第三十卷：第一章〈大山〉51─60節
大山（51）
本部幹部會上山本伸一在新會長十條潔上台之前講話。他面對麥克風，大家神情緊張地凝視。
「不要用那麼可怕的臉色盯著我，這可是新會長誕生的祝賀啊。而且我也當了十九年會長，一路奮鬥過來，所以不該露出笑容說一聲『辛苦了』嗎？」
他的幽默引起全場大笑。凝重的空氣一下子輕鬆了。
伸一繼續說：
「『七個響鐘』，這當中含有戶田第二任會長對廣宣流布的極其堅定的決心。那就是到結束時奠定廣宣流布向世界宏大展開的基礎。由於御本尊的力量和全體同志奮不顧身的努力，『七個響鐘』得以徹底完成。在此從心裡感謝全體會員。
一個領導人永遠指揮，在維持永久性上無論如何也必須改變。從這一意義展望未來，就帶來了這次的新出發。
十條新會長比我略微年長。也許把接力棒交給年齡小的人是比較自然，但學會組織龐大，所以選出通情達理、從學會草創時期同甘共苦地譜寫歷史的人當會長，令我非常高興，非常放心。
新會長一絲不苟、責任心強、公平，身體也非常強健。
而森川新理事長也是我和十條新會長的前輩，一起接了戶田先生的班。他不大出頭露面，但他的信心是出類拔萃的。
希望大家以新會長、新理事長為中心，以異體同心的信心努力奮鬥。」
大聖人教示：「異體同心則萬事成。」（御書1540頁）這句御文就是實現廣宣流布的要諦。
大山（52）
山本伸一的話漸漸帶有熱度。
「廣布旅途上有各種事情，也有變遷。當然也會有幹部交替的事。對這種事情不要忽喜忽憂，而要一直向廣宣流布邁進。這就是學會精神！
『尚未廣宣流布之間，可捨身命而隨力弘通』（御書1709頁），按照日興上人的遺訓行進吧！
我會在我的立場，作為一個人，盡心竭力地推進廣宣流布。你們也要自覺作為一個人的使命，一人奮起。無論有什麼也要徹底貫徹廣宣流布的決心最為關鍵。
組織是把人們領向成佛、領向幸福境界的手段，並非組織的機構或職務本身就有功德。組織很重要，拿人打比方，那就是骨骼。在那個組織為廣布、為友人而拼命活動，裡面才能流通人的熱血，大家被歡喜籠罩，自身也能受取偉大的功德。
所以，幹部絕不能安逸於組織上，或者官僚化。為了會員，為了廣宣流布，要始終異體同心地互助，建造一個讓人感到有情趣、安心的組織。
不管發生什麼，御本尊的功德是絕對的，要以不變的信心前進。絕不要多情善感。
總之，要幸福起來。你自己，全家，大家都要幸福。這是我的願望和祈求。為此，每天要無悔地前進，被日蓮大聖人讚賞：信心很不錯，真是好弟子。」
伸一傾訴由衷的想法。
他希望大家是「一人奮起的信心」的勇士，因為這就是開闢自身幸福、開闢廣宣流布的根源之力。
大山（53）
接著山本伸一，最後是新會長十條潔面向麥克風。他坦率地談了自己的心境。
「幾年前山本先生就說：『以後是你們齊心合力推進學會，所以要方方面面磨礪力量。』可是，我心裡覺得先生會一直給我們當會長，又希望沒有辭職的事。
然而，這次先生在『七個響鐘』結束之際下定了決心主動辭職。
平日先生就說：『不能總依賴我，那就不可能形成廣宣流布的永劫河流』。我們也說大話：『先生，請放心，有我們呢。』現在這個時刻就來到了。
我實在能力有限，毫無長處，怎麼也不覺得能勝任，但是有大家的支持，我要為會員們盡職盡力，請大家多多關照。」
十條看見過戶田城聖為廣宣流布奉獻一生的死身弘法的實踐，也看見過戶田的弟子伸一不斷投身激戰，正因為如此，一定切身感受到會長之任的重量。
「我要把第一任會長牧口先生、第二任會長戶田先生，還有第三任會長山本先生，三位會長搏動的為佛法、為社會、為民眾的創價學會偉大精神，和對廣宣流布不可動搖的大熱情繼續引向二十一世紀，造成安定而恒常的河流。我將以新的心情，端正自己的信心和弘教的態度，從第一步重新做起。」
信心是日日發心，畢生發心的。總是用換然一新的心，用越發奮起的氣概，不斷地精進，這就是信仰佛法者的生活方式。
大山（54）
最後十條潔坦誠說出內心話。
「我本身要把山本先生以前的指導深深地銘刻在心中，展開率先垂範的實踐，同時亦要向在組織最前線奮戰的各位學習信心。
因此，雖然是會長，但不要把我稱為『先生』，只有莊嚴的歷代創價之師才是『先生』。
