第三十卷：第二章〈雌伏〉1─10節
雌伏（1）
來，對話吧！
凝視友人眼裡隱含的
悲哀、痛苦，
側耳傾聽遲疑的話語，
鼓起勇氣
開始勉勵的對話吧！
張開同苦的臂膀，
用蓬勃的生命，
暢談希望與正義的哲學吧！
用迸發的熱情
和金剛般的確信，
堅忍不拔地
彈奏共感的曲調吧！
來，繼續對話吧！
一個人
內在的力量無限！
一人發心，
從友人到友人
擴展復蘇之波濤，
終將喚起千重浪。
「一為萬之母」。（御書520頁）
我們
用對話
在人們的心田播撒幸福的種子，
喚醒今世的尊貴使命。
用對話
聯結人心，聯結世界，
構築堅不可摧
永久和平的城寨。
來，今天也進行對話吧！
山本伸一辭去第三任會長，成為名譽會長，在1979年5月3日的本部總會上看到十條潔新會長領導的新體制起步，就開始了行動，向世界廣布新出發。他徹底和同志進行鼓勵的對話，並努力和各國大使、有識之士會談，以開啟世界和平的潮流。
對話的力量就是開創時代的和平力量。
雌伏（2）
山本伸一儘量不去學會本部。
他希望成為會長的十條潔等人盡情指揮，以免自己在本部時大家會有所依賴。
伸一的最大願望是託付後任的領導們繼承創價師弟大精神，全都用自己的力量管理學會，指導會員，完成廣宣流布的使命與責任。還有就是肩負下一個時代的青年們的成長。
他深深祈求，同時想起了「獅子把孩子掉進山谷」的傳說。據說小獅子出生，獅子就把它掉進深深的谷底，只孕育能自力脫離險境的孩子。這是故意給自己的孩子考驗，使之大成的意思。如今他也用同樣的想法守望著後繼的奮鬥。
週刊雜誌等媒體幾乎每週喧嚷伸一辭去會長的事。翻來覆去批判學會的評論家們出場，基於胡亂猜測，不負責任地報導說學會在走向滅亡。
在此之中，他在神奈川文化會館，在立川文化會館，在靜岡研修道場，所到之處，看見學會員就打招呼，反復激勵，還合影留念。
無論有什麼，不脫離廣宣流布軌道，天天默默地實行自己決定的事情。像太陽運行一樣前進，就會有人生的光榮和廣布的勝利。
5月11日伸一在立川文化會館以和日天、月天對話的心情，吟了一首詩。
西邊夕陽滿滿
東邊滿月煌煌
天空薄暮爽爽
這一瞬的靜寂
元初生命的一幅圖畫
我的境界
亦正如此自在無礙
雌伏（3）
為聯結世界，開闢確實的和平之路，山本伸一也積極安排和各國有識之士、大使等交流。
以親善交流為目的，中日友好協會廖承志會長為團長的交流團乘中日友好船「明華」訪日，5月19日伸一和他在東京都內的酒店會談。
談話中伸一表示了決心，不論處於什麼樣位置都要進一步為推進日中和平、文化、教育的交流和兩國的友好盡力。並強調，為世世代代不動搖的友好，民間層面的緊密聯繫很重要。
廖會長又邀請伸一第五次訪華。
自伸一第一次訪華以來二人多次對話，結下了深厚的友情。廖會長於四年後的1983年6月去世。翌年，伸一到廖家弔唁，和經普椿夫人及公子交談，緬懷廖承志的可貴一生。
2009年10月中國廣州的仲愷農業工程學院分別授予伸一和妻峰子名譽教授稱號。「仲愷」是孫中山的盟友、廖承志的父親廖仲愷。這所學校的淵源是仲愷農工學校，由和他一道為建設新中國而奮鬥終生的夫人何香凝創辦。
該校又開設廖承志和山本伸一的研究中心，2010年11月舉行了成立典禮。
