第三十卷：第二章《雌伏》1─10节
雌伏（1）
来，对话吧！
凝视友人眼里隐含的
悲哀、痛苦，
侧耳倾听迟疑的话语，
鼓起勇气
开始勉励的对话吧！
张开同苦的臂膀，
用蓬勃的生命，
畅谈希望与正义的哲学吧！
用迸发的热情
和金刚般的确信，
坚忍不拔地
弹奏共感的曲调吧！
来，继续对话吧！
一个人
内在的力量无限！
一人发心，
从友人到友人
扩展复苏之波涛，
终将唤起千重浪。
“一为万之母”。（御书520页）
我们
用对话
在人们的心田播撒幸福的种子，
唤醒今世的尊贵使命。
用对话
联结人心，联结世界，
构筑坚不可摧
永久和平的城寨。
来，今天也进行对话吧！
山本伸一辞去第三任会长，成为名誉会长，在1979年5月3日的本部总会上看到十条洁新会长领导的新体制起步，就开始了行动，向世界广布新出发。他彻底和同志进行鼓励的对话，并努力和各国大使、有识之士会谈，以开启世界和平的潮流。
对话的力量就是开创时代的和平力量。
雌伏（2）
山本伸一尽量不去学会本部。
他希望成为会长的十条洁等人尽情指挥，以免自己在本部时大家会有所依赖。
伸一的最大愿望是托付后任的领导们继承创价师弟大精神，全都用自己的力量管理学会，指导会员，完成广宣流布的使命与责任。还有就是肩负下一个时代的青年们的成长。
他深深祈求，同时想起了“狮子把孩子掉进山谷”的传说。据说小狮子出生，狮子就把它掉进深深的谷底，只孕育能自力脱离险境的孩子。这是故意给自己的孩子考验，使之大成的意思。如今他也用同样的想法守望着后继的奋斗。
周刊杂志等媒体几乎每周喧嚷伸一辞去会长的事。翻来覆去批判学会的评论家们出场，基于胡乱猜测，不负责任地报导说学会在走向灭亡。
在此之中，他在神奈川文化会馆，在立川文化会馆，在静冈研修道场，所到之处，看见学会员就打招呼，反复激励，还合影留念。
无论有什么，不脱离广宣流布轨道，天天默默地实行自己决定的事情。像太阳运行一样前进，就会有人生的光荣和广布的胜利。
5月11日伸一在立川文化会馆以和日天、月天对话的心情，吟了一首诗。
西边夕阳满满
东边满月煌煌
天空薄暮爽爽
这一瞬的静寂
元初生命的一幅图画
我的境界
亦正如此自在无碍
雌伏（3）
为联结世界，开辟确实的和平之路，山本伸一也积极安排和各国有识之士、大使等交流。
以亲善交流为目的，中日友好协会廖承志会长为团长的交流团乘中日友好船“明华”访日，5月19日伸一和他在东京都内的酒店会谈。
谈话中伸一表示了决心，不论处于什么样位置都要进一步为推进日中和平、文化、教育的交流和两国的友好尽力。并强调，为世世代代不动摇的友好，民间层面的紧密联系很重要。
廖会长又邀请伸一第五次访华。
自伸一第一次访华以来二人多次对话，结下了深厚的友情。廖会长于四年后的1983年6月去世。翌年，伸一到廖家吊唁，和经普椿夫人及公子交谈，缅怀廖承志的可贵一生。
2009年10月中国广州的仲恺农业工程学院分别授予伸一和妻峰子名誉教授称号。“仲恺”是孙中山的盟友、廖承志的父亲廖仲恺。这所学校的渊源是仲恺农工学校，由和他一道为建设新中国而奋斗终生的夫人何香凝创办。
该校又开设廖承志和山本伸一的研究中心，2010年11月举行了成立典礼。
伸一种植的友谊树苗向二十一世纪的长空茁壮地伸展枝叶。
和廖承志会长会谈之后，5月22日在神奈川文化会馆和苏联新闻通讯社国际部长、社论委员、大使馆有关人员交谈，就美苏第二阶段限制战略武器谈判（SALTⅡ）、亚洲及世界的和平、文化、教育问题交换了意见。席间代表们强烈邀请伸一访苏。
希望实现永久和平，拼命努力和行动，正是信仰佛法者的职责。
雌伏（4）
山本伸一积极推进和平友好的对话。
5月25日和赞比亚驻日大使M・K・奇夫・马潘扎会谈，29日和中国文艺界领导周扬夫妇交谈。6月又和新西兰驻日大使R·M·米拉、尼日利亚驻日大使B·A·T·巴莱瓦展开对话。
伸一尤其致力于和非洲人士谈话，因为他相信二十一世纪将成为“非洲世纪”。同时痛感到，非洲长年作为殖民地被大国统治，深受贫困与饥饿折磨，如果非洲的和平与繁荣不被保证，就没有人类的未来。
他和海外要人会谈，另一方面也和日本的有识之士反复对话。
还挤出时间在神奈川县横滨市鹤见区和港北区、东京板桥区和中央区、丰岛区、小金井市、小平市等所到之处，家访共同为广宣流布挥洒汗水的同志，努力激励。
