第三十卷：第四章〈曉鐘〉51─60節
曉鐘（51）
廣宣流布靠團結的力量進行。說是團結，大家具有怎樣的人觀是重要的關鍵。所以山本伸一要返回佛法的人觀，即誰都是使命之人，談一談團結。
「大家同樣具有廣宣流布的使命，但每個人的具體作用不同。譬如蓋一棟房子，有人打地基，有人做木匠活兒，還有人進行內裝修，各自負責作業，才能建成漂亮的房子。
廣宣流布的偉大事業也是靠集合各種能力的人，在各自的領域、立場發揮個性，合力從事。雖然領域、立場不同，但那不是人的高低貴賤。
因此，同志必須互相尊重個性、特長，互相鼓勵，加強信心的連帶，共同前進。這就是異體同心的佛法團結。
學會裡也有組織，但那不過是為了合理地推進活動而有的。因而，職務只是一個位置，而不是用來判定人的高下等。
職務伴隨責任，所以幹部也更為辛苦。作為同志，要尊敬、協力和維護為大家服務的領導。」
又談到領導作風。
「幹部要神態從容，決不要感情用事，要寬大地包容大家。領導要是神經過敏，總是好像被什麼追趕、精神將要崩潰似的，那就不可能天天愉快地善導同志，後輩那就可憐了。
今後最要求幹部的是包容力，是溫馨的人性。怎樣提高人格、就是信仰力的證明。希望大家凝視自己，認真唱題，勤勵佛道修行，以使自己成長，提升境界。」
曉鐘（52）
山本伸一強調小型集會的重要性。
「要踏實地反復召開小規模的集會。有時候會員不能參加，就再次聯絡，好好鼓勵，有疑問就交談，直到對方明白為止，如此結下友情與信賴的紐帶，這一點很重要。
像波浪反復撲打能磨削岩石一樣，月月、年年不斷召開小集會，那就會變成團結與前進的力量。踏實地在不顯眼的地方，反復著同樣的活動，這就是決定一切勝敗的生命線。」
他又說：
「跟法西斯戰鬥的法國抵抗運動是眾所周知的。
大家要以日蓮大聖人的佛法為根本，對自己的己心之魔及墮落進行抵抗運動。還要展開佛法的抵抗運動，把世上的不幸變為幸福。
並且每個人在生活中、在現實中顯示自己的人格光輝，成為人人信賴、仰慕的地域棟樑，為了所愛的法國而努力！」
5月16日從蘇聯進入歐洲以來一個月，伸一在所到之處召開信心懇談會，徹底地激勵、指導，因為這正是開啟歐洲廣布新時代的確實可靠的途徑。未來的建設從培養人開始。
他還強烈地認為，日蓮佛法是世界宗教，所以二十一世紀廣宣流布的浪潮必須從世界各地掀起。
6月16日上午伸一在下榻的酒店接待老朋友、巴黎大學索邦校名譽校長阿方斯・迪普隆夫妻來訪，就歐洲文化、大學教育交換意見。
此日下午伸一一行從戴高樂機場起飛，前往美國紐約。廣布的旅途是經常燃點新的鬥志邁進的連續鬥爭。
曉鐘（53）
越過大西洋，當地時間16日下午三點前山本伸一一行抵達紐約的甘迺迪國際機場。時隔六年重訪紐約。
在紐約，以前赴任當地宗門寺院的住持狡猾地反復批判學會，被他蠱惑的人攪亂了組織，導致無法團結。伸一決心徹底見會員，向每個人傳授創價學會為地涌使命奮戰的確信與驕傲。
美國廣宣流布以洛杉磯等西海岸為先行，紐約等東海岸的廣布發展也是今後的課題，為此也要培養人才。
此日和翌日他多次跟包括紐約在內的東北方面核心幹部懇談，反復指導。
「美國是自由的國家，所以尊重大家的意思很重要。幹部不能單方面地把自己的意見強加於人，必須充分地交換意見後開展活動。
如果意見不一致，不要感情用事，互相對立，要回歸御本尊、廣宣流布的原點，一起齊心唱題。
如聖訓所言，『佛法是道理』（御書1217頁），發表活動方針等時要合情合理，能夠讓大家信服。就是說，經常要注意說話合乎道理。道理是說服眾人的力量。從這個意義，也要磨礪教學力。
把《御書》深深紮根於各自的生活方式，就不會輕蔑、憎惡同志，也不會嫉妒、怨恨，能夠心心相印。
《御書》是自己的規範，是反映生活方式的鏡子。所以，批評他人之前要用《御書》對照自己的言行和想法。這就是信仰佛法者應有的態度。」
曉鐘（54）
美國也有很多日裔領導人，所以山本伸一要談談平日推進活動時需要注意的事項。
「日裔領導特別要注意，不要陷入和日本同樣的感覺。
美國是多民族國家，人們的想法和價值觀也多樣。正因為如此，作為大前提的基本事情也需要一一確認，取得同意。像日本社會那樣『不言自明』，『以心傳心』等想法，很可能造成誤解。」