叫我『十條君』就可以，直呼「十條」也無妨。讓我們同為戰友，用異體同心的團結平等地互相切磋，開始新的前進吧！
總之，我要徹底為會員服務，讓大家安心愉快地致力於佛道修行，請多多關照。」
他的話真摯而坦率，引起大家爽快的共鳴。指導信心並不是高高在上地教訓同志，而是生命的觸發作業，即領導本身作為一個人用決意、熱情和行動指示應該走的路，帶來共鳴。
創價新前進的齒輪在山本伸一守望下開始運轉。
第二天，26日，伸一到靜岡縣富士宮的宗門總本山造訪法主日達，提出法華講總講頭的辭呈。這時日達有話，慰勉伸一長年為宗門隆盛盡力的功勞，並任命他為法華講名譽總講頭。
傍晚他前往靜岡研修道場。他要在刻下殉教先師牧口常三郎魂魄的道場思考具體應該做什麼，以期向二十一世紀大飛躍。
一個結束也是新的出發。為了向未來展翅飛翔，確切的構想和縝密的計劃是不可或缺的。
大山（55）
山本伸一在靜岡研修道場深思熟慮，為推進世界和平，今後和各國領導人、有識之士的交流以及文明、宗教之間的對話應如何進行。這當中還與學生部、婦人部、當地靜岡縣的代表懇談，明確指出為廣宣流布奮鬥的創價師弟之路，極力訴求開始新前進。
這時已經因企圖掌控學會的律師山脇友政和宗門僧侶們的陰謀，造成了伸一連集會也不能自由出席的狀況。
──辭任了會長，不應該出席集會作指導。機關報不必報導他的講話和行動。
結果，關於伸一，《聖教新聞》能報導的只限於海外訪問、會見要人等，會內活動被限制在訪問廣布功臣家、個人指導等。邪惡的反叛者和惡僧的目的是要徹底排除伸一、離間學會員。他們以為這樣就能隨意操縱學會，使會員隸屬於自己。
貫穿創價學會的，是為廣宣流布奮鬥終生的師弟精神。第一任會長牧口常三郎以死在獄中的殉教生涯留下了死身弘法的精神，第二任會長戶田城聖在獄中悟達，自覺了地涌菩薩的大使命，由他們開啟了創價精神的源流。
戶田出獄後，宣佈要實現地涌同志七十五萬戶的陣容，和弟子伸一共同成就了這一誓願。日蓮大聖人教導的「地涌之義」得到實證。伸一又和同志用師弟的紐帶心心相連，以世界廣宣流布為目標邁進。
戶田曾說過：「學會當此末法向如此之多的人弘法，予以救濟，在未來的經典將儼然記上『創價學會佛』的名字。」
正因學會是為廣布大使命而奮戰，第六天魔王就露出獠牙撲過來。
大山（56）
《法華經‧不輕品》中出現名字叫「威音王佛」的佛。此佛不是指一個人，最初的威音王佛入滅後接著出現的佛也叫「威音王佛」，而且「如是次第有二萬億佛，皆同一號」。就是說，「二萬億佛」都同樣叫「威音王佛」這個名字，長久歲月救濟眾生。
戶田城聖敏銳地洞察「這不就是冠以威音王佛之名的『組織』、『和合僧團』嗎？」。
個人的今世壽命有限，但是為廣宣流布奮戰的根本精神連續不斷地從師匠傳給弟子，作為一個組織繼續活動，那就具有持續救濟民眾的恒久的佛生命力。
「創價學會佛」是連接第一任會長牧口常三郎、第二任會長戶田城聖師弟，貫徹廣宣流布大誓願的使命的同志隊伍，是地涌菩薩的集合。
使「創價學會佛」永恆的條件是什麼呢？
第一是人人徹底度過「廣布誓願」的人生。深深自覺人生的根本目的在於廣宣流布，和苦惱的人同苦，把聖訓「若有力，雖一文一句，可為他人道之」（御書1431頁）銘刻在心，向前邁進。
第二是沿著「師弟不二」的大道走到底。繼承貫徹死身弘法的創價之師的精神，徹底學習師匠的教導，把它當作自己行動的規範。也就是天天心中有師，和師對話，考慮如果是師匠就會怎麼做，以此精神奮戰、生活。
第三是「異體同心」的團結。日蓮大聖人教導：「異體同心，唱奉南無妙法蓮華經之處，是云生死一大事之血脈也。」（御書1406頁）為了廣宣流布，各自的心合而為一，發揮全部力量，這當中就流通信心的血脈。
大山（57）
學會既然是「創價學會佛」，就一定要形成永遠的後繼長河，持續實現廣宣流布的大使命。
山本伸一堅定地對自己說：
「務必開拓人才的大河。」
他想起1951年1月6日那天，處於最困難境地的恩師戶田城聖把他叫到家裡，託付一切後事。
1949年秋，出版事業觸礁，為打開局面，戶田作為東光建設信用合作社的專務理事著手搞金融事業。但時代的惡浪劈頭蓋腦，事業日趨惡化，終於陷入停止業務的最壞狀況。為了尋求新的活路，開辦了戶田擔任最高顧問的大東商工，但也不如所願。