伸一種植的友誼樹苗向二十一世紀的長空茁壯地伸展枝葉。
和廖承志會長會談之後，5月22日在神奈川文化會館和蘇聯新聞通訊社國際部長、社論委員、大使館有關人員交談，就美蘇第二階段限制戰略武器談判（SALTⅡ）、亞洲及世界的和平、文化、教育問題交換了意見。席間代表們強烈邀請伸一訪蘇。
希望實現永久和平，拼命努力和行動，正是信仰佛法者的職責。
雌伏（4）
山本伸一積極推進和平友好的對話。
5月25日和贊比亞駐日大使M‧K‧奇夫‧馬潘扎會談，29日和中國文藝界領導周揚夫婦交談。6月又和新西蘭駐日大使R‧M‧米拉、尼日利亞駐日大使B‧A‧T‧巴萊瓦展開對話。
伸一尤其致力於和非洲人士談話，因為他相信二十一世紀將成為「非洲世紀」。同時痛感到，非洲長年作為殖民地被大國統治，深受貧困與饑餓折磨，如果非洲的和平與繁榮不被保證，就沒有人類的未來。
他和海外要人會談，另一方面也和日本的有識之士反復對話。
還擠出時間在神奈川縣橫濱市鶴見區和港北區、東京板橋區和中央區、豐島區、小金井市、小平市等所到之處，家訪共同為廣宣流布揮灑汗水的同志，努力激勵。
廣宣流布的師弟之心緊緊連結，創價隊伍在什麼樣的狂風暴雨中也紋絲不動。為此，推心置腹的對話不可或缺，生命的觸發促動使命的自覺，同時培育信賴的紐帶。
伸一見到草創時期的同志，有一定要說的話。那就是「人生總結的時候最重要」。不論過去怎樣活躍，留下了光榮的歷史，如果晚年退轉，結局就變成失敗的人生。
日蓮大聖人教導：「譬如由鐮倉至京，計程十二日，若行十一日，至最後一日而止步不前，何得而詠都城之月乎？」（御書1515頁）
「畢生求道」、「畢生挑戰」、「畢生奮鬥」的精神持之以恆，就會有三世永遠的燦然的生命勝利。
雌伏（5）
山本伸一辭去法華講總講頭、學會會長，年輕僧侶對學會的攻擊本來就以此打上句號。
5月1日宗務院下了「院達」，要求徹底貫徹以下事項：
「在講經等場合，嚴禁御書教義以外的說法。以前屢屢就此通達，但混亂不止，自今以後要嚴加自戒。」
「對於創價學會員，以自己的意志、願望提出當檀徒的人接受無妨，但此外嚴禁一切勸誘。」
無視「院達」，繼續誹謗學會的僧侶也曾遭到法主日達的叱責。可是，在很多年輕僧侶的寺院，在講經時對學會的中傷、攻擊仍然不止。拉學會員當檀徒的活動反而更猖獗。
他們已經不聽宗務院的話，甚至也不聽法主的話。宗內漸漸呈現出混亂的狀況。
7月22日早上六點多，伸一接到日達法主故去的通知。日達17日出席福岡寺院的法會，18日返回總本山，翌日早晨身體欠佳，住進富士宮市內醫院。22日早上五點零五分因心肌梗塞停止呼吸，享年七十七。
伸一立刻從神奈川文化會館出發前往弔唁，上午九點之前來到總本山。他誠摯地唱題，燒香，祈禱冥福。
當晚在大客殿舉行臨時守夜，擔任要職的僧侶有「重大發表」。那就是總監阿部信雄於前一年4月秘密接受了日達傳承，決定他成為第六十七世法主。這時也為了廣宣流布而希望和合、守護宗門是學會的態度。
雌伏（6）
8月6日到8日舉行法主日達的守夜、葬禮，山本伸一等學會領導和代表出席參加。
這個夏天，世界四十一個國家、三個地區的一千三百名SGI成員來日本。伸一作為SGI會長出席13日在神奈川文化會館召開的國際親善友好集會和15日在東京戶田紀念講堂舉行的世界和平祈願勤行會，激勵會員。