又談到大家一條心推進世界廣布的重要性。
「不僅美國，所有國家的會員要遵守、尊重各國的法律和習俗等，作為好市民和睦地推進活動。『異體同心則萬事成』（御書1540頁），同志必須一條心，加速世界廣布的潮流，使之永存不朽。
廣宣流布的動力就是創價的師弟不二精神。所以，領導不是讓會員跟著自己走，而是指導大家走在師弟的大道上，這一點很關鍵。
因此，領導本身要用清新的求道心連接創價的主流，以自我為中心就像是離開清流的水窪，水終將混濁，乾涸，不可能把會員帶到幸福與和平的大海。
廣宣流布的基軸若不咬合齒輪就停止轉動，即使轉動也是空轉。
因此要始終連接創價的主流、咬合齒輪、步調一致。向世界廣布邁進的領導的心必須是這樣。」
創價學會作為世界宗教迎來了大飛躍的時候。為此最重要的是立足於廣宣流布的信心，構築堅定不移的異體同心的團結。
曉鐘（55）
山本伸一作為聖教新聞社的負責人，18日正午訪問曼哈頓洛克菲勒中心的AP通訊社。參觀社內之後，和基思‧富勒社長等會談，就種族問題、媒體責任及任務等多方面交換意見。
伸一談到讓全世界正確地瞭解世界發生的事情是「邁向和平的最高手段」，對該社的奮鬥與努力表示敬意。
並指出，經濟等不安增加，人就會比理想更重視眼前的利益，感情更先於理性，造成排他的社會。為了使人們提高對和平及社會貢獻的意識，不被自己的感情擺佈，需要充當「心之師」的真正的宗教。對此富勒社長也用力點頭，表示贊同。
離開AP通訊社，伸一訪問曼哈頓公園大道南的紐約會館。
這是一間細小的會館，在大樓一層，只有八十來把椅子。聽說伸一來訪，聚來了很多會員，場內已無立錐之地。
「Good afternoon！（下午好）
能見到大家很高興。為了紐約廣宣流布，為了大家的健康和幸福，闔家繁榮，讓我們一起勤行吧。」
伸一深深地祈念，希望紐約會員人人認真信心，建起牢固的幸福境界，並成長為備受社會信賴的有為人才。
然後他講了信心至為基本的南無妙法蓮華經的偉大力量和唱題的重要性。
向御本尊祈求就是信心的根本。學會組織就是教給大家這一點，為此而活動。向著廣宣流布前進的活力，轉換宿命的挑戰，還有加強團結，都是從每個人立足於對御本尊的大確信、獻上強盛的祈求開始。
曉鐘（56）
山本伸一拜讀《御書》，給予指導。
「聖訓裡說：『我等於生老病死，唱奉南無妙法蓮華經，即是吹四德香也。』（御書773頁）有人被宿命的黑雲籠罩，不得不痛苦地活在不幸之中。不，可能很多人都這樣。
然而，我們唱誦南無妙法蓮華經，就能用常樂我淨的香風吹散那苦惱的黑雲。
又說：『所謂南無妙法蓮華經，是歡喜中之大歡喜也。』（御書824頁）這是斷言，人生有種種快樂，但覺知自身是佛，唱誦南無妙法蓮華經，才是歡喜之中的大歡喜。
得到了想要的東西，得到了名譽或名聲，這種喜悅是外來的東西，轉瞬即逝，絕不是永續的。
與之相對，致力於唱題，就會打開自身生命的大宮殿，像泉水一樣從心底湧出最高的喜悅生命，即大歡喜。而且，不論經受什麼樣的考驗，被置於什麼樣的逆境，歡喜之泉都不會乾涸。
《御書》還說：『真實止得一切眾生色心之留難，其秘術是唯南無妙法蓮華經。』（御書1218頁）諸天善神，三世十方諸佛許諾，定必維護唱誦南無妙法蓮華經的我們。所以，徹底唱誦題目，是任何難都能防的秘術，以此就能盡享人生的最高幸福。
和御本尊、和題目一起活到底，就會有所願滿足的最高人生，以如此確信勤勵佛道修行，磨礪自己的生命。不要被他人的言行左右，忽喜忽憂，要徹底唱題，當一個能夠說『我最喜愛唱題』的人。」
「唱題的人」是心如萬里晴空的人，是大歡喜的人，幸福的人。
曉鐘（57）
19日下午在紐約州的葛籣科夫市召開東北方面代表會議，山本伸一出席。
當天來了二百多名會員，除了紐約，還有從波士頓、費城以及和加拿大交界的小鎮趕來的。
由於安置御本尊的房間狹窄，所以分成了幾組勤行，都是由伸一擔當導師。
然後在綠陰下舉行懇談會。他一邊擦汗一邊走進會員當中，連聲打招呼。
看見一個婦人臉上有點黯然，就這樣鼓勵：
「堅持信心就一定能掃除任何苦惱的黑暗，度過幸福的人生。認真唱題，致力於學會活動，你就會變成太陽發放光芒，照亮一家，照亮社區。淚水跟太陽不相稱，要當一個開朗的微笑之人。」
