1: Созидание счастья;
Глава 8: Встречаясь с болезнью [8.7]

(Из книги «Диалоги о юности» т. 2, изданной на японском языке в Токио в 2000 г.)

Универсальный закон жизни и смерти распространяется по всему необъятному пространству великой Вселенной. Однако, способы его проявления крайне индивидуальны и разнятся в зависимости от каждого человека. Он необычайно многосложен: в нём разнообразные элементы витиевато переплетаются между собой.

Взять, например, фиксированную карму: в результате действий человека в его прошлых существованиях, продолжительность его настоящей жизни, а также её базовое направление уже предопределены. Если же говорить о нефиксированной карме, то неизвестно, проявят ли себя в этой жизни те или иные воздаяния. Если кармические проявления уподоблять болезни, то тяжёлая, серьёзная болезнь будет признаком фиксированной кармы, при этом лёгкое недомогание, такое как простуда, будет являться результатом работы нефиксированной кармы.

Слово карма в переводе с санскрита означает «действие». Наши мысли, слова и поступки – все эти действия не проходят бесследно и оставляют отпечаток на нашей жизни. Добрые действия влекут за собой радостные и положительные последствия, а плохие – рано или поздно приведут к страдательным и отрицательным.

Как позитивная, так и негативная энергия, накопленная нами в течение жизни, не исчезает и после смерти, а сохраняется и следует за нами в будущие жизни. Это может быть сравнимо с законом сохранения энергии в физике. Однако, буддизм Ничирена Дайшонина учит нас тому, что мы способны преобразовать любую такую карму, даже фиксированную. И не просто способны, но мы должны это делать! Какими суровыми ни были бы испытания, важно продолжать жить, бороться и побеждать до самого конца. Если мы одерживаем победу в конечном итоге, мы можем называться «чемпионами жизни». Но важно помнить, что ценится именно та победа, которую мы одерживаем в финале, но не на полпути. Именно она и раскрывает смысл всех событий, произошедших с нами, до того момента. Если в конечном счёте мы терпим поражение, то каким бы гладким ни был наш путь, все его составляющие теряют смысл.

Если, к примеру, человек так и не справился с болезнью и умер, но при этом сохранял поистине твёрдую веру до самого конца, его можно считать победителем. Есть немало людей, которые сами страдали от болезни, но до последних дней своей жизни продолжали молиться за Косэн-руфу, о единомышленниках и вселять веру и надежду в души окружающих их людей. Скольким людям такой благородный образ жизни и такая героическая смерть подарили мужество и силы двигаться вперёд! Они, несомненно, сразу переродятся в здоровом теле.

Хотелось бы поделиться с вами историей одной девочки, которой в одиннадцатилетнем возрасте был поставлен диагноз «опухоль головного мозга», что привело к её ранней смерти в четырнадцать лет. Несмотря на тяжелое заболевание, девочка продолжала оставаться весёлой и жизнерадостной, заряжая светом надежды и радости даже взрослых в больнице. Сложно понять, насколько велики были её страдания, но она не прекращала делать даймоку и воодушевлять других до самого конца. Когда она находилась уже при смерти, обращаясь к одному из своих последних посетителей, она произнесла такие слова: «Моя болезнь меня больше не тревожит. Я перестала молиться о собственном выздоровлении. В мире есть люди несчастнее меня. Я изо всех сил делаю даймоку о том, чтобы они как можно скорее приняли веру в Гохондзон и познали величие и силу солнечного буддизма». Она также тепло воодушевляла свою семью: «Только представьте, что было бы, если бы у папы выявили эту болезнь? Всем нам пришлось бы очень нелегко! А если у мамы? Тоже была бы большая трагедия… И, если бы братик заболел, он бы вряд ли справился. Поэтому я очень рада, что это случилось именно со мной!» «Я точно знаю, что то, что со мной произошло, это результат обещания, которое я дала ещё до своего рождения. Поэтому для меня наивысшим счастьем будет знать, что моя жизнь послужила источником надежды и мужества для тех, кто меня знает».

Узнав о том, как храбро девочка сражается с болезнью, я отправил ей букет роз, а также разные другие подарки, среди которых был японский веер с надписью «Свет надежды», а также фотография с цветущими ирисами, сделанная мной. Мне передали, что она неимоверно радовалась каждому подарку. После себя она оставила одну фразу: «Иметь веру – означает проносить эту веру через всю жизнь». Её жизнь стала истинным воплощением этого её высказывания. На церемонии похорон тянулся нескончаемый поток из более чем тысячи человек, желавших выразить свои соболезнования. Её недолгая жизнь в четырнадцать с половиной лет поведала этим людям о величии Сокровенного Закона. И она одержала победу. Я в это верю. Всё в её жизни имело смысл. Она сама своей стойкой борьбой придала смысл своим страданиям. Её слова о том, что она ещё до рождения дала обещание получить эту болезнь, означают принятие кармы по обету1. А именно: человек по собственному желанию принимает на себя карму страданий с тем, чтобы, преодолев их в своей жизни, таким образом показать людям силу буддизма Ничирена Дайшонина. Это и есть истинный путь бодхисаттвы.

Если бы последователь Сутры Лотоса с самого рождения находился лишь в благоприятных условиях и жизнь его протекала бы гладко и без проблем, то, как тогда он смог бы убедить людей в силе этого буддизма? Именно поэтому мы намеренно рождаемся с теми или иными страданиями или проблемами и, преодолевая их, показываем другим, как совершается революция в душе. Это похоже на искусное исполнение собственной неповторимой пьесы на сцене под названием жизнь.