第一部　幸福的指针　
第八章　面对疾病（8-7）

　　“生与死”的法则，是贯穿整个宇宙的普遍法则。但其表现方式却因人而异，千差万别，错纵复杂。
　　例如“定业”，可能因这人前世的所作所为，而决定其寿命或人生的轨道。
　　“不定业”，则是指尚未决定所受果报的业因。譬如生病一事，定业是指“重病”，不定业是指感冒之类的“小毛病”。
　　所谓业，就是“行为”。内心所思、口上所言、实际所为，这些“行为”都铭刻在自己的生命里。行善必有幸福的好结果，做坏事必定会出现不幸的坏结果。
　　刻划在生命里的善恶能量，不会因死而消灭，会带到来世。这或许与“能量守恒定律”类似。
　　但是，即使是这样的“宿业”，日莲大圣人的佛法也能完全使之转变。
　　定业也能转变，不，是必须转变。
　　不管有多痛苦，都必须坚强地活下去、彻底奋斗、赢得胜利。能赢得最后胜利的人，就是“人生的胜利者”，胜负不是在人生中途决定。最后能胜利的话，那么，迄今为止的一切都是“有意义”的。
　　最后败北的话，不管以往有多顺利，一切都前功尽弃。
　　（即使病未痊愈）贯彻真正强盛的信心而死去，这人就是“胜利了”。
　　不顾自己的病痛，直到生命的最后都还为广布、为友人祈求，鼓励周围的人，这样的已故同志不胜枚举。
　　他们这样的人生，不知给多少人带来“勇气”，一定会以健康的身体立即再出生。
　　有一位少女，十一岁罹患脑瘤，十四岁时离开人世。
　　不过，她在住院期间表现得活泼开朗，时刻与医院的大人们“分享欢乐”。虽不知她病得多么痛苦，但她坚持唱诵题目，鼓励大家。
　　她对前来探病的人说：“现在，我对自己的病情已毫不在乎，已不再为自己祈求。因为还有比我更不幸的人，我拼命地为他们祈求，希望他们能开始信心，尽早明白御本尊的伟大。”
　　听说，她还爽朗地对家人说：“如果我这个病，发生在爸爸身上会怎样呢？绝对不行！也不可以发生在妈妈身上。如果是弟弟，他挺不住的。所以，还好是发生在我身上。”
　　“我想这病是在出生前就约定好的。因此，如果能透过这样的我，让认识我的人有所感受，我就心满意足了。”
　　当我得知她与疾病搏斗的情况，立即送了玫瑰花给她。
　　之后，还将写着“福光”二字的扇子、鸢尾花群芳争艳的风景照片送给她。
　　她感到非常高兴。
　　少女给周围的人们留下了一句话：“信心，就是坚信到底。”她以自己的生活态度实践了这句话。
　　丧礼时，吊唁者排成长龙。她在十四年半的一生中，不懈地向一千多人诉说妙法的伟大。
　　她“胜利了”，我这么认为。一切都有了意义。不，她是靠自己的奋斗，给自己的苦恼赋予了意义。
　　俗话说“前世的约定”，就是指“愿兼于业”。即“刻意以痛苦的姿态诞生于世，透过与痛苦搏斗，最终获取胜利，以此教示人们佛法的力量”，就是菩萨的生存方式。
　　有信仰的人，如果一开始就万事顺遂，那么世人就无法明白佛法的伟大。
　　所以，刻意以困苦的姿态出生于世，透过“人间革命”昭示众人，如同一场戏，充满戏剧性。

　　
　　摘自《青春对话II》（日文，2000年9月出版）