第九章 創價學會的歷史
在此，將會透過畢生為廣宣流布奮鬥不懈的三任會長的足跡與師弟精神，來學習創價學會的歷史。
《法華經》是闡明佛意（釋尊說法的真意）的一部經典。佛意是指萬人都能顯現自身生命中原本就具有的佛智慧，並實現自他彼此的真實幸福與和平的世界。
《法華經》中明述，為實現佛意而與所有的阻礙、迫害奮戰，達成自他生命變革的，才是真實的大乘菩薩。
還說，這真實的菩薩會出現在釋尊滅後的末法時代，於全世界弘揚《法華經》以實現佛意，也就是實現廣宣流布。負起這項使命的菩薩正是「地涌菩薩」。
自覺身為地涌菩薩棟梁──上行菩薩的使命，將《法華經》所示之佛意佛敕的廣宣流布作為自身之大願，為實現大願而奮起，並確立了拯救末法時代眾生的根本法與實踐方式的末法本佛，正是日蓮大聖人。
於現代，繼承大聖人精神，深深自覺世界廣宣流布的使命，為了實現這使命而貫徹認真實踐的教團就是創價學會。
又於現代，確立了廣宣流布的自覺與實踐的領導人，正是首任會長牧口常三郎先生、第二任會長戶田城聖先生、第三任會長池田大作先生，這「三任會長」。
（一）牧口常三郎 首任會長的時代
創價學會的淵源，可在牧口常三郎首任會長與戶田城聖第二任會長的師弟情結中探尋。
牧口先生與戶田先生同為教育家。
牧口先生在1871年6月6日，出生於新潟縣柏崎市荒濱地區。少年時，隻身遠渡北海道，一邊工作一邊勤奮讀書與學習，進入北海道尋常師範學校（現在的北海道教育大學）就讀，畢業後成為教師。
經歷幾年的教師生活後，牧口先生前往東京，在1903年發行首部著作《人生地理學》。之後，歷任東京各地尋常小學的校長。
戶田先生則在1900年2月11日出生於石川縣加賀市鹽屋町。1902年左右，全家搬到北海道厚田郡厚田村（今石狩市厚田區）。自尋常小學高等科畢業後，一邊工作一邊自學，取得教師資格後，在夕張開始參加教育工作。
牧口先生與戶田先生的師弟邂逅
從那時起就認真冀求人生之師的戶田先生1，在東京遇見了已擔任小學校長的牧口先生，兩人意氣相投。當時牧口先生四十八歲，戶田先生十九歲。
不久，戶田先生即跟隨牧口先生展開教師生活，於台前幕後支持他所認定的人生之師牧口先生。
創立「創價教育學會」
牧口先生身為教育工作者，在初等教育第一線從事小學教育當中，期望所有的孩子能成為以自己的雙手贏得幸福的獨立自主之社會人，因而反覆思索，希望能確立實現這項願望的教育學理。
於是構想出獨創的教育學，並深入探究成為其基礎部分的價值論。這時，他邂逅了闡述人在社會中能成為創造價值主體的生命變革原理、和實踐此原理的根本方法的日蓮大聖人佛法。於是在1928年五十七歲時，入信承繼大聖人佛法的日興門流──日蓮正宗。
牧口先生就他入信當時的心境說：「我感到無法形容的喜悅，接近六十年的生活法（方式）得以煥然一新。」他將大聖人佛法作為「生活法」，視為能在社會生活中展現實證之創造價值力量泉源的宗教，而皈依了大聖人佛法。
牧口先生談到他的入信動機時說：「值奉之《法華經》，與吾等日常生活基礎的科學、哲學原理並無任何矛盾之處。」
戶田先生也在同一年，追隨牧口先生皈依大聖人佛法。
1930年11月18日，牧口先生發行了《創價教育學體系》第一卷。本書收錄了牧口先生構思的教育學體系，預定發行十二卷（後來總共發行了四卷）。
弟子戶田先生不僅投注個人財產支持出版，還將牧口先生所寫下的教育理論筆記依序整理、編輯成文等，全面地予以協助。
