第三十卷：第一章《大山》51─60节
大山（51）
本部干部会上山本伸一在新会长十条洁上台之前讲话。他面对麦克风，大家神情紧张地凝视。
“不要用那么可怕的脸色盯着我，这可是新会长诞生的祝贺啊。而且我也当了十九年会长，一路奋斗过来，所以不该露出笑容说一声‘辛苦了’吗？”
他的幽默引起全场大笑。凝重的空气一下子轻松了。
伸一继续说：
“‘七个响钟’，这当中含有户田第二任会长对广宣流布的极其坚定的决心。那就是到结束时奠定广宣流布向世界宏大展开的基础。由于御本尊的力量和全体同志奋不顾身的努力，‘七个响钟’得以彻底完成。在此从心里感谢全体会员。
一个领导人永远指挥，在维持永久性上无论如何也必须改变。从这一意义展望未来，就带来了这次的新出发。
十条新会长比我略微年长。也许把接力棒交给年龄小的人是比较自然，但学会组织庞大，所以选出通情达理、从学会草创时期同甘共苦地谱写历史的人当会长，令我非常高兴，非常放心。
新会长一丝不苟、责任心强、公平，身体也非常强健。
而森川新理事长也是我和十条新会长的前辈，一起接了户田先生的班。他不大出头露面，但他的信心是出类拔萃的。
希望大家以新会长、新理事长为中心，以异体同心的信心努力奋斗。”
大圣人教示：“异体同心则万事成。”（御书1540页）这句御文就是实现广宣流布的要谛。
大山（52）
山本伸一的话渐渐带有热度。
“广布旅途上有各种事情，也有变迁。当然也会有干部交替的事。对这种事情不要忽喜忽忧，而要一直向广宣流布迈进。这就是学会精神！
‘尚未广宣流布之间，可舍身命而随力弘通’（御书1709页），按照日兴上人的遗训行进吧！
我会在我的立场，作为一个人，尽心竭力地推进广宣流布。你们也要自觉作为一个人的使命，一人奋起。无论有什么也要彻底贯彻广宣流布的决心最为关键。
组织是把人们领向成佛、领向幸福境界的手段，并非组织的机构或职务本身就有功德。组织很重要，拿人打比方，那就是骨骼。在那个组织为广布、为友人而拼命活动，里面才能流通人的热血，大家被欢喜笼罩，自身也能受取伟大的功德。
所以，干部绝不能安逸于组织上，或者官僚化。为了会员，为了广宣流布，要始终异体同心地互助，建造一个让人感到有情趣、安心的组织。
不管发生什么，御本尊的功德是绝对的，要以不变的信心前进。绝不要多情善感。
总之，要幸福起来。你自己，全家，大家都要幸福。这是我的愿望和祈求。为此，每天要无悔地前进，被日莲大圣人赞赏：信心很不错，真是好弟子。”
伸一倾诉由衷的想法。
他希望大家是“一人奋起的信心”的勇士，因为这就是开辟自身幸福、开辟广宣流布的根源之力。
大山（53）
接着山本伸一，最后是新会长十条洁面向麦克风。他坦率地谈了自己的心境。
“几年前山本先生就说：‘以后是你们齐心合力推进学会，所以要方方面面磨砺力量。’可是，我心里觉得先生会一直给我们当会长，又希望没有辞职的事。
然而，这次先生在‘七个响钟’结束之际下定了决心主动辞职。
平日先生就说：‘不能总依赖我，那就不可能形成广宣流布的永劫河流’。我们也说大话：‘先生，请放心，有我们呢。’现在这个时刻就来到了。
我实在能力有限，毫无长处，怎么也不觉得能胜任，但是有大家的支持，我要为会员们尽职尽力，请大家多多关照。”
十条看见过户田城圣为广宣流布奉献一生的死身弘法的实践，也看见过户田的弟子伸一不断投身激战，正因为如此，一定切身感受到会长之任的重量。
“我要把第一任会长牧口先生、第二任会长户田先生，还有第三任会长山本先生，三位会长搏动的为佛法、为社会、为民众的创价学会伟大精神，和对广宣流布不可动摇的大热情继续引向二十一世纪，造成安定而恒常的河流。我将以新的心情，端正自己的信心和弘教的态度，从第一步重新做起。”
信心是日日发心，毕生发心的。总是用换然一新的心，用越发奋起的气概，不断地精进，这就是信仰佛法者的生活方式。
大山（54）
最后十条洁坦诚说出内心话。
“我本身要把山本先生以前的指导深深地铭刻在心中，展开率先垂范的实践，同时亦要向在组织最前线奋战的各位学习信心。
因此，虽然是会长，但不要把我称为‘先生’，只有庄严的历代创价之师才是‘先生’。