職員當中也有人對戶田憎恨、謾駡而離去。一些債權人甚至將他告上法庭，看情況也可能會被捕。戶田打算主動向當局說明狀況。
這時，為處理東光建設信用合作社的善後工作，戶田把伸一叫到自己家中。
戶田讓妻子幾枝在旁邊，坦率地談起內心，幾枝聽後哭倒，雙肩顫抖。他申斥：將軍之妻「在關鍵時刻哭哭啼啼成何體統」，對伸一說：
「我如果有個萬一，學會、合作社、還有大東商工全都交給你，能接受嗎？而且可能的話，連我的家屬。」
又繼續說：
「我生在今世的使命就是你的使命，明白吧？不管發生什麼也要挺住。」
不論事態變得怎麼樣，一起徹底為廣宣流布大使命奮戰到底的就是師弟。
大山（58）
戶田城聖的眼睛注視著廣宣流布的未來。為使創價精神的水脈流向未來，他要把一切託付給山本伸一這個作為接班人的弟子。
伸一痛切地理解師匠的心情。戶田再加確認地說：
「我和你若是為使命奮鬥到底，達成大聖人遺命的時候就必定到來。不管誰說什麼，要堅定地一起向前進！」
伸一抬起濕潤的眸子。
「先生，請您不要擔心。我早就準備好，把一生奉獻給先生而無悔。這精神到將來也永遠不變。」
簡直是在背水一戰的狀況中，師弟的嚴肅對話。
這時，伸一的腦海裡浮現出赴湊川（兵庫縣神戶市）之戰的武將楠木正成和長子正行父子告別的話語。
1336年（延元元年、建武三年）正成為防備已成為朝廷敵人的足利尊氏入京，前往湊川戰場。但要討伐的足利一方是大軍，失敗必至，是赴死的戰鬥。
湊川決戰之前，正成在櫻井（大阪府三島郡島本町）叫正行回家。可是，正行也準備跟父親共同戰死，不肯回去。正成流淚勸說：如果兩個人都戰死，就變成尊氏的天下，終於說服了正行。
歌唱那個情景的是被叫作「大楠公」的《綠葉茂密的櫻井》（落合直文作詞），戶田喜愛這首歌，經常讓青年們來唱。
歌中，正成這樣對正行說：「為國速成長，精忠仕大君」──這首歌詞中寄託了戶田期待青年們早日羽翼豐滿、徹底實現廣宣流布大願的願望。
大山（59）
已經出盡辦法的戶田城聖在1951年1月6日一邊整理文件一邊說的話，在山本伸一胸中和《大楠公》所唱的楠木正成的心情重疊。
正成拭去淚
呼子正行來
乃父往兵庫
戰死彼海濱
你雖跟到此
速速轉回鄉
以來二十八年多──伸一此刻在靜岡研修道場仔細體會勇將留下後繼人而奔赴決死大戰的內心以及我師的心意。
想到自己也把今後的學會託付給十條潔等新執行部，更而託付給後繼的年輕人才們，向新的世界廣宣流布啟程，那時戶田的覺悟就強烈地湧上心頭。
伸一坐到研修道場的白色鋼琴前，手指在琴鍵上跳動，彈奏起《大楠公》的曲子。
父親如何說
見棄我一人
豈能轉身去
正行猶年輕
隨父殺敵陣
赴死遂所願
若不轉回鄉
不為我一族
你若戰而死
世隨尊氏便
…… ……
他在心中向恩師戶田城聖發誓：
「正成和繼承父親遺志的正行都是和足利戰鬥、失敗、死不瞑目，但是我不敗。我一定保護全體同志，開闢世界廣宣流布新舞台！」
大山（60）
山本伸一沉思：
「戶田先生留下了我這個真正的弟子。傾注全生命，教佛法，教信心，教授各種學問，傳授將軍學、人學，反復訓練。而先生的事業失敗，度過那迎風而立的辛酸日子，大概也是諸天為把我鍛煉成獅子的安排。
我就任會長十九年，也嘔心瀝血培養了一批又一批的後繼人才，但真正的培育還在今後。
希望堪稱第一批的接班領導幹部們在風雨中起航，承擔學會的全部責任，拼命奮鬥，變成真正的獅子。背城借一的拼死搏鬥讓人下定覺悟，煉成獅子的精神。
現在的話，我也能守望他們，鼓勵每個人，作為一個同志提出建議。決不能讓執行部和後繼的同志像正行那樣赴死。」
這樣考慮，他堅信一切都是佛意。
「此後培養託付二十一世紀的年輕獅子是重要的工作。希望每個人都成長為能應對任何激蕩時代的智勇雙全的後繼逸才。」
為將這種心願傳達給青年們，他要把《大楠公》這歌的鋼琴演奏錄成磁帶贈給門下代表。
馬上讓職員準備了錄音機。先錄了一段話：「為我敬愛、信任的你，並祈願二十一世紀大活躍，贈送這支曲子。」然後面向鋼琴。
一心期望弟子成長，全神貫注，時而強有力地，全心全靈地彈奏。
他在心中呐喊：挺立！我的弟子啊，我的同志啊，奮勇邁進！你們要爭當伸一！