在該書的封底頁（版權頁）上，記載了作者牧口先生、發行兼印製者戶田先生的名字，以及發行所為創價學會的前身「創價教育學會」，首次把創價教育學會的名字公諸於世。後來，就以該書發行的11月18日，訂定為創價學會創立紀念日。
「創價」就是「創造價值」之意。這個詞彙包含了牧口先生的思想，即，教育的目的、人生的目的就是追求幸福，其內涵就是創造價值。
「創價」一詞，也是從牧口先生與戶田先生師弟兩人談話當中產生出來的。創價學會的創設，誠可說是「師弟一體精神」的結晶。
直結大聖人的佛法實踐
由牧口先生、戶田先生師弟二人開始的創價教育學會逐漸發展，組織也愈趨完備。
當初是一個由認同創價教育學說的教育工作者所組成的團體，之後，逐漸有教育工作者以外的人加入，形成一個實踐堪稱創造價值的根本道理──「日蓮大聖人佛法」的團體。
雖然創價教育學會是日蓮正宗的在家信徒團體，但與以往稱為「講」（以僧侶指導為本，歸屬於各地寺院的信徒團體）的組織，是完全不同的運作方式。
會務的營運、會員的信心指導都以牧口會長、戶田理事長為中心，不仰賴僧侶，由學會獨力運作。學會當初便已跳脫日蓮正宗宗門籓籬，是一個獨立的在家團體。
此外，在實踐方面，並非封閉式的、僅在寺院或殯葬等儀式中實踐佛法；而是基於日蓮大聖人佛法原本應有的實踐方式，是開放的，每個人藉由對佛法信行的深化，在現實人生獲取幸福，並開創社會的和平與繁榮。
創價教育學會活躍地舉辦座談會，也派遣資深幹部到地方指導，得以順利發展，當時全國會員約達三千人。
對抗軍國主義
然而，當時的軍部政府以「國家神道」（1868年明治維新之後，由政府制定和促進的國教。軍部政府利用神道命令人民奉拜天照大神，以進行思想統制）為中心思想，一味積極擴大戰爭，還加強國內思想統制，以致學會的座談會等活動也是在負責檢舉思想犯的特高（特別高等警察）的監視下舉行。
當時，政府強行要求國民參拜神社、祭祀天照大神的神符。1943年6月，畏懼權力彈壓的日蓮正宗，在當時法主的見證下，吩咐牧口先生「學會最好接受神符」。
日蓮正宗的這種態度是縱容謗法（毀謗正法）的行為，違背日蓮大聖人、日興上人的教義。
對此，牧口先生堅持拒絕接受神符；學會貫徹了日蓮大聖人所訓示的教導：嚴誡謗法。
同年7月6日，牧口先生為了折伏而前往伊豆的下田時遭到逮捕。同一天，戶田先生也在東京被特高刑警帶走，最終共有二十一名幹部遭到逮捕。逮捕的理由是：有犯下不敬罪與違反治安維持法2之嫌。
在嚴酷的偵訊中，貫徹信仰直到最後仍不退轉的只有牧口先生、戶田先生師弟二人。
牧口先生在面對檢察官、法官的偵訊時，亦侃侃述說日蓮大聖人佛法的教義，不向權力的彈壓屈服，貫徹佛法正義。
1944年11月18日，牧口先生因衰老與營養不良，在東京拘留所內以七十三歲之高齡殉教。不可思議的是，那天正好是學會的「創立紀念日」。
牧口先生畢生貫徹如《御書》所示之不惜身命的實踐，使日蓮大聖人拯救民眾與弘揚妙法的精神於現代蘇生，是尊貴先驅的一生。
戶田先生的「獄中悟達」
戶田先生從1944年初起，便在獄中勤勵唱題，同時研讀《法華經》，深加思索，在此過程中獲得「佛即生命」的悟達。
之後，戶田先生更加反覆唱題與思索，於1944年11月，悟得自身正是在《法華經》所說的虛空會儀式上受託使命，要於釋尊滅後廣宣流布《法華經》的地涌菩薩，獲得「吾即地涌菩薩」的確信。
戶田先生透過此「獄中悟達」，奠定對日蓮大聖人佛法不動搖的確信，同時自覺自己負有廣宣流布的使命。
戶田先生的「獄中悟達」，正是令佛法於現代蘇生，創價學會作為廣宣流布教團迅速發展的原點。