懇談之後大家欣賞輕音樂。
紐約是世界著名的文化城，會員裡也有很多著名的音樂家。世界級樂手組成的輕音樂隊演奏了《荒城之月》、《飛越彩虹》。
這些會員經常在學會活動最前線活躍，還積極進行家訪等，開會時就高高興興給大家搬椅子，為大家服務。
伸一聽後說：
「很可貴。我非常高興。這是真正的創價學會姿態。在御本尊之前，學會的職務、社會的地位或名譽都毫無關係。佛道修行沒有特權階級，人人平等。
致力於信心的努力都能轉換命運，變為幸福。大家同樣作為佛子互敬，這就是學會的世界。」
創價學會有真正的人類共和。
曉鐘（58）
代表會議從下午一點開始，接著五點多和三十來名核心會員舉行懇談會。
會上山本伸一說：
「聽說紐約州的口號是『我愛紐約』。愛自己的城市，自己的社區，非常好。社區廣布也從這顆心開始。」
他希望把「我愛紐約創價學會」作為另一個口號，互相尊敬、互相信賴地邁進。因為這裡有推進廣布的關鍵條件──團結。
此後伸一還和青年代表懇談，他們都是作為工作人員等負責運作的會員。
青年們無所顧忌的提問接二連三。也有要求給與指針的。肩負下一個時代的年輕人充滿求道心，令他高興。
其實，伸一抵達紐約第二天（17日）早晨就開始作詩，要贈給美國青年當作指標。和青年懇談翌日的20日早晨，詩經過推敲完成了。
此日下午伸一參觀位於紐約郊外長島的大詩人惠特曼出生的故居。
伸一從巴黎來到紐約的16日，青年們送來惠特曼的評論集及其日譯本，還附有一封信，請他務必參觀惠特曼故居。他要回應青年們的真情。
詩人故居是二層樓高，立在一片青青草地之中，樹木茂盛，彷彿留存著質樸剛健的開拓者精神。
「開拓者喲！啊，開拓者喲！」惠特曼的詩句浮現在他的腦海裡。氣宇宏大的詩，和踏上開拓廣布之路的創價精神也相通。伸一也得到過很多勇氣。優秀的詩喚醒力量。
曉鐘（59）
惠特曼故居的一樓有他出生的房間、客廳和廚房。
廚房裡陳列著製蠟燭機、烤麵包機、大水罐和扁擔等，讓人聯想在原野中的自給自足生活。
二樓的房間展示各種遺物：手稿影本、肖像畫、悲慘的南北戰爭時的日記……
也有愛默生關於詩集《草葉集》的信件。革新的詩打破形式，當初不受歡迎，理解者寥寥無幾。在此之中，愛默生對惠特曼的詩刮目相看，讚不絕口。
目標越是革新，先驅者的征途越危險，孤獨。因為人們難以理解過去沒有先例的東西。我們指向的廣宣流布、立正安國也是展開人類史無前例的新宗教運動，是以開啟每個人內在無限可能性的人間革命為軸，創造由民眾挺身而起、為民眾自身的時代、社會。
不消說，為得到正確的理解需要漫長的歲月，因為廣宣流布的前進是漸進的步伐，要鍥而不捨地對話，以自己的行動、生活方式和人格教示佛法，扎扎實實地擴大共鳴的網絡。而且要知道，路程上有出於不理解的非難、中傷、迫害、鎮壓的狂風惡浪。
惠特曼吟詠：
「好，出發吧！穿過惡戰苦鬥！
不能取消已決定的決勝點。」
對於伸一來說，惠特曼是青春時代以來最熱愛的詩人之一，《草葉集》更是經常放在身邊的書籍。
他想起曾經把該書中的這一節贈給信越男子部員，號召向廣布新開拓出發。
經過苦戰惡鬥的靈魂放射金剛的光輝。
曉鐘（60）
1892年3月惠特曼因肺炎去世，享年七十二歲。葬禮不是由神職人員操辦，而是友人們朗讀佛典和柏拉圖的著作等，讚頌他，送別他。拒絕宗教權威的儀式是詩人的遺志。
他在《草葉集》初版序言中寫道：
「新的神職人員將成群地登場，充當引領人的導師。」
1992年3月舉行紀念惠特曼去世一百年活動，美國惠特曼協會給山本伸一寄來邀請函。他礙難出席，於是作了一首詩《像升起的太陽》，獻給敬愛的民眾詩人惠特曼。詩中這樣吟詠：
「誰也不是 他人的主人
也不是奴隸──
政治 學問 藝術 宗教
都是為了人
為了民眾──
砸碎種族偏見 打破階級壁壘
為了讓民眾
分享自由與平等
詩人
竭盡全力 不停地歌頌」
還吟詠：
「你活在我胸中──
像太陽一樣
充滿鬥志與慈愛
你沸騰的熱血
你高鳴的鼓動
搏動我
火熱 火熱 火熱……」
伸一參觀惠特曼故居，遙想美國文藝復興的往昔，並且在心裡發誓：自己也要開展廣宣流布這一生命的復興運動，畢生為人們寫鼓勵的詩，希望的詩，勇敢的詩。