第三十卷：第一章〈大山〉1─10節
大山（1）
日蓮大聖人吶喊：
「所願我之弟子等，須發大願。」（御書1645頁）「大願者，法華弘通也。」（御書769頁）而且預見「一閻浮提廣宣流布之事，尚有何疑」（御書283頁）。一閻浮提就是世界。
我們創價同志向實現世界廣宣流布突飛猛進。
「讓所有與我有關的人幸福！」
家人、親屬、朋友、近鄰、社區、職場……
在人際關係中，人得到培育、成長，互相學習，互相幫助，成為真正的人。
所以，沒有只自己一個人的幸福。自他共同幸福當中才有真正的幸福。
弘教就是希望對方幸福之心的表露。努力向有關的一個人誠實、真摯地訴說佛法，由此擴大幸福的網絡，開闢和平的道路。
1979年2月16日傍晚，山本伸一等訪印團一行從印度的加爾各答出發，晚上十點多（當地時間）抵達香港。十八年前亞洲廣布之旅從香港開始，而圓滿結束「七個響鐘」的和平之旅的舞台也在這香港。
第二天（17日）早晨，伸一在亞洲廣布的「和平之港」──香港，仰望東天升起的太陽，懷著新的決意，描繪世界廣布的前景。
傍晚出席香港中文大學馬臨校長主辦的晚餐會，就開展學術、教育交流等交換意見。
伸一全力以赴，為二十一世紀、為世界和平，必須現在就架設無數的教育、文化橋樑。未來就在現在。這一瞬間、每一天如何奮戰，將決定未來。
經文有云：「欲知未來果，見其現在因。」（御書248頁）
「抓住當下！不要錯過黃金時機！」
他這樣對自己說。
大山（2）
2月18日，新加坡、馬來西亞、菲律賓、印尼等九個國家和香港、澳門兩個地區的六十五名代表彙集，在香港島的酒店舉行東南亞代表懇談會，山本伸一出席。
這個集會總結「七個響鐘」，相約東南亞的新出發，鮮豔的民族服裝很醒目。
參加者個個都是在各國各地區披荊斬棘，開闢廣宣流布道路的會員。其中也有當初幾乎不會說當地語言，用動作和手勢拼命弘教的日裔會員。
東南亞各國戰爭期間遭受日軍侵略，反日情緒也根深蒂固。學會是在日本誕生的宗教，因此也有不少人公開表示反感。
然而，不理解和誤解的壁壘再厚也不退縮。他們有強烈的念頭：只有用這信心在這裡爭取幸福！學會員只有自己，自己不幹，這個國家的廣宣流布誰幹！
一人奮起就是廣布的動力，不管時代怎麼變遷，沒有這個決心就不會前進。
宗教情況以及風俗習慣不同，在這種環境中耐心地反復對話，一個人、兩個人、幾十人、幾百人、幾千人……創價同志的隊伍逐漸擴大。
日蓮大聖人斷言：「地涌大菩薩於末法之初出現，以本門壽量品之肝心、南無妙法蓮華經五字，使一閻浮提之一切眾生來唱。」（御書367頁）
同志都是一邊和各種苦惱搏鬥，一邊開拓廣布之路前進的無名民眾。但毫無疑問，他們就是由佛派遣、肩負偉大的廣宣流布使命而出現在末法濁世的地涌菩薩。伸一以仰佛之念注視大家，表示最大的感謝與敬意，讚賞不已。
大山（3）
東南亞代表懇談會上，山本伸一談到各國和地區領導人的應有姿態。
「有人的一生對社會沒有任何貢獻，活著只考慮自己。也有人一生為佛法，為自他共同的永遠幸福而拼命勤勵佛道修行。其中可能也有人雖然入信，但並不認真致力於廣宣流布，只會鑽營取巧。
但是，即使能瞞過人的眼睛，卻誰也逃不脫因果理法。佛法的因果是嚴正的。御本尊照覽一切。所以從佛法的角度來看，你們作為亞洲廣布的先驅出色地開闢道路，功績偉大，功德非常大。