戰後，戶田先生在牧口先生的追善法會上如此述說：
「您的慈悲廣大無邊，連牢獄亦攜我同行。拜您之賜，才能身讀『在在諸佛土，常與師俱生』這句妙法蓮華經之經文；藉此功德，而能知悉地涌菩薩的本事，稍微身讀了《法華經》的意義。何其有幸啊！」
「在在諸佛土，常與師俱生」是《法華經‧化城喻品第七》之經文，意即「師與弟子在任何佛國土，都會一起出生，為拯救民眾奮戰」，是敘述師弟繫絆的經文。
在眾人屈服於彈壓而退轉當中，戶田先生對牧口先生竭盡報恩感謝之誠所說的話，令人領會到他們的師弟繫絆是如何的堅固。
（二）戶田城聖 第二任會長的時代
1945年7月3日，熬過兩年牢獄生活後出獄的戶田先生，繼承牧口先生遺志，為廣宣流布一人挺身而起，身為理事長立即著手重建已瀕臨瓦解的學會。
因時值戰敗後的混亂與荒廢局面，日本民眾民生塗炭，痛苦萬分。過去國民被迫遵循的國家神道等信念、價值觀雖已被否定，但仍找不到新希望。戶田先生認為唯有日蓮佛法方是拯救民眾的大法，而立下廣宣流布的大願。首先，就學會的目的是廣宣流布──全民眾幸福與世界和平，而不只是為教育改革，而將學會從創價教育學會更名為「創價學會」，也恢復召開座談會及進行地方指導。
戶田先生、池田先生的師弟邂逅
戶田先生與第三任會長池田大作先生，於1947年師弟邂逅。
池田先生是在1928年1月2日出生於東京都大田區大森北。當時正值日本接連捲入戰爭，他九歲時中日戰爭3爆發。十三歲時，戰事更擴大為第二次世界大戰。
不久，日軍戰況惡化，最能從事勞動的四位兄長皆被徵召入伍。池田先生一邊照顧家庭一邊到軍需工廠工作。從這時期起，他為肺結核所苦，是思索生死問題、苦惱的青春時期。
從戰地短暫歸國的長兄喜一曾說戰爭讓亞洲人民受苦，以及自家遭到空襲燒毀而無家可歸的景況，讓池田先生切身感受到戰爭的矛盾與悲慘。尤其看到母親在戰後才獲知再次出征的長兄在緬甸陣亡時的悲慟身影，令他再次深切感受到戰爭之罪惡。同時，他藉由閱讀文學、哲學書籍，來思索正確的人生觀。
在那時候，池田先生於1947年8月14日首次出席創價學會的座談會，在那裡邂逅人生之師──戶田先生。
當天，戶田先生講授了《立正安國論》。結束後，池田先生向戶田先生請益，提出「何謂正確的人生」、「何謂真正的愛國者」、「何謂南無妙法蓮華經」、「對天皇的看法」等問題。對抗軍部政府、經過兩年牢獄鬥爭的戶田先生有著堅定的信念，其條理分明又明快的回答，令池田先生當下直覺「此人之言可以相信」。
十天後的1947年8月24日，池田先生入信。當時，戶田先生四十七歲，池田先生十九歲。
隔年4月，池田先生進入大世學院（現在的東京富士大學）夜間部就讀。9月，成為戶田先生主講的法華經講座的學員，在深入鑽研佛法的過程中，立誓以戶田先生為師，一生為廣宣流布奮戰。並於1949年1月，進入戶田先生經營的出版社，從事少年雜誌的編輯工作。
師弟共戰 重建學會
1949年7月，創價學會的新機關誌《大白蓮華》誕生。創刊號中，刊載了戶田先生執筆的論文「生命論」。
不久，戶田先生的事業受到日本經濟混亂的影響而陷入困境。於是戶田先生於1950年8月24日，宣布辭去學會理事長一職。
這時，池田先生詢問：「從今起，我的人生之師將會是誰呢？」戶田先生回答說：「雖然老是讓你吃苦，不過，你的師匠仍是我。」確認了師弟深厚的繫絆。
池田先生奔走各方，為戶田先生的事業善後，並深深下定決心，一定要打開困境，讓戶田先生成為創價學會的會長。
