第三十卷：第四章《晓钟》51─60节
晓钟（51）
广宣流布靠团结的力量进行。说是团结，大家具有怎样的人观是重要的关键。所以山本伸一要返回佛法的人观，即谁都是使命之人，谈一谈团结。
“大家同样具有广宣流布的使命，但每个人的具体作用不同。譬如盖一栋房子，有人打地基，有人做木匠活儿，还有人进行内装修，各自负责作业，才能建成漂亮的房子。
广宣流布的伟大事业也是靠集合各种能力的人，在各自的领域、立场发挥个性，合力从事。虽然领域、立场不同，但那不是人的高低贵贱。
因此，同志必须互相尊重个性、特长，互相鼓励，加强信心的连带，共同前进。这就是异体同心的佛法团结。
学会里也有组织，但那不过是为了合理地推进活动而有的。因而，职务只是一个位置，而不是用来判定人的高下等。
职务伴随责任，所以干部也更为辛苦。作为同志，要尊敬、协力和维护为大家服务的领导。”
又谈到领导作风。
“干部要神态从容，决不要感情用事，要宽大地包容大家。领导要是神经过敏，总是好像被什么追赶、精神将要崩溃似的，那就不可能天天愉快地善导同志，后辈那就可怜了。
今后最要求干部的是包容力，是温馨的人性。怎样提高人格、就是信仰力的证明。希望大家凝视自己，认真唱题，勤励佛道修行，以使自己成长，提升境界。”
晓钟（52）
山本伸一强调小型集会的重要性。
“要踏实地反复召开小规模的集会。有时候会员不能参加，就再次联络，好好鼓励，有疑问就交谈，直到对方明白为止，如此结下友情与信赖的纽带，这一点很重要。
像波浪反复扑打能磨削岩石一样，月月、年年不断召开小集会，那就会变成团结与前进的力量。踏实地在不显眼的地方，反复着同样的活动，这就是决定一切胜败的生命线。”
他又说：
“跟法西斯战斗的法国抵抗运动是众所周知的。
大家要以日莲大圣人的佛法为根本，对自己的己心之魔及堕落进行抵抗运动。还要展开佛法的抵抗运动，把世上的不幸变为幸福。
并且每个人在生活中、在现实中显示自己的人格光辉，成为人人信赖、仰慕的地域栋梁，为了所爱的法国而努力！”
5月16日从苏联进入欧洲以来一个月，伸一在所到之处召开信心恳谈会，彻底地激励、指导，因为这正是开启欧洲广布新时代的确实可靠的途径。未来的建设从培养人开始。
他还强烈地认为，日莲佛法是世界宗教，所以二十一世纪广宣流布的浪潮必须从世界各地掀起。
6月16日上午伸一在下榻的酒店接待老朋友、巴黎大學索邦校名譽校長阿方斯·迪普隆夫妻來訪，就歐洲文化、大學教育交換意見。
此日下午伸一一行从戴高乐机场起飞，前往美国纽约。广布的旅途是经常燃点新的斗志迈进的连续斗争。
晓钟（53）
越过大西洋，当地时间16日下午三点前山本伸一一行抵达纽约的肯尼迪国际机场。时隔六年重访纽约。
在纽约，以前赴任当地宗门寺院的住持狡猾地反复批判学会，被他蛊惑的人搅乱了组织，导致无法团结。伸一决心彻底见会员，向每个人传授创价学会为地涌使命奋战的确信与骄傲。
美国广宣流布以洛杉矶等西海岸为先行，纽约等东海岸的广布发展也是今后的课题，为此也要培养人才。
此日和翌日他多次跟包括纽约在内的东北方面核心干部恳谈，反复指导。
“美国是自由的国家，所以尊重大家的意思很重要。干部不能单方面地把自己的意见强加于人，必须充分地交换意见后开展活动。
如果意见不一致，不要感情用事，互相对立，要回归御本尊、广宣流布的原点，一起齐心唱题。
如圣训所言，‘佛法是道理’（御书1217页），发表活动方针等时要合情合理，能够让大家信服。就是说，经常要注意说话合乎道理。道理是说服众人的力量。从这个意义，也要磨砺教学力。
把《御书》深深扎根于各自的生活方式，就不会轻蔑、憎恶同志，也不会嫉妒、怨恨，能够心心相印。
《御书》是自己的规范，是反映生活方式的镜子。所以，批评他人之前要用《御书》对照自己的言行和想法。这就是信仰佛法者应有的态度。”
晓钟（54）
美国也有很多日裔领导人，所以山本伸一要谈谈平日推进活动时需要注意的事项。
“日裔领导特别要注意，不要陷入和日本同样的感觉。
美国是多民族国家，人们的想法和价值观也多样。正因为如此，作为大前提的基本事情也需要一一确认，取得同意。像日本社会那样‘不言自明’，‘以心传心’等想法，很可能造成误解。”