叫我‘十条君’就可以，直呼‘十条’也无妨。让我们同为战友，用异体同心的团结平等地互相切磋，开始新的前进吧！
总之，我要彻底为会员服务，让大家安心愉快地致力于佛道修行，请多多关照。”
他的话真挚而坦率，引起大家爽快的共鸣。指导信心并不是高高在上地教训同志，而是生命的触发作业，即领导本身作为一个人用决意、热情和行动指示应该走的路，带来共鸣。
创价新前进的齿轮在山本伸一守望下开始运转。
第二天，26日，伸一到静冈县富士宫的宗门总本山造访法主日达，提出法华讲总讲头的辞呈。这时日达有话，慰勉伸一长年为宗门隆盛尽力的功劳，并任命他为法华讲名誉总讲头。
傍晚他前往静冈研修道场。他要在刻下殉教先师牧口常三郎魂魄的道场思考具体应该做什么，以期向二十一世纪大飞跃。
一个结束也是新的出发。为了向未来展翅飞翔，确切的构想和缜密的计划是不可或缺的。
大山（55）
山本伸一在静冈研修道场深思熟虑，为推进世界和平，今后和各国领导人、有识之士的交流以及文明、宗教之间的对话应如何进行。这当中还与学生部、妇人部、当地静冈县的代表恳谈，明确指出为广宣流布奋斗的创价师弟之路，极力诉求开始新前进。
这时已经因企图掌控学会的律师山胁友政和宗门僧侣们的阴谋，造成了伸一连集会也不能自由出席的状况。
──辞任了会长，不应该出席集会作指导。机关报不必报导他的讲话和行动。
结果，关于伸一，《圣教新闻》能报导的只限于海外访问、会见要人等，会内活动被限制在访问广布功臣家、个人指导等。邪恶的反叛者和恶僧的目的是要彻底排除伸一、离间学会员。他们以为这样就能随意操纵学会，使会员隶属于自己。
贯穿创价学会的，是为广宣流布奋斗终生的师弟精神。第一任会长牧口常三郎以死在狱中的殉教生涯留下了死身弘法的精神，第二任会长户田城圣在狱中悟达，自觉了地涌菩萨的大使命，由他们开启了创价精神的源流。
户田出狱后，宣布要实现地涌同志七十五万户的阵容，和弟子伸一共同成就了这一誓愿。日莲大圣人教导的“地涌之义”得到实证。伸一又和同志用师弟的纽带心心相连，以世界广宣流布为目标迈进。
户田曾说过：“学会当此末法向如此之多的人弘法，予以救济，在未来的经典将俨然记上‘创价学会佛’的名字。”
正因学会是为广布大使命而奋战，第六天魔王就露出獠牙扑过来。
大山（56）
《法华经·不轻品》中出现名字叫“威音王佛”的佛。此佛不是指一个人，最初的威音王佛入灭后接着出现的佛也叫“威音王佛”，而且“如是次第有二万亿佛，皆同一号”。就是说，“二万亿佛”都同样叫“威音王佛”这个名字，长久岁月救济众生。
户田城圣敏锐地洞察“这不就是冠以威音王佛之名的‘组织’、‘和合僧团’吗？”。
个人的今世寿命有限，但是为广宣流布奋战的根本精神连续不断地从师匠传给弟子，作为一个组织继续活动，那就具有持续救济民众的恒久的佛生命力。
“创价学会佛”是连接第一任会长牧口常三郎、第二任会长户田城圣师弟，贯彻广宣流布大誓愿的使命的同志队伍，是地涌菩萨的集合。
使“创价学会佛”永恒的条件是什么呢？
第一是人人彻底度过“广布誓愿”的人生。深深自觉人生的根本目的在于广宣流布，和苦恼的人同苦，把圣训“若有力，虽一文一句，可为他人道之”（御书1431页）铭刻在心，向前迈进。
第二是沿着“师弟不二”的大道走到底。继承贯彻死身弘法的创价之师的精神，彻底学习师匠的教导，把它当作自己行动的规范。也就是天天心中有师，和师对话，考虑如果是师匠就会怎么做，以此精神奋战、生活。
第三是“异体同心”的团结。日莲大圣人教导：“异体同心，唱奉南无妙法莲华经之处，是云生死一大事之血脉也。”（御书1406页）为了广宣流布，各自的心合而为一，发挥全部力量，这当中就流通信心的血脉。
大山（57）
学会既然是“创价学会佛”，就一定要形成永远的后继长河，持续实现广宣流布的大使命。
山本伸一坚定地对自己说：
“务必开拓人才的大河。”
他想起1951年1月6日那天，处于最困难境地的恩师户田城圣把他叫到家里，托付一切后事。
1949年秋，出版事业触礁，为打开局面，户田作为东光建设信用合作社的专务理事着手搞金融事业。但时代的恶浪劈头盖脑，事业日趋恶化，终于陷入停止业务的最坏状况。为了寻求新的活路，开办了户田担任最高顾问的大东商工，但也不如所愿。