广宣流布的师弟之心紧紧连结，创价队伍在什么样的狂风暴雨中也纹丝不动。为此，推心置腹的对话不可或缺，生命的触发促动使命的自觉，同时培育信赖的纽带。
伸一见到草创时期的同志，有一定要说的话。那就是“人生总结的时候最重要”。不论过去怎样活跃，留下了光荣的历史，如果晚年退转，结局就变成失败的人生。
日莲大圣人教导：“譬如由镰仓至京，计程十二日，若行十一日，至最后一日而止步不前，何得而咏都城之月乎？”（御书1515页）
“毕生求道”、“毕生挑战”、“毕生奋斗”的精神持之以恒，就会有三世永远的灿然的生命胜利。
雌伏（5）
山本伸一辞去法华讲总讲头、学会会长，年轻僧侣对学会的攻击本来就以此打上句号。
5月1日宗务院下了“院达”，要求彻底贯彻以下事项：
“在讲经等场合，严禁御书教义以外的说法。以前屡屡就此通达，但混乱不止，自今以后要严加自戒。”
“对于创价学会员，以自己的意志、愿望提出当檀徒的人接受无妨，但此外严禁一切劝诱。”
无视“院达”，继续诽谤学会的僧侣也曾遭到法主日达的叱责。可是，在很多年轻僧侣的寺院，在讲经时对学会的中伤、攻击仍然不止。拉学会员当檀徒的活动反而更猖獗。
他们已经不听宗务院的话，甚至也不听法主的话。宗内渐渐呈现出混乱的状况。
7月22日早上六点多，伸一接到日达法主故去的通知。日达17日出席福冈寺院的法会，18日返回总本山，翌日早晨身体欠佳，住进富士宫市内医院。22日早上五点零五分因心肌梗塞停止呼吸，享年七十七。
伸一立刻从神奈川文化会馆出发前往吊唁，上午九点之前来到总本山。他诚挚地唱题，烧香，祈祷冥福。
当晚在大客殿举行临时守夜，担任要职的僧侣有“重大发表”。那就是总监阿部信雄于前一年4月秘密接受了日达传承，决定他成为第六十七世法主。这时也为了广宣流布而希望和合、守护宗门是学会的态度。
雌伏（6）
8月6日到8日举行法主日达的守夜、葬礼，山本伸一等学会领导和代表出席参加。
这个夏天，世界四十一个国家、三个地区的一千三百名SGI成员来日本。伸一作为SGI会长出席13日在神奈川文化会馆召开的国际亲善友好集会和15日在东京户田纪念讲堂举行的世界和平祈愿勤行会，激励会员。
无论处在什么样的状况下，他也要为广宣流布而奋斗，决不能不鼓励满怀求道之心从世界各地前来日本的精神可嘉的同志。
日莲大圣人教导：
“倘能说得法华经一偈一句，如‘当起远迎、当如敬佛’之道理，应如佛互敬。”（御书1456页）而且大圣人把这句“当起远迎，当如敬佛”作为“最上第一之相传”（御书815页）。
应作为根本的是大圣人的指导。
世界广布的新时代终于来到的想法在伸一胸中日渐增强。
伸一在国际亲善友好集会上说：
“一千三百名会员从世界各地前来日本追求大圣人佛法，这本身就是佛法史上划时代的事情。你们是开辟世界广宣流布这前所未闻的道路的先驱，是历史创造人，不要忘记这一自觉。
各自回国后，虽然也会有面对着会员还很少，只有自己在广大地域里践行信心的情况。但是，重要的是一人奋起。
日莲大圣人一个人掀起了广宣流布的浪潮。战后重建学会也是从户田城圣先生一人奋起开始。这就是信仰佛法者的精神、学会精神。
现在正是要成为狮子，一人奋起！我也奋起！”
雌伏（7）
8月20日下午山本伸一访问了东京台东文化会馆之后，前往长野县轻井泽町的长野研修道场。
轻井泽是户田城圣去世前一年的1957年8月度过最后一个夏天的地方。逗留期间他招待伸一和森川一正，乘车去鬼押出观看奇岩连绵的景观，并一起在酒店进餐。户田要慰勉因大阪事件被非法逮捕的伸一。
师弟一边吃饭一边交谈，话题涉及户田用“妙悟空”的笔名撰写的小说《人间革命》。这部小说从1951年4月的《圣教新闻》创刊号开始连载，1957年7月刚刚出版了单行本。
小说主人公“老岩”是一个市井中年人，在印刷厂工作，住在八轩长屋。
“老岩”接受“牧田城三郎”（牧口常三郎的假名，出版时改为真名）折伏，实践日莲大圣人佛法，显示信仰的实证，当上印刷公司的经理。又就任学会理事长，支持牧田会长。
战争期间遭受军政府镇压，会长“牧田先生”和敬仰牧田为师的“老岩”一齐被投入监牢。“老岩”在狱中反复唱题，读《法华经》，悟达自己就是《法华经》所说的虚空会会座的地涌菩萨，下决心毕生弘扬《法华经》。小说就此结束。