日蓮大聖人教導：『由始及終，信心應日益堅強，否則，必將後悔。』（御書1515頁）因此，你們要凜然度過妙法流布的人生。貫徹信心，就一定能確立無論遇到什麼都牢不可破的幸福境界，謳歌福運輝煌的人生。」
還談到作為今後的世界領導人應留意以下三點：
「第一，大家都是尊貴的佛子。學會在組織功能上有職務，但是作為人沒有上下關係。所以在組織裡決不可以當幹部就訓斥別人。
第二，絕不能把世法和信心混同，在學會裡因利害對立而發生爭端。
第三，要銘記目的永遠在於會員的幸福，組織只是手段。從這一意義，信心態度當然要嚴謹，但組織運作等要認真傾聽大家的意見，尊重個人的主體性，成為人類共和的組織。」
大山（4）
山本伸一想：「集合在這裡的人有崇高的使命，用日蓮大聖人的太陽佛法照亮亞洲大地，送去幸福之光。每個人的行動與成長將決定各個國家和地區的廣宣流布，因此，希望大家進一步養蓄力量，成長為一騎當千、智勇雙全的闖將。」
他的聲音裡自然而然地充滿力量。
「我們活在信心的世界，所以必須以御本尊為根本，把信心擺在第一位，團結一致。如果各自變得感情用事，就會產生怨嫉和爭執。那是被己心的魔操縱、脫離了佛法軌道的樣子。團結就是跟己心的魔鬥爭；成就異體同心，可說是大家能自律、戰勝魔的人間革命證明。
你們是領導人，要用寬廣的心愛護會員，重視社會，熱愛自己的國家。廣宣流布，也就是受持日蓮大聖人佛法這最高法理的你們，成為各國的精神之柱、信用之柱、良心之柱。
廣布的路上必定有不少大難。也許有出於對學會誤解或缺乏理解等的迫害、鎮壓，也許是退轉者們背叛，攪亂組織。第六天魔王會用完全想不到的形式伺機破壞廣宣流布。
然而，不管發生什麼，也要信奉御本尊，和佛意佛敕的學會團體一道，畢生貫徹廣宣流布。戰勝大考驗才能沐浴大功德，奠定幸福的牢固基礎。那時各自的國家、地區也將大有發展。
信心就是勇氣，須取出師子王之心勇敢地前進。希望你們用太陽一般熾烈的信心把太陽佛法訴說到底，開闢世界廣布的先驅之路。謝謝。」
這是伸一發自肺腑的吶喊、祈願。
大山（5）
2月19日上午山本伸一到香港總督府拜會麥理浩總督。據說總督通過他的朋友、英國駐日大使邁克爾‧威爾福德的來信瞭解了伸一的為人，期待見面。
交談熱烈，香港社會走向繁榮的行政成果及福利等現狀成為話題。
總督也是香港中文大學的總長，所以也談及該大學和創價大學迄今的教育交流。
伸一對總督作為總長的努力深表感謝，坦率地說出自己的想法。
「我認為，青年和青年應聯結友誼，無所顧忌地交換關於世界未來的意見，肩並肩地前進，為此而推進兩校的教育交流。
我要通過這交流，培養能超越國家、民族、宗教、風俗、習慣等的不同，作為同樣的人共同苦惱、悲傷、喜悅、團結的人才。」
總督也目光閃閃，用力點頭，連聲說「對，對」，表示贊同。
世界根本上也是「人」和「人」的結合。返回同樣是「人」的視點就能心心相通，互相共鳴。
到二十一世紀只有二十多年。為世界和平，為人類未來，伸一面前堆滿了必須馬上起來行動的課題。他只想要時間。人生是與時間的搏鬥。
伸一等一行此日下午出席在九龍大專會堂舉行的香港SGI「1979香港文化節」。
總共有五百五十六人寄託對亞洲和平建設的誓願，熱情演出中國傳統的宮廷舞蹈、豐收舞、獅子舞，合唱、樂器演奏等，舞台華麗，震撼人心。