职员当中也有人对户田憎恨、谩骂而离去。一些债权人甚至将他告上法庭，看情况也可能会被捕。户田打算主动向当局说明状况。
这时，为处理东光建设信用合作社的善后工作，户田把伸一叫到自己家中。
户田让妻子几枝在旁边，坦率地谈起内心，几枝听后哭倒，双肩颤抖。他申斥：将军之妻“在关键时刻哭哭啼啼成何体统”，对伸一说：
“我如果有个万一，学会、合作社、还有大东商工全都交给你，能接受吗？而且可能的话，连我的家属。”
又继续说：
“我生在今世的使命就是你的使命，明白吧？不管发生什么也要挺住。”
不论事态变得怎么样，一起彻底为广宣流布大使命奋战到底的就是师弟。
大山（58）
户田城圣的眼睛注视着广宣流布的未来。为使创价精神的水脉流向未来，他要把一切托付给山本伸一这个作为接班人的弟子。
伸一痛切地理解师匠的心情。户田再加确认地说：
“我和你若是为使命奋斗到底，达成大圣人遗命的时候就必定到来。不管谁说什么，要坚定地一起向前进！”
伸一抬起湿润的眸子。
“先生，请您不要担心。我早就准备好，把一生奉献给先生而无悔。这精神到将来也永远不变。”
简直是在背水一战的状况中，师弟的严肃对话。
这时，伸一的脑海里浮现出赴凑川（兵库县神户市）之战的武将楠木正成和长子正行父子告别的话语。
1336年（延元元年、建武三年）正成为防备已成为朝廷敌人的足利尊氏入京，前往凑川战场。但要讨伐的足利一方是大军，失败必至，是赴死的战斗。
凑川决战之前，正成在樱井（大阪府三岛郡岛本町）叫正行回家。可是，正行也准备跟父亲共同战死，不肯回去。正成流泪劝说：如果两个人都战死，就变成尊氏的天下，终于说服了正行。
歌唱那个情景的是被叫作“大楠公”的《绿叶茂密的樱井》（落合直文作词），户田喜爱这首歌，经常让青年们来唱。
歌中，正成这样对正行说：“为国速成长，精忠仕大君” ──这首歌词中寄托了户田期待青年们早日羽翼丰满、彻底实现广宣流布大愿的愿望。
大山（59）
已经出尽办法的户田城圣在1951年1月6日一边整理文件一边说的话，在山本伸一胸中和《大楠公》所唱的楠木正成的心情重迭。
正成拭去泪
呼子正行来
乃父往兵库
战死彼海滨
你虽跟到此
速速转回乡
以来二十八年多──伸一此刻在静冈研修道场仔细体会勇将留下后继人而奔赴决死大战的内心以及我师的心意。
想到自己也把今后的学会托付给十条洁等新执行部，更而托付给后继的年轻人才们，向新的世界广宣流布启程，那时户田的觉悟就强烈地涌上心头。
伸一坐到研修道场的白色钢琴前，手指在琴键上跳动，弹奏起《大楠公》的曲子。
父亲如何说
见弃我一人
岂能转身去
正行犹年轻
随父杀敌阵
赴死遂所愿
若不转回乡
不为我一族
你若战而死
世随尊氏便
…… ……
他在心中向恩师户田城圣发誓：
“正成和继承父亲遗志的正行都是和足利战斗、失败、死不瞑目，但是我不败。我一定保护全体同志，开辟世界广宣流布新舞台！”
大山（60）
山本伸一沉思：
“户田先生留下了我这个真正的弟子。倾注全生命，教佛法，教信心，教授各种学问，传授将军学、人学，反复训练。而先生的事业失败，度过那迎风而立的辛酸日子，大概也是诸天为把我锻炼成狮子的安排。
我就任会长十九年，也呕心沥血培养了一批又一批的后继人才，但真正的培育还在今后。
希望堪称第一批的接班领导干部们在风雨中起航，承担学会的全部责任，拼命奋斗，变成真正的狮子。背城借一的拼死搏斗让人下定觉悟，炼成狮子的精神。
现在的话，我也能守望他们，鼓励每个人，作为一个同志提出建议。决不能让执行部和后继的同志像正行那样赴死。”
这样考虑，他坚信一切都是佛意。
“此后培养托付二十一世纪的年轻狮子是重要的工作。希望每个人都成长为能应对任何激荡时代的智勇双全的后继逸才。”
为将这种心愿传达给青年们，他要把《大楠公》这歌的钢琴演奏录成磁带赠给门下代表。
马上让职员准备了录音机。先录了一段话：“为我敬爱、信任的你，并祈愿二十一世纪大活跃，赠送这支曲子。”然后面向钢琴。
一心期望弟子成长，全神贯注，时而强有力地，全心全灵地弹奏。
他在心中呐喊：挺立！我的弟子啊，我的同志啊，奋勇迈进！你们要争当伸一！