池田先生為了支持恩師而放棄夜間部學業，戶田先生就對他進行個人授課，教授更勝於大學教育的萬般學問。這個人授課一直持續到戶田先生逝世前一年為止，被稱為「戶田大學」。
即使在這樣的艱苦奮鬥中，戶田先生仍常與跟隨在側的池田先生談論未來的構想，諸如發行為廣布言論戰的機關報、創辦創價大學等。《聖教新聞》、創價大學，都是誕生自師弟的言談中。
就任第二任會長
1951年5月3日，戰勝困境的戶田先生受到眾多會員的擁戴，就任第二任會長。他在致詞時，發表要達成七十五萬戶會員的弘教誓願。當時的學會員實質約有三千人，此誓願是令人難以置信的弘教目標。
戶田先生在就任會長前，著手整頓學會組織，使日後成為發展基礎的支部體制更臻完備，為推動廣宣流布而重新布陣。
在就任會長前的4月20日，發行機關報《聖教新聞》。並從創刊號起，戶田先生以妙悟空4的筆名執筆連載小說《人間革命》。
所謂「人間革命」，就是指每個人藉由實踐日蓮大聖人佛法，變革自身的生命境界，進而達成全人類的宿命轉換。戶田先生揭示以「生命論」為基礎的人性革命理念，於現代推展日蓮大聖人佛法。
此外，戶田先生在就任會長後，立即陸續成立婦人部、男子部、女子部等各部。
在這當中，於隔年的1952年初，池田先生被戶田先生任命為東京的蒲田支部幹事，在2月的一個月內，達成支部弘教二百零一戶，突破當時的弘教極限（稱為「二月大折伏運動」）。以此為契機，學會全體的弘教開始朝向達成七十五萬戶會員的目標加速前進。
另一方面，戶田先生也籌備《御書全集》的發行。因為，若要推進廣宣流布，正確地鑽研御書是不可或缺的。
於是，戶田先生委託碩學日亨上人編撰，於1952年4月立宗七百年的佳節發行了《日蓮大聖人御書全集》。由於每個人認真研讀這本御書全集，學會全體確立了以《御書》為根本的精神。
權力魔性的蠢動
學會依據日蓮大聖人為民眾幸福與社會和平奮戰的「立正安國」精神，在1955年4月，首次推出候選人參與地方選舉。
隔年1956年，池田先生在關西地區積極推動弘教，大阪支部在5月一個月裡達成一萬一千一百一十一戶的空前弘教成果。而且，在7月舉行的參議院議員選舉中，池田先生擔任助選活動負責人的大阪地方選區，顛覆了不可能當選的預測，學會支持的候選人順利當選。連報紙都以「把不可能變為現實」的標題加以報導，漂亮地贏得勝利。
在這次選舉中，有三名學會推薦的候選人當選參議院議員。從此時起，創價學會成為社會上具有影響力的團體，受到世人矚目。但同時，各種既成的勢力開始不當地打壓學會。
面對這些彈壓，池田先生為了守護學會員而果敢應戰。北海道夕張煤礦工會壓制信仰的自由，對學會員採取逼迫的舉動，於是，池田先生於1957年6月立即奔赴當地，明確表示對工會抗議到底的態度，為解決此事件而奮戰（夕張煤礦工會事件）。
之後在7月3日，池田先生遭大阪府警察不當逮捕（大阪事件）。這是源自同年4月參議院大阪地方選區補選時，發生違反選舉法之情事，權力魔性意圖捏造池田先生為該事件的主謀，冠以不實的罪名。
而7月3日，正是與1945年戶田先生出獄之日同一天。後來池田先生吟詠道：「出獄與入獄日 有師弟之義」。
持續十五天的嚴酷偵訊中，檢察官逼池田先生說：「不認罪的話，將逮捕戶田會長！」那時戶田先生的身體已經很衰弱。
為了守護恩師性命，池田先生不得已，決定先承擔罪名，之後透過法庭審判來證明自身的清白。於7月17日從大阪拘留所被釋放出來。後來池田先生經過長達四年半的法庭辯證，於1962年1月25日獲判無罪，檢方不再上訴，判決成立。
託付廣宣流布給後繼青年