又谈到大家一条心推进世界广布的重要性。
“不仅美国，所有国家的会员要遵守、尊重各国的法律和习俗等，作为好市民和睦地推进活动。‘异体同心则万事成’（御书1540页），同志必须一条心，加速世界广布的潮流，使之永存不朽。
广宣流布的动力就是创价的师弟不二精神。所以，领导不是让会员跟着自己走，而是指导大家走在师弟的大道上，这一点很关键。
因此，领导本身要用清新的求道心连接创价的主流，以自我为中心就像是离开清流的水洼，水终将混浊，干涸，不可能把会员带到幸福与和平的大海。
广宣流布的基轴若不咬合齿轮就停止转动，即使转动也是空转。
因此要始终连接创价的主流、咬合齿轮、步调一致。向世界广布迈进的领导的心必须是这样。”
创价学会作为世界宗教迎来了大飞跃的时候。为此最重要的是立足于广宣流布的信心，构筑坚定不移的异体同心的团结。
晓钟（55）
山本伸一作为圣教新闻社的负责人，18日正午访问曼哈顿洛克菲勒中心的AP通讯社。参观社内之后，和基思·富勒社长等会谈，就种族问题、媒体责任及任务等多方面交换意见。
伸一谈到让全世界正确地了解世界发生的事情是“迈向和平的最高手段”，对该社的奋斗与努力表示敬意。
并指出，经济等不安增加，人就会比理想更重视眼前的利益，感情更先于理性，造成排他的社会。为了使人们提高对和平及社会贡献的意识，不被自己的感情摆布，需要充当“心之师”的真正的宗教。对此富勒社长也用力点头，表示赞同。
离开AP通讯社，伸一访问曼哈顿公园大道南的纽约会馆。
这是一间细小的会馆，在大楼一层，只有八十来把椅子。听说伸一来访，聚来了很多会员，场内已无立锥之地。
“Good afternoon！（下午好）
能见到大家很高兴。为了纽约广宣流布，为了大家的健康和幸福，合家繁荣，让我们一起勤行吧。”
伸一深深地祈念，希望纽约会员人人认真信心，建起牢固的幸福境界，并成长为备受社会信赖的有为人才。
然后他讲了信心至为基本的南无妙法莲华经的伟大力量和唱题的重要性。
向御本尊祈求就是信心的根本。学会组织就是教给大家这一点，为此而活动。向着广宣流布前进的活力，转换宿命的挑战，还有加强团结，都是从每个人立足于对御本尊的大确信、献上强盛的祈求开始。
晓钟（56）
山本伸一拜读《御书》，给予指导。
“圣训里说：‘我等于生老病死，唱奉南无妙法莲华经，即是吹四德香也。’（御书773页）有人被宿命的黑云笼罩，不得不痛苦地活在不幸之中。不，可能很多人都这样。
然而，我们唱诵南无妙法莲华经，就能用常乐我净的香风吹散那苦恼的黑云。
又说：‘所谓南无妙法莲华经，是欢喜中之大欢喜也。’（御书824页）这是断言，人生有种种快乐，但觉知自身是佛，唱诵南无妙法莲华经，才是欢喜之中的大欢喜。
得到了想要的东西，得到了名誉或名声，这种喜悦是外来的东西，转瞬即逝，绝不是永续的。
与之相对，致力于唱题，就会打开自身生命的大宫殿，像泉水一样从心底涌出最高的喜悦生命，即大欢喜。而且，不论经受什么样的考验，被置于什么样的逆境，欢喜之泉都不会干涸。
《御书》还说：‘真实止得一切众生色心之留难，其秘术是唯南无妙法莲华经。’（御书1218页）诸天善神，三世十方诸佛许诺，定必维护唱诵南无妙法莲华经的我们。所以，彻底唱诵题目，是任何难都能防的秘术，以此就能尽享人生的最高幸福。
和御本尊、和题目一起活到底，就会有所愿满足的最高人生，以如此确信勤励佛道修行，磨砺自己的生命。不要被他人的言行左右，忽喜忽忧，要彻底唱题，当一个能够说‘我最喜爱唱题’的人。”
“唱题的人”是心如万里晴空的人，是大欢喜的人，幸福的人。
晓钟（57）
19日下午在纽约州的格伦科夫市召开东北方面代表会议，山本伸一出席。
当天来了二百多名会员，除了纽约，还有从波士顿、费城以及和加拿大交界的小镇赶来的。
由于安置御本尊的房间狭窄，所以分成了几组勤行，都是由伸一担当导师。
然后在绿阴下举行恳谈会。他一边擦汗一边走进会员当中，连声打招呼。
看见一个妇人脸上有点黯然，就这样鼓励：
“坚持信心就一定能扫除任何苦恼的黑暗，度过幸福的人生。认真唱题，致力于学会活动，你就会变成太阳发放光芒，照亮一家，照亮社区。泪水跟太阳不相称，要当一个开朗的微笑之人。”
