佛是何許人
很多時候，「佛」之一字，讓人聯想起一個身不為塵世所拘、手不為塵事所染的超然存在。對許多人而言，佛是透過坐禪入定，修成正果，由此卸下煩惱的枷鎖，從世間的苦難中得到解脫。
其實，這似乎並不是釋迦牟尼一生的真實寫照。釋尊於2,500多年前誕生於印度。他慈悲為懷，不僅不脫離世間，還投身於民眾之中，窮其一生，竭力與民眾分享所悟得的真理，足跡遍及印度各地。
從字面上解釋，「佛」含有「覺者」之意。「覺悟」意味開拓出一個充滿智慧，能夠洞察宇宙森羅萬象的真相，心感無上歡喜的境界。任何一個覺悟到生命至理的人都可稱為佛。
「成佛」其實並不是一個靜如止水的安泰境界。相反的，那是個脈動著活力的生命狀態，也是個無止境的成長和探索過程。
隨著佛界的逐漸湧現，來自貪瞋癡三毒的影響也相對地減弱，而生命轉變為佛的生命當體時，其原有的潛能也開始顯現。
隨之而生的堅韌性，讓人欣然穿越萬丈狂瀾，在任何情況中都可創造出最大的價值。佛界是生命原本應有的真實姿態，它包含無量無邊的勇氣、慈悲、智慧和生命力。我們將擺脫宿命、三毒等的約束，在內心感受真正的自由。佛界促使自身的生命與大宇宙的生命冥合，讓人清晰感應到生命之間的奧妙聯繫，孤立感、渺小的慢心、仇視差異等心態將不復存在，取而代之的，是憐憫他人、祈願他人幸福的寬大胸襟。
佛典教導，人的生命境界有高低之分。在日常生活中親身感受到的情緒變動，可以理解為生命境界互相交替的作用。分別代表悲痛、貪欲、癡愚、傲慢、歡喜等情緒的「地獄」、「餓鬼」、「畜生」、「修羅」和「天」是常見的境界，其存在不容置疑。但要相信佛界的存在卻是另一回事。一般而言，許多人都認為佛只限於供奉在寺院庵堂的佛像，因此對於每個人都擁有佛界這一論點，或許會感到難以接受。但佛法卻教導，在人的生命中，佛界確實存在，而佛道修行的目的便是為了開啟這個境界。
池田大作曾說：「佛界是歡喜中的大歡喜。生老病死不再是痛苦的根源，相反的，那是讓人生更充滿樂趣的四個階段。其智慧之光亮徹寰宇，也照耀生命中的無明。佛的生命無限擴張，與宇宙冥合為一，生命自身便是宇宙。佛的一念貫穿過去、未來二世，而於現在這一世的每一刻，都蘊含宇宙滾滾不竭的龐大生命力。」
來源： 1998年7月號《SGI季刊》