小说前半描写的“老岩”，是和户田城圣完全不同的虚构人物，后半“老岩”的体验则是户田本人的体验。尤其被捕、入狱，狱中自觉广宣流布使命的悟达是现实的描写，刻划了创价学会精神的原点。
“我就是地涌菩萨！” ──“老岩”的呐喊正是创价的确信源泉。
雌伏（8）
户田城圣的小说《人间革命》以主人公“老岩”的人间革命轨迹为主轴描写了一人为广宣流布挺身而起的师匠“牧田城三郎”（牧口常三郎的假名）死身弘法的实践。
户田在1954年11月，第一任会长牧口常三郎的第十一次忌辰法会上提及在狱中得知恩重如山的牧口之死讯，这样说：
“那么悲痛是我一辈子都没有过的。当时我下定决心：‘好，现在看吧！我要证明先生正确还是不正确。要是我使用笔名，就用岩窟王（基度山伯爵的日本通称）的名字，干一番大事来报答先生。’”
“岩窟王”是大仲马的小说《基度山伯爵》的黑岩泪香日译本的题名。
──由于被阴谋所害，青年船员爱德蒙·唐泰斯被关押在孤岛的伊夫堡监狱，在狱中老神父教给他各种知识，还告诉他基度山岛上隐藏的财宝所在。他过了十四年牢笼生活，越狱成功，得到了巨大的财富，自称基度山伯爵，出现在巴黎社交界，向那些陷害自己的人复仇，并报答善良的恩人们。
户田深深在心中发誓，要如同“岩窟王”卧薪尝胆，向受到军政府镇压而殉教的恩师的敌人复仇。所谓复仇，就是证明恩师的正义；就是与使牧口死亡，用战争夺去多数人的生命，使人饱尝辛酸的权力魔性对决；就是实现民众的幸福与人类的和平。
因此，户田把小说《人间革命》主人公的名字叫“岩九十翁”，发音（日语）与“岩窟王”相仿，呕心沥血地写下牧口的正义与伟大。
宣扬师匠的正义是弟子应负担的责任和义务。
雌伏（9）
山本伸一被户田城圣在轻井泽招待，谈论户田的小说《人间革命》感人至深，内心深处有一个期望。
──户田的分身“老岩”在狱中决意毕生贯彻广宣流布，《人间革命》就此结束。
1945年7月3日，户田继承死于狱中的恩师牧口常三郎的遗志，活着走出牢门。其后，户田在现实中完成了什么，如何奠定了日本广宣流布的基础，伸一认为自己若不写，就不能宣扬师的伟业，把贯穿牧口和户田的创价师弟精神留传后世。
而且他这样自觉：
“能把先生的真实纪录下来，就只有自己。这是先生对我的期待，也是我作为弟子的使命。”
这时，他以前曾多次考虑撰写堪称户田《人间革命》续篇的传记小说，变成坚定不移的决意。长野县成为使创价师弟精神永恒的信誓天地。
长野研修道场启用是一年前的1978年8月。这次是伸一第一次访问。他早已下定决心，在拉开世界广宣流布新帷幕的第一个夏天，访问户田最后的夏天逗留过的地方。从这个宿缘之地掀起家庭访问、个人指导的潮流，着手建设新创价学会。
世界广布也是从鼓励一个人、从身边的一步开始。
伸一的决意从前往研修道场的列车中转为行动。
一个青年见到他就过来问候，他给这个青年题写了“偶相遇／你也是我弟子／幸福旅”。下车时握手，说“代问候你父母，要成为出色的人哟”。
这就是“决意即行动”。
雌伏（10）
从残暑的东京出发，驱车两个半小时，夜雾笼罩的轻井泽凉风飕飕。
山本伸一来到长野研修道场，几位当地干部和工作人员出来迎接。辞去会长以后，
《圣教新闻》等机关报刊几乎不报导他的行动，大家虽露出笑脸，却难掩忐忑不安的心情。
好像要吹散同志的这种心情，伸一铿锵有力地说：
“我很健康哟！好，要开始了！”
狮子吼响彻师弟天地。
他和长野县长齐田高志握手说话。齐田是三十七岁的青年县长。
“我成了名誉会长，广布活动也可以歇一歇，甚至不用干了，那会很轻松吧。可是，哪怕有退一步的心思，就不是为广宣流布奋斗终生的创价师弟了。户田先生要大怒吧。
如自觉地涌菩萨的使命，不论怎样被限制行动，被封杀，也有奋战的方法。这是智慧与勇气的斗争。大圣人说‘未以为惩也’（御书1097页），不屈服于任何迫害，奋战到底！一辈子不管发生什么，被逼进怎样的处境、状况，大家也决不要停下广宣流布的奋斗、信心的奋斗。我要为会员奋战下去。”
伸一预定访问长野九天。
抵达的第二天，21日，从早上就激励年轻的工作人员，和十多位草创时期的同志共进午餐，交谈，然后登门访问小诸本部副本部长木林隆的家。十一年前见面时被邀请前往木林家，现在实现了承诺。
夜晚也接连会见当地会员代表并进行恳谈。反复对话，耕耘生命的大地，建造幸福的花园。