恳谈之后大家欣赏轻音乐。
纽约是世界著名的文化城，会员里也有很多著名的音乐家。世界级乐手组成的轻音乐队演奏了《荒城之月》、《飞越彩虹》。
这些会员经常在学会活动最前线活跃，还积极进行家访等，开会时就高高兴兴给大家搬椅子，为大家服务。
伸一听后说：
“很可贵。我非常高兴。这是真正的创价学会姿态。在御本尊之前，学会的职务、社会的地位或名誉都毫无关系。佛道修行没有特权阶级，人人平等。
致力于信心的努力都能转换命运，变为幸福。大家同样作为佛子互敬，这就是学会的世界。”
创价学会有真正的人类共和。
晓钟（58）
代表会议从下午一点开始，接着五点多和三十来名核心会员举行恳谈会。
会上山本伸一说：
“听说纽约州的口号是‘我爱纽约’。爱自己的城市，自己的社区，非常好。社区广布也从这颗心开始。”
他希望把“我爱纽约创价学会”作为另一个口号，互相尊敬、互相信赖地迈进。因为这里有推进广布的关键条件──团结。
此后伸一还和青年代表恳谈，他们都是作为工作人员等负责运作的会员。
青年们无所顾忌的提问接二连三。也有要求给与指针的。肩负下一个时代的年轻人充满求道心，令他高兴。
其实，伸一抵达纽约第二天（17日）早晨就开始作诗，要赠给美国青年当作指标。和青年恳谈翌日的20日早晨，诗经过推敲完成了。
此日下午伸一参观位于纽约郊外长岛的大诗人惠特曼出生的故居。
伸一从巴黎来到纽约的16日，青年们送来惠特曼的评论集及其日译本，还附有一封信，请他务必参观惠特曼故居。他要回应青年们的真情。
诗人故居是二层楼高，立在一片青青草地之中，树木茂盛，仿佛留存着质朴刚健的开拓者精神。
“开拓者哟！啊，开拓者哟！”惠特曼的诗句浮现在他的脑海里。气宇宏大的诗，和踏上开拓广布之路的创价精神也相通。伸一也得到过很多勇气。优秀的诗唤醒力量。
晓钟（59）
惠特曼故居的一楼有他出生的房间、客厅和厨房。
厨房里陈列着制蜡烛机、烤面包机、大水罐和扁担等，让人联想在原野中的自给自足生活。
二楼的房间展示各种遗物：手稿影本、肖像画、悲惨的南北战争时的日记……
也有爱默生关于诗集《草叶集》的信件。革新的诗打破形式，当初不受欢迎，理解者寥寥无几。在此之中，爱默生对惠特曼的诗刮目相看，赞不绝口。
目标越是革新，先驱者的征途越危险，孤独。因为人们难以理解过去没有先例的东西。我们指向的广宣流布、立正安国也是展开人类史无前例的新宗教运动，是以开启每个人内在无限可能性的人间革命为轴，创造由民众挺身而起、为民众自身的时代、社会。
不消说，为得到正确的理解需要漫长的岁月，因为广宣流布的前进是渐进的步伐，要锲而不舍地对话，以自己的行动、生活方式和人格教示佛法，扎扎实实地扩大共鸣的网络。而且要知道，路程上有出于不理解的非难、中伤、迫害、镇压的狂风恶浪。
惠特曼吟咏：
“好，出发吧！穿过恶战苦斗！
不能取消已决定的决胜点。”
对于伸一来说，惠特曼是青春时代以来最热爱的诗人之一，《草叶集》更是经常放在身边的书籍。
他想起曾经把该书中的这一节赠给信越男子部员，号召向广布新开拓出发。
经过苦战恶斗的灵魂放射金刚的光辉。
晓钟（60）
1892年3月惠特曼因肺炎去世，享年七十二岁。葬礼不是由神职人员操办，而是友人们朗读佛典和柏拉图的著作等，赞颂他，送别他。拒绝宗教权威的仪式是诗人的遗志。
他在《草叶集》初版序言中写道：
“新的神职人员将成群地登场，充当引领人的导师。”
1992年3月举行纪念惠特曼去世一百年活动，美国惠特曼协会给山本伸一寄来邀请函。他碍难出席，于是作了一首诗《像升起的太阳》，献给敬爱的民众诗人惠特曼。诗中这样吟咏：
“谁也不是 他人的主人
也不是奴隶──
政治 学问 艺术 宗教
都是为了人
为了民众──
砸碎种族偏见 打破阶级壁垒
为了让民众
分享自由与平等
诗人
尽全力 不停地歌颂”
还吟咏：
“你活在我胸中──
像太阳一样
充满斗志与慈爱
你沸腾的热血
你高鸣的鼓动
搏动我
火热 火热 火热……”
伸一参观惠特曼故居，遥想美国文艺复兴的往昔，并且在心里发誓：自己也要开展广宣流布这一生命的复兴运动，毕生为人们写鼓励的诗，希望的诗，勇敢的诗。