「南無妙法蓮華經」的含意

釋尊的弟子為了使他教化眾生的法理能夠流傳於後世，將他的教義集結成大量的佛經。《妙法蓮華經》是釋尊畢生說法的精華所在。

釋尊入滅超過一千年後，日蓮也於十三世紀的日本開始探尋佛法的本質。當時社會動盪不安，自然災害連連，所以日蓮想要解救眾生。日蓮悟得了生命的法則，深刻體認到釋尊的《妙法蓮華經》內含釋尊所悟得的生命與宇宙根源之法，而其標題簡明地概括了這個法理。日蓮將這個法理也稱之為「妙法蓮華經」，確立唱念「南無妙法蓮華經」的修行，使眾生能有一個具體的方式全心全意地信奉這個妙法，在現實生活中顯露了其變革性的力量。

南無（Nam）來自梵文「Namas」，有「皈依、皈命」之意。

唱念「南無妙法蓮華經」的修行代表了一種要顯現生命中的佛界，並以此為本，不向任何困境低頭，跨越一切苦難的決心，同時也包含了讓眾生也顯現他們的佛界，得享幸福的誓願。

「妙法蓮華經」的每一個字都表達了這個法理的特徵。妙（myo）的意思是「不可思議」，法（ho）即是原理。「妙法」之所以不可思議，是因為被苦惱所困、受迷惑蒙蔽雙眼的凡夫，可以湧現智慧和慈悲，覺悟到這根本法則就存於自己的生命。成佛的可能性正掌握在自己手中，眾人憑自己的力量就能解決自己和他人的問題。妙法可以在任何一個時刻、任何一個情況下轉換任何人的宿命──即使是世上最不快樂的人，也可以獲得最大程度的幸福。

蓮華（renge）意為蓮花。這樣的比喻能讓我們進一步了解妙法的特質。蓮花扎根於汙泥之中，但開出的花朵卻清麗且不染塵垢，代表了凡夫生命，能於載沉載浮的日常生活中，顯現代表人性美好及至高尊嚴的佛界之理。

另外，蓮花在盛開時花果俱全。在其他的植物中，果子是在花朵盛開，然後花瓣凋謝後才長出的。然而，蓮花的果子和花朵一起生長，當花朵綻放時，果子便在其中。這代表了因果俱時的法門。我們能隨時立足於自身胸中之法、湧現妙法的力量，無須等到遙遠的未來才能成就一個完美的自己。

因果俱時的法門讓我們清楚地了解到我們的生命原本就具有佛的偉大境界，只要開顯出這個境界，便能成佛。《妙法蓮華經》以外的諸經教導，眾生要經過生生世世的佛道修行方能成佛，要一個階段一個階段地修行。《妙法蓮華經》顛覆了這個概念，教示眾生自本來就完全具備了成佛的潛能。

經（kyo）是經典、經文，亦即佛的教義。「經」也代表了被比作蓮花的妙法，妙法是貫穿一切生命及全宇宙的根本法則、永恆的至理。「經」也指編織物上的線。織布時首先要固定縱線，為編織緯線提供一個穩固的框架。縱線好比我們生命的法則，而緯線好比我們日常生活中豐富多彩的活動。布料上五彩斑斕的圖案由緯線構成，如同我們的日常活動為我們的生活增添色彩。我們人生的結構由根本、永恆不變的法理，還有繁忙的現實生活以及其獨特性和多樣性組成。只由緯線構成的生活很快就會不成形。

以上是「妙法蓮華經」形容妙法的一些方式。我們的生命是妙法的體現。唱念「南無妙法蓮華經」是深信妙法及生命中固有的巨大潛能的表現。日蓮在寫給弟子的書信中皆強調信心的重要性。例如，他曾寫道：「法華經有云：『以信得入』……夫入佛道之根本，以信為本。」妙法是我們生命中本有的無限力量。信奉妙法、唱念「南無妙法蓮華經」就是對自身的無限潛能有信心。「南無妙法蓮華經」不是什麼求助於神明的咒語，而是在平凡生活中，不屈不撓為人生爭取幸福的法則。

唱念「南無妙法蓮華經」使我們顯現生命中最純粹、根本的能量，讓我們能看到平凡生活中的尊嚴及潛力。