無論處在什麼樣的狀況下，他也要為廣宣流布而奮鬥，決不能不鼓勵滿懷求道之心從世界各地前來日本的精神可嘉的同志。
日蓮大聖人教導：
「倘能說得法華經一偈一句，如『當起遠迎、當如敬佛』之道理，應如佛互敬。」（御書1456頁）而且大聖人把這句「當起遠迎，當如敬佛」作為「最上第一之相傳」（御書815頁）。
應作為根本的是大聖人的指導。
世界廣布的新時代終於來到的想法在伸一胸中日漸增強。
伸一在國際親善友好集會上說：
「一千三百名會員從世界各地前來日本追求大聖人佛法，這本身就是佛法史上劃時代的事情。你們是開闢世界廣宣流布這前所未聞的道路的先驅，是歷史創造人，不要忘記這一自覺。
各自回國後，雖然也會有面對著會員還很少，只有自己在廣大地域裡踐行信心的情況。但是，重要的是一人奮起。
日蓮大聖人一個人掀起了廣宣流布的浪潮。戰後重建學會也是從戶田城聖先生一人奮起開始。這就是信仰佛法者的精神、學會精神。
現在正是要成為獅子，一人奮起！我也奮起！」
雌伏（7）
8月20日下午山本伸一訪問了東京台東文化會館之後，前往長野縣輕井澤町的長野研修道場。
輕井澤是戶田城聖去世前一年的1957年8月度過最後一個夏天的地方。逗留期間他招待伸一和森川一正，乘車去鬼押出觀看奇岩連綿的景觀，並一起在酒店進餐。戶田要慰勉因大阪事件被非法逮捕的伸一。
師弟一邊吃飯一邊交談，話題涉及戶田用「妙悟空」的筆名撰寫的小說《人間革命》。這部小說從1951年4月的《聖教新聞》創刊號開始連載，1957年7月剛剛出版了單行本。
小說主人公「老巖」是一個市井中年人，在印刷廠工作，住在八軒長屋。
「老巖」接受「牧田城三郎」（牧口常三郎的假名，出版時改為真名）折伏，實踐日蓮大聖人佛法，顯示信仰的實證，當上印刷公司的經理。又就任學會理事長，支持牧田會長。
戰爭期間遭受軍政府鎮壓，會長「牧田先生」和敬仰牧田為師的「老巖」一齊被投入監牢。「老巖」在獄中反復唱題，讀《法華經》，悟達自己就是《法華經》所說的虛空會會座的地涌菩薩，下決心畢生弘揚《法華經》。小說就此結束。
小說前半描寫的「老巖」，是和戶田城聖完全不同的虛構人物，後半「老巖」的體驗則是戶田本人的體驗。尤其被捕、入獄，獄中自覺廣宣流布使命的悟達是現實的描寫，刻劃了創價學會精神的原點。
「我就是地涌菩薩！」──「老巖」的呐喊正是創價的確信源泉。
雌伏（8）
戶田城聖的小說《人間革命》以主人公「老巖」的人間革命軌跡為主軸描寫了一人為廣宣流布挺身而起的師匠「牧田城三郎」（牧口常三郎的假名）死身弘法的實踐。
戶田在1954年11月，第一任會長牧口常三郎的第十一次忌辰法會上提及在獄中得知恩重如山的牧口之死訊，這樣說：
「那麼悲痛是我一輩子都沒有過的。當時我下定決心：『好，現在看吧！我要證明先生正確還是不正確。要是我使用筆名，就用巖窟王（基度山伯爵的日本通稱）的名字，幹一番大事來報答先生。』」
「巖窟王」是大仲馬的小說《基度山伯爵》的黑岩淚香日譯本的題名。
──由於被陰謀所害，青年船員愛德蒙‧唐泰斯被關押在孤島的伊夫堡監獄，在獄中老神父教給他各種知識，還告訴他基度山島上隱藏的財寶所在。他過了十四年牢籠生活，越獄成功，得到了巨大的財富，自稱基度山伯爵，出現在巴黎社交界，向那些陷害自己的人復仇，並報答善良的恩人們。