希望人們幸福，付諸行動，生氣勃勃的生命躍動是創造藝術、文化的源泉。
大山（6）
文化節表演者當中除了中國人，也有英國人、日本人。最後一幕，所有表演者，不，頭戴安全帽負責佈景等後台工作人員也登上舞台，一起臂挽臂，放聲歌唱《香港廣布之歌》。山本伸一感到這就是人類共和的景象。
香港成立地區才十八年就已經能舉辦如此盛大的文化節。
伸一想更加為世界出力，但是太繁忙，能擠出時間出訪外國的機會有限。不過，他強烈地認為，現在傾注全力於各國，廣宣流布即世界和平就可能飛躍地前進，不能錯過時機！
伸一從觀眾席上站起來講話。
「所有的人都平等，是屬於『人類』這個家族。這是我們佛法的教導，我堅信其象徵就是今天的這個舞台。
我們為幸福而踐行信心，為不朽的人生意義而踐行信心，也是為了在社會上結下友情紐帶、擴大和平網絡而踐行信心。
我要高聲呼籲，今天大家洋溢著歡喜與躍動的表情就是生命充滿幸福與人生意義的表露，大家緊緊地臂挽臂就是友情所聯結的和平縮影。
構築世界和平是我們信仰佛法者的使命。但和平不是在遠方，就在於向街坊鄰里、於自己的社區擴大信賴與友情網絡，在於創立人類共和的榜樣。希望從香港這裡升起和平世紀的旭日。」
伸一切實感到香港建起了照亮二十一世紀的和平燈塔。
大山（7）
訪問了印度、香港，山本伸一一行於2月20日晚七時回到成田機場。
伸一下定決心：
「不久『七個響鐘』響完，向二十一世紀邁出以五年為一段落的新步伐將會開始。當下就是開始強有力的助跑之時！為了新的起航，我們必須開足馬力迅跑。正因為如此，要避免疏忽，小心謹慎。要更加徹底地鼓勵同志，使大家能夠一條心，開始充滿希望的前進。也儘量多見會員，訴求畢生貫徹廣宣流布的創價精神！」
各報就訪問印度約稿，伸一回國第二天（21日）就奮筆直書。22日鼓勵了訪日的北歐會員之後去千葉指導，25日在信濃町的創價文化會館和山梨、茨城的同志拍紀念照。
27日把陣地轉移到神奈川縣，在藤澤市湘南文化會館參加湘南圈大B擔當員（後來的地區婦人部長）勤行會，接著在同一會館舉行藤澤支部成立十六週年勤行會，又進行指導。這個勤行會一連舉辦了三場。第二天出席兩場小田原文化會館啟用紀念勤行會。
這真是不間斷地全力奔走的每日。
此時在各地宗門僧侶攻擊學會又變本加厲。伸一為保護會員絞盡腦汁。
本來前一年11月7日在紀念創價學會創立四十八週年的幹部代表會上再次明確了僧俗和合，事態應轉向結束。然而，幹部代表會過後，一些週刊雜誌大肆報導學會的和解是偽裝之類別有意圖的內容。煽動攻擊學會的卑劣謀略在背後進行。
險峰峻嶺就是創價師子的征途。
大山（8）
宗門僧侶拼命搜尋攻擊學會的材料。新年伊始學生部幹部號召「儼然證明『學會是真正的正義團體』」，被僧侶們拿來說學會沒有反省。
1月28日在總本山召開第二屆全國檀徒總會。聚集二百三十名僧侶，五千來名檀徒，指責學會謗法，做出對謗法不和解、不交涉的對決姿態。
然而學會為了和合始終保持忍耐與寬容，煞費苦心地應對宗門。
如此情況底下，3月上旬，替法主傳話的僧侶跟副會長秋月英介聯絡。
「副會長鮫島源治就宗門和學會的問題講了很多話，聽了講話內容，猊下以及我們都很吃驚。關於此事，我們會用書面詢問，請予以回答。」