1957年9月8日，戶田先生發表成為創價學會和平運動基本方針的《禁止原子彈氫彈宣言》。
戶田先生於宣言中，基於佛法的生命尊嚴原理，將剝奪人類生存權利的核武器視為「魔」的產物，並斷定使用核武器是「絕對惡」。
同年12月，創價學會達成戶田先生誓願的七十五萬戶弘教目標。
隔年的1958年3月，學會獻建的日蓮正宗總本山大石寺大講堂完工。3月16日，以池田先生為首的六千名青年代表齊聚於大講堂前，舉行託付廣宣流布一切事宜的儀式，戶田先生在儀式中宣言：「創價學會是宗教界之王！」
戶田先生將廣宣流布大願託付給後繼青年，此「3‧16」後來成為「廣宣流布紀念日」。
1958年4月2日，成就一切誓願的戶田先生辭世，享年五十八歲。戶田先生以獄中悟達為原點重建學會，構築了廣宣流布穩固的基盤。
（三）池田大作 第三任會長的時代
戶田先生逝世後，池田先生自1958年6月起擔任新設的「總務」一職，實質上負責學會一切事務的運作，然後在1960年5月3日就任為第三任會長。池田先生與戶田先生當年一樣，同樣在「5‧3」舉行就任會長典禮，說：「雖為後生晚輩，從今日起，謹代表戶田門生，帶領大家朝向化儀的廣宣流布，向前邁進！」從這第一聲的師子吼，學會開始了嶄新的飛躍前進。
同年的10月2日，池田先生前往南北美洲，踏出世界廣布第一步；在隔年的1961年1月，訪問亞洲的香港、印度等地；同年10月，訪問歐洲等地，為世界廣布打下基礎。
日蓮大聖人揭示的「佛法西還」、「一閻浮提廣宣流布」，由池田先生開始正式邁出付諸實現的步伐。
池田先生為了讓創價學會的歷史與精神正確地留傳後世，從1965年起，在《聖教新聞》上開始連載以筆名法悟空5撰寫的小說──《人間革命》（全十二卷）。
「一個人偉大的人間革命終將轉變一個國家的宿命，進而也能轉變全人類的宿命。」小說內容以此主題為中心，描述三任會長為建設人類幸福與和平的奮鬥。此執筆活動，持續到現今的小說《新人間革命》。
和平、文化、教育運動
學會的其中一個宗旨就是培育為社會貢獻的青年。
戶田先生展望未來，曾說：「只要廣宣流布不斷進展，就會有許多人才成長茁壯，活躍在社會各範疇。將來，創價學會將作為肩負人類和平與文化的核心體，成為強大的教育母體，培育出對人類和平與文化有所貢獻的人才。」
池田先生為具體實現恩師此展望，展開以佛法為根基的和平、文化、教育運動，貢獻社會。
在池田先生的提議下，學會成立了教育部、學術部、藝術部、文藝部、國際部、醫療部。也成立了社會部、農漁光部、專門部、離島部、社區部。更創設了東洋學術研究所（現在的東洋哲學研究所）、民主音樂協會（簡稱民音）、東京富士美術館，展開多彩多姿的教育、文化、貢獻社會的運動。
在政治領域，為了確立為庶民、為大眾、為社會的政治，1964年，創設了學會員支援的獨立政黨──公明黨。
還有，為實現牧口先生、戶田先生的教育理念，1968年在東京小平市創辦創價初中、高中；1971年在東京八王子市創辦創價大學；1973年在大阪交野市創辦創價女子初中、高中（現在為關西創價初中、高中）。建構從幼稚園、小學至短期大學、大學、研究生院的「創價教育」機構。2001年，在美國加州奧蘭治郡開辦了美國創價大學。
此外，池田先生聚焦於和平、文化、教育的對話行動，更擴展至全世界。
1968年9月8日，發表中日邦交正常化倡言。
1972年5月起，池田先生與世界著名的英國歷史學家湯因比博士於兩年中共舉行了長達四十小時的對談。從此時期起，藉由與世界有識之士的對話，正式展開「和平、文化、教育的交流」。