戶田深深在心中發誓，要如同「巖窟王」臥薪嚐膽，向受到軍政府鎮壓而殉教的恩師的敵人復仇。所謂復仇，就是證明恩師的正義；就是與使牧口死亡，用戰爭奪去多數人的生命，使人飽嘗辛酸的權力魔性對決；就是實現民眾的幸福與人類的和平。
因此，戶田把小說《人間革命》主人公的名字叫「巖九十翁」，發音（日語）與「巖窟王」相仿，嘔心瀝血地寫下牧口的正義與偉大。
宣揚師匠的正義是弟子應負擔的責任和義務。
雌伏（9）
山本伸一被戶田城聖在輕井澤招待，談論戶田的小說《人間革命》感人至深，內心深處有一個期望。
──戶田的分身「老巖」在獄中決意畢生貫徹廣宣流布，《人間革命》就此結束。
1945年7月3日，戶田繼承死於獄中的恩師牧口常三郎的遺志，活著走出牢門。其後，戶田在現實中完成了什麼，如何奠定了日本廣宣流布的基礎，伸一認為自己若不寫，就不能宣揚師的偉業，把貫穿牧口和戶田的創價師弟精神留傳後世。
而且他這樣自覺：
「能把先生的真實紀錄下來，就只有自己。這是先生對我的期待，也是我作為弟子的使命。」
這時，他以前曾多次考慮撰寫堪稱戶田《人間革命》續篇的傳記小說，變成堅定不移的決意。長野縣成為使創價師弟精神永恆的信誓天地。
長野研修道場啟用是一年前的1978年8月。這次是伸一第一次訪問。他早已下定決心，在拉開世界廣宣流布新帷幕的第一個夏天，訪問戶田最後的夏天逗留過的地方。從這個宿緣之地掀起家庭訪問、個人指導的潮流，著手建設新創價學會。
世界廣布也是從鼓勵一個人、從身邊的一步開始。
伸一的決意從前往研修道場的列車中轉為行動。
一個青年見到他就過來問候，他給這個青年題寫了「偶相遇／你也是我弟子／幸福旅」。下車時握手，說「代問候你父母，要成為出色的人喲」。
這就是「決意即行動」。
雌伏（10）
從殘暑的東京出發，驅車兩個半小時，夜霧籠罩的輕井澤涼風颼颼。
山本伸一來到長野研修道場，幾位當地幹部和工作人員出來迎接。辭去會長以後，《聖教新聞》等機關報刊幾乎不報導他的行動，大家雖露出笑臉，卻難掩忐忑不安的心情。
好像要吹散同志的這種心情，伸一鏗鏘有力地說：
「我很健康喲！好，要開始了！」
獅子吼響徹師弟天地。
他和長野縣長齊田高志握手說話。齊田是三十七歲的青年縣長。
「我成了名譽會長，廣布活動也可以歇一歇，甚至不用幹了，那會很輕鬆吧。可是，哪怕有退一步的心思，就不是為廣宣流布奮鬥終生的創價師弟了。戶田先生要大怒吧。
如自覺地涌菩薩的使命，不論怎樣被限制行動，被封殺，也有奮戰的方法。這是智慧與勇氣的鬥爭。大聖人說『未以為懲也』（御書1097頁），不屈服於任何迫害，奮戰到底！一輩子不管發生什麼，被逼進怎樣的處境、狀況，大家也決不要停下廣宣流布的奮鬥、信心的奮鬥。我要為會員奮戰下去。」
伸一預定訪問長野九天。
抵達的第二天，21日，從早上就激勵年輕的工作人員，和十多位草創時期的同志共進午餐，交談，然後登門訪問小諸本部副本部長木林隆的家。十一年前見面時被邀請前往木林家，現在實現了承諾。
夜晚也接連會見當地會員代表並進行懇談。反復對話，耕耘生命的大地，建造幸福的花園。