第一部　幸福的指针　
第八章　面对疾病（8-6）

　　“〈寿量品〉中有‘更赐寿命’，佛法甚至能让眼看就要结束的‘寿命’延长。只要信心强盛，就没有无法克服的疾病。要多唱题目，活到一百岁。”
　　“关于疾病的原因，大圣人引述天台大师的《摩诃止观》指出：‘一、地水火风等四大不调和因此生病，二、饮食没有节制因此生病，三、坐禅不调因此生病，四、鬼神趁虚而入，五、魔的作为，六、宿业显现因此生病。’（御书文白并列本Ⅱ267页）”
　　──四大不调和的四大是指地、水、火、风。东方的思想里，大自然与人体的内在、所有的宇宙万物都由四大构成。“地水火风等四大不调和因此生病”，意指由于气候不正常等，大自然的节奏紊乱，对人的身体带来重大的影响，导致各种疾病。
　　第二的“饮食没有节制”与第三的“坐禅不调”是说饮食与生活无节制。
　　生活节奏紊乱，例如饮食不节制，加上运动与睡眠不足，造成了内脏、神经、肌肉的疾病。
　　第四的“鬼神趁虚而入”是从体外袭来的病因，包括细菌、病毒等病原性微生物，以及来自外界的各种精神压力。
　　第五的“魔的作为”是生命内在的各种冲动与欲望，使身心的正常作用发生混乱。在此指的是由“魔所为”引发妨碍佛道修行的疾病。
　　第六的“宿业显现因此生病”是生命奥底发生疾病的原因。亦即生命的扭曲、偏颇、宿业是形成疾病的原因。佛法把生命的扭曲称为“业”。
　　虽然把疾病的原因分为六种，但具体分析，常常是几个原因重叠。
　　以流行性感冒为例，病毒是原因，可以判定是“鬼神得便”，但“鬼神得便”也可说是因气候不正常，即“四大不顺”为诱因，或因“饮食不节”的生活致使体力虚弱成为机缘。
　　生命深处还有企图妨害佛道修行的魔之作用，有时甚至必须考虑其人的“宿业”。
　　伸一结合《御书》，仔细说明了生病的六个原因。
　　“也就是说，预防疾病，首先要充分注意衣着必须配合环境做变化，这一点很重要。其次，生活要有规律，不暴饮暴食，经常运动、睡眠充足。
　　这样就能根除前三个疾病的原因。信心能使预防疾病的智慧发挥作用，借助医学的力量，也能摒除第四的细菌等病因。
　　不过，不论什么病，好得快或慢都在于生命力，而生命力的源泉就是信心。
　　此外，同样患病，如果根本原因是魔与业，那么用尽医学的力量也无法治好。
　　唯有透过对御本尊的强盛信心来打败‘魔’，转换‘业’。”

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　　（有位壮年部员表示因为糖尿病，一直在注射胰岛素。医生说一辈子也好不了。因此对人生感到绝望，打不起精神）
　　“只要勤励信心，即使有宿疾也一定能度过充满希望、最幸福、充实的人生。《御书》教示：‘南无妙法莲华经像狮子吼一样，任何疾病都不能形成障碍。’（御书文白并列本Ⅱ25页）意即，南无妙法莲华经是师子吼，听见吼声，再狂野的动物也会逃之夭夭，任何疾病都无法成为幸福与广宣流布的障碍。
　　有人说，现代人都是‘亚健康’，身体都有点毛病，而且会随着年龄、身体机能逐渐衰退。
　　然而，有病就不幸吗？绝对不是。败给疾病、丧失希望，才是不幸。因为忘却广布的使命，所以不幸。
　　身体健康，但精神不健康，这样不幸的人比比皆是。相反地，有的同志虽然生病，或者身体残疾，却不会感到不幸，还能带领他人走向幸福之道。
　　在生命的根源上，健康与疾病原本就是一体，亦即‘健病不二’。有时呈现健康状态、有时表现患病状态，两者互相关联。所以勤励信心、与疾病奋战，身心皆能获得真正的健康。
　　一生都必须注射胰岛素也许很辛苦，但想想，就如同人每天不吃不睡就活不了是一样的，就当作多加一项每天生活必做的事就好了，沮丧也没用。
　　以你的情况来说，虽然生病，但也要活得让其他患有相同病症的人感叹地说：‘他怎么这么有精神’、‘能这么长寿’、‘过得如此幸福’。这就是证明佛法力量的最佳表现。这是你的使命！绝不能败给自己，不能向自己的懦弱低头。要努力、彻底挑战！
　　大圣人不会不守护为广宣流布奋战的人。南条时光生病时，大圣人给他的信上写着：‘你们这些鬼神，恼乱这个人，是想要倒吞剑吗？拥抱大火吗？成为三世十方佛陀的大怨敌吗？’（御书文白并列本Ⅲ372页）
　　大圣人指出，使他门下苦于疾病的鬼神，将会是吞逆剑、是抱着一把大火烧毁自身、是当全宇宙之佛的大怨敌。如此严厉地斥责鬼神，守护门下。
　　我们就是受到大圣人的伟大确信与一念所守护。所以，你们也要怀抱‘鬼神尔等，绝不向你们低头’的大信念与不屈的精神，鼓起勇气。
　　以前我也体弱多病，医生说恐怕活不到三十岁。可是，现在我很健康，工作再繁忙也承受得住。大家一定会变得健康的！”

　　
　　摘自小说《新人间革命》第十册〈桂冠〉章