Acción sobre asuntos globales

[P]ara poner fin a la era de las armas nucleares, debíamos luchar contra el enemigo real […], la mentalidad que permite la existencia de estas armas y considera viable aniquilar al otro al percibirlo como una amenaza o un impedimento para el logro de los propios intereses.

La lucha por la paz, al igual que la lucha por los derechos humanos y por la humanidad no es una batalla en la que, una vez alcanzada la cumbre de la montaña, se puede contemplar el logro final. Por el contrario, hay que concebirla, como la labor de crear una corriente ininterrumpida e imparable que se transmita de una generación a la otra.

Partir de las situaciones cotidianas concretas e ir creando nuevos lazos de simpatía con nuestros semejantes, en una red cada vez más amplia de solidaridad humana, es trazar la verdadera ruta hacia la paz. Sin la paciente práctica de ese esfuerzo, el sueño de una paz perdurable quedará por siempre fuera de nuestro alcance.

¿Cómo debemos entonces entender la sostenibilidad? En términos sencillos, pienso que se la podría definir como sigue: un estilo de vida en el que nos abstenemos de buscar nuestra propia felicidad a expensas de los demás; la determinación de no entregar nuestra comunidad local y todo el planeta a la próxima generación en un estado de mayor suciedad o deterioro que en el que estaba cuando ingresamos; una sociedad en la que el futuro no se sacrifique a las necesidades pasajeras del presente.

El contorno nítido de una sociedad global sostenible se hará visible en la medida en que cada uno de nosotros haga un inventario de las cosas que considera de valor irreemplazable y actúe con sabiduría para protegerlas y transmitirlas a la posteridad.

En lugar de quedarnos al margen y especular sobre lo que deparará el futuro, debemos concentrarnos en lo que cada uno de nosotros puede hacer en este momento crítico, en el papel que cada uno elige desempeñar para cambiar el curso de la historia. Es necesario que la idea de una vida de contribución se convierta en el espíritu predominante de la nueva era.

Si comparáramos una sociedad global de paz y de coexistencia creativa con un edificio, los derechos y la seguridad humanos serían las columnas de sostén de toda la estructura, mientras que los cimientos sobre los que estas descansan serían el respeto por la dignidad de la vida. Si dichos cimientos solo se mantuvieran como una conceptualización abstracta, la totalidad de la estructura sería inestable y podría colapsar ante un problema o crisis severos.

[E]l verdadero propósito de la educación y de los programas de formación en derechos humanos va mucho más allá de adquirir conocimientos específicos en la materia; en verdad, su valor yace en disponernos a percibir la humanidad en común que nos une a quienes son diferentes, y a construir vínculos en una vida social compartida con otros.

El tema de los derechos humanos no debe ser tratado únicamente por los gobiernos; tenemos que establecer una cultura de derechos humanos global, que se base en las realidades de la vida cotidiana y en un respeto inamovible por la dignidad del ser humano.

Las respuestas a las crisis humanitarias deben estar cimentadas en el lecho de roca de la dignidad de cada individuo. La recuperación no debería centrarse únicamente en reconstruir el daño material; en cambio, debe considerar de manera escrupulosa cómo mejorar la vida de cada integrante de la comunidad […].

El verdadero valor de cualquier Estado o sociedad no yace en su poderío militar o económico, sino en lo que hace por las personas más abrumadas por el sufrimiento.

Cuando decidimos no ignorar el sufrimiento de alguien, tan solo porque es ajeno a nosotros, es cuando hacemos brillar de manera genuina nuestra humanidad.

Ahora, es importante recordar ese paso adelante conceptual que condujo, inicialmente, a adoptar la Resolución 1325; en otras palabras, reconfigurar las sociedades a partir de reconocer que las mujeres no son víctimas indefensas, sino actoras cuyas fortalezas y contribuciones son esenciales.

Este tema [La igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres y las niñas] no debe verse, simplemente, como uno más de los diecisiete ODS. Por el contrario, es la clave para acelerar el progreso hacia el logro del conjunto de objetivos.

El propósito de este movimiento [la igualdad de género] es hacer posible que todas las personas, cualquiera sea su identidad de género, irradien la luz de su humanismo y de su dignidad interior, de una manera que sea fiel a su subjetividad.