第十章　破折日顯宗

　　日蓮大聖人在《立正安國論》中說示：「與其千祈萬禱，不如先禁此一凶也。」（御書23頁）「唯須捨凶歸善，截根塞源也。」（御書24頁）
　　在正確實踐佛法時，絕不可忘卻的一點是，要與迷惑人心的根本惡緣這「一凶」奮戰到底。

譴責「法華經之敵」

　　日蓮大聖人佛法強調「譴責惡」、「與惡鬥爭」的信心。
　　誠如《御書》所說：「不論作得如何大善，讀誦書寫法華經千萬部，得一念三千之觀道者，如不為責法華經之敵，不能得道。」（御書1576頁）
　　所謂「法華經之敵」，是指令人們捨棄《法華經》，阻塞萬眾成佛之道者。
　　《法華經》闡說任何人生命中均具有佛性，是最普遍的「敬人」思想。否定此《法華經》、阻礙《法華經》的流布或迫害實踐《法華經》者，這種人就等同「法華經之敵」，背逆了「生命尊嚴」、「萬眾平等」、「民眾根本」的思想。
　　基於此觀點，若要舉出一個於日蓮大聖人在世當時現出「法華經之敵」姿態的人，極樂寺良觀可謂其代表。良觀表面上受人們景仰為「活佛」，備受尊崇，背地裡其實是僭聖增上慢，迫害流布法華經精髓南無妙法蓮華經的大聖人。
　　若以現代來說，日顯企圖破壞在現實社會中推動日蓮大聖人遺命──廣宣流布的創價學會，即是「法華經之敵」。

宗門事件的經過

　　日蓮大聖人廣宣流布的精神與實踐，由日興上人正確傳承下來。
　　但經過時代變遷，在日蓮正宗宗門裡，這種精神與實踐逐漸虛有其表，僧侶愈趨權威，僧俗之間的差異日漸形成。創價學會剛成立之初，宗門已面臨法滅狀態。
　　創價學會自創立以來，一直貫徹實現廣宣流布大願，對宗門一向是該指正就勇於指正，一路支持宗門過來。
　　戰後，從宗門經濟最拮据之時起，真心赤誠地守護宗門，興建了三百五十座以上的寺院捐獻給宗門。
　　宗門對一心作出各種支援的創價學會毫無理解和感謝之心，只是為了顯示僧侶的權威而與學會之間興起種種摩擦，但學會總是一再容忍，努力欲收拾發生的紛擾事態。
　　日顯成為法主之後，踐踏學會為了廣宣流布支持宗門的誠意，更加強化了僧侶耍弄宗教權威蔑視信徒的體質。
　　日顯對於飛躍成長為世界宗教的創價學會以及受到各界讚揚的學會領導人──池田先生產生敵意，進而策劃意圖破壞學會。1990年，日顯為了要丟棄學會，使會員信徒隸屬宗門，開始擬定陰謀──「斬除創價學會作戰」（C作戰），並付諸實行。
　　亦即，於同年12月，宗門單方面變更宗規，對池田會長寄出罷免其法華講（宗門的信徒團體）總講頭職務的通知。對此，學會希望透過對話尋求解決，但宗門卻加以拒絕。
　　進而，宗門於1991年11月7日送交毫無事實根據的「解散勸告書」給學會；更在28日發出「逐出宗門通知書」，單方面地將學會「逐出宗門」。
　　此外，宗門又蠻橫地停止授與學會員當代法主所摹寫的御本尊。「學會員若想受持御本尊，就要服從宗門。」──這是一種將信仰根本的御本尊當作「人質」，卑劣的宗教打壓、威脅。
　　然而，學會在1993年，決定以日寬上人所摹寫的御本尊授與全世界的會員。
　　這是宣言：正因學會是直結日蓮大聖人的廣宣流布教團，因此有權授與「弘通法華之旌幟」（御書1294頁）之御本尊，朝向實現佛意佛敕的世界廣布邁進。
　　創價學會本著推展世界廣宣流布之佛意佛敕教團的自覺，據此責任認定以廣宣流布為目的的御本尊，迎來作為世界宗教蓬勃發展的時代。
　　之後，日顯宗愈顯露出其魔性的真面目，於1998年做出暴行，破壞了八百萬人信心結晶所興建的正本堂。
　　正本堂曾被譽為二十世紀最宏偉的宗教建築，耐用年數為千年。但日顯卻殘暴地將僅建立了二十六年的正本堂破壞殆盡，輕易地踐踏了八百萬人的信心赤誠。