從東西冷戰、中蘇對立嚴重的1974年至隔年，池田先生陸續訪問中國、蘇聯（當時）、美國，會見該國最高領導人，開啟和平與友好之道。
然後於1975年1月26日，來自全世界五十一個國家和地區的會員代表齊聚美國關島，發起成立國際創價學會（SGI），池田先生就任SGI會長。
就在學會朝向世界廣宣流布迅速發展之際，約自1977年起的數年間，宗門的諸多寺院僧侶，不斷對學會做出蠻不講理的批判。此為第一次宗門事件。
其背後暗藏著曾是學會幹部的背叛之徒與僧侶勾結，意圖切斷廣宣流布領導人池田先生與會員間的師弟繫絆，為所欲為地操縱學會的陰謀。
池田先生為了保護會員免受僧侶無理攻擊，達到僧俗和合，便於1979年4月辭去會長職務，就任名譽會長，努力收拾惡劣事態。
接踵而來的讚揚與表彰
為紀念1月26日「SGI日」，自1983年起，池田先生每年發表「和平倡言」，內容受到世界矚目。在世界各大學、學術機構的演講也逾三十次以上。
池田先生廣泛地與國際有識之士、各國元首、文化人士、大學校長等人士的對談超過一千六百次。與世界有識之士合作出版的對談集已逾七十冊；其中，與湯因比博士的對談集，於全球以三十餘種語言發行，被評為「世界文化的指標」、「人類的教科書」，備受世界學者、有識之士及領導人的讚賞和認同。
這種「文明間對話」、「宗教間對話」加深了相互的理解，建立了連結民眾交流之善的網絡。
1995年，制訂確立SGI人本主義理念的「SGI憲章」；1996年，創設以戶田先生遺訓為原點的「戶田紀念國際和平研究所」。
冠以牧口先生、戶田先生、池田先生之名的公園、大道，相繼在世界各地誕生。池田先生並獲世界各國頒授國家勳章，各學術機構授予名譽博士、名譽教授等稱號，以及世界各地頒授名譽市民稱號等。如此，對於SGI運動的讚賞與表彰陸續不斷。
世界廣布新時代
然而在1991年，卻發生了日蓮正宗宗門將創價學會一千萬信徒「逐出宗門」的極其蠻橫事件（第二次宗門事件）。
但是，創價學會徹底譴責宗門違背宗祖大聖人、腐敗墮落至極的大謗法，在宗門事件上獲得大勝利，迎來日蓮大聖人佛法廣傳於世界一百九十二個國家和地區的世界廣布時代。
SGI各國以佛法的人本主義精神為根基，踏實投入貢獻社會的行動，受到廣大的信賴與讚賞。
2013年11月，於東京信濃町總本部，「廣宣流布誓願堂」落成。池田先生在「廣宣流布誓願碑」上寫著：「廣宣流布是打開世界和平與社會繁榮的大道，是我們拯救全人類的久遠大誓願。」
全日本、全世界的同志齊聚誓願堂，在「廣宣流布誓願勤行會」上，每個人向著寫有「大法弘通慈折廣宣流布大願成就」的創價學會常住御本尊，獻上誓願廣布的祈求，以嶄新的決意重新出發。
透過創價學會的實踐，日蓮大聖人佛法現已成為照耀全人類的希望太陽。
創價學會紀念日
| 日期 | 事件 |
| 1月26日 | 1975年﹕國際創價學會於關島成立，池田大作就任會長。 |
| 3月16日 | 1958年﹕戶田城聖把實現廣宣流布的大願託付給以池田為首的青年後繼。 |
| 5月3日 | 1951年﹕戶田就任第二任會長。 1960年﹕池田就任第三任會長。 |
| 7月3日 | 1945年﹕經過兩年的牢獄生涯，戶田被釋放，並開始重建創價學會。 1957年﹕池田被大阪府警察無理拘捕（大阪事件）。 |
| 10月2日 | 1960年﹕池田前往北美和南美，踏出世界廣宣流布的第一步。 |
| 11月18日 | 1930年﹕牧口常三郎的著作《創價教育學體系》出版，現今制定為創價學會的創辦日。 |