宗門視為問題的是3月6日鮫島在福岡縣大牟田為謀求與宗門和合而召開的集會上不負責任的發言。他以前也經常有欠缺常識的言行，使純真的九州同志吃盡苦頭。
鮫島在會上說了「總本山跟旅館行業沒有分別」，「宗門批判學會是出於嫉妒的猜疑」等。而且把信口開河的個人之見說成「是所有副會長的意見」。
傳到宗門，軒然起大波。鮫島出言不遜，宗務院和內事部分別給學會寄來質詢書。
日蓮大聖人教導：「禍從口出而危身。」（御書1573頁）傲慢與疏忽產生禍患，毀壞自身。不止於此，也會毀壞廣宣流布。一個幹部極其輕率的發言成為要使信徒從屬的宗門僧侶攻擊學會的絕好材料。
廣布的航路常常是波濤洶湧的大海。
大山（9）
鮫島源治是學會的副會長，所以追究的矛頭指向會長山本伸一。
宗門僧侶喧嚷：
「鮫島發言表明學會和山本會長絲毫未反省。」
「完全沒有誠心誠意地外護宗門的意思！」
學會方面為收拾局面煞費苦心，竭盡誠意不斷努力，這下子都化為泡影。
伸一在宗門擔任法華講的總講頭，宗門裡也出現應勸退的聲音。甚至有僧侶寄來書面勸告。
3月末，法華講聯合會召開緊急理事會，決定勸告伸一辭去總講頭一職，寄來了勸告書。
脫離學會的檀徒們大肆叫囂「山本會長要引咎辭職」。
櫻花盛開，在春風中搖曳。
4月2日是第二任會長戶田城聖的忌辰。恩師去世二十一年的這一天，學會本部以及各縣、區的中心會館舉辦追善勤行會。
山本伸一和理事長十條潔、副會長秋月英介、戶田的親屬們一起在信濃町的學會別館舉行追善勤行。這是在騷動中迎來的恩師忌日。
但伸一實現了戶田的全部構想，胸中是一片藍天。作為弟子，他走過來的路沒有一絲陰雲。總是和心中的師朗然相對，才是真正的弟子。
恩師指示的「七個響鐘」中，「第七個響鐘」終於要迎來終結的時刻。廣布的大河開始注入世界的大海。向二十一世紀飛翔的學會已奠定磐石般的基礎，進入新階段。
伸一堅定地告誡自己，必須做好準備，廣宣流布越進展，魔的蠢動越激烈。
大山（10）
為戶田城聖追善唱題時，山本伸一的眼簾裡清晰地浮現恩師凝視自己的面容。
恩師的聲音在耳中震響：
「伸一，世界廣宣流布靠你了！不要畏懼！在使命的大道上堂堂邁進！」
頓時覺得胸中勇氣大增，全身充滿力量。
「我是戶田先生的弟子！為廣宣流布一人挺立的師子王之子！無論發生什麼也要坦誠地宣揚大聖人的佛法、創價學會的精神！為徹底保護尊貴的佛子會員而奮鬥！」
戶田的追善勤行結束後，伸一回到家，深思和宗門之間的問題。
學會一直以赤誠之心外護，使宗門得以發展興隆。而且學會以廣宣流布為目標，傾注全力在社會上發揚佛法。然而，宗門僧侶們對學會的發言充滿挑剔，說脫離教義、謗法等，蔑視學會員，不斷地指責。他們的態度毫無慈悲。
對這樣的橫暴，同志們含著氣憤的淚水一忍再忍。想到這一點，伸一坐立不安。
為了僧俗和合，為了保護會員，學會盡一切努力收拾事態。宗門就學會對應提出的種種意見也盡可能採納。即便如此還是沒完沒了地攻擊學會。
從檀家制度的歷史中養成的「僧為上」、「在家為下」的觀念，在宗門裡根深蒂固。從學會草創時期起，僧侶們依仗袈裟的權威折磨佛子學會員的事實數之不盡。
那是違背宗祖大聖人的精神。
如「總之，日蓮弟子檀那等，無自他彼此之心」（御書1406頁）等御文所明示，僧侶、在家本來都是平等，這是大聖人的教導。
打破人的差別障壁、萬人平等的法理就是日蓮大聖人的佛法。