第二部　人間革命的實踐　
第十二章　化宿命為使命（12-3）

　　答問會即將結束之際，伸一注意到會場最後方的一位婦人，好幾次手舉到一半又放下。
她看起來約三十五、六歲，面容憔悴。
　　伸一問她：
　　「妳好像有什麽疑問，請說吧！」
　　她有氣無力地站起來，說：
　　「那個……我丈夫因病過世了，今後要怎麽活下去呢？……」
　　這位簽下勞動契約的婦人舉家移居巴西，從事農業。但丈夫過世了，她失去主要的依靠力量，無法再務農。她還有幾個年紀尚幼的孩子，正當她想一死了之的時候，聽到同一拓荒地的學會員談起佛法，而於一週前開始信仰，她隨即在聖保羅市內的工廠找到工作，工廠還提供住宿。
　　「一想到帶著孩子，在人生地不熟的異國生活，心裡就感到非常不安。我真是個業障深重的女人，不知今後還會發生什麼事，想到這一點，就覺得難以忍受……」
　　伸一含笑說道：「不要緊，只要篤行信仰就一定會獲得幸福，這就是信奉佛法的目的。妳現在遭逢不幸，十分痛苦，這一切都是為了實現別人無法替代的尊貴使命。如果被宿業困住，長吁短歎，就會一敗塗地。」
　　她露出不解的神情望著伸一。介紹她入信的學會員告訴她，今世與丈夫死別，是過去世犯下的罪孽、惡業所累積的結果。
　　佛教的確有這種說法：人由於做惡，故得惡報，免不了經歷不幸的人生。但是，僅此並無法讓人明白過去世的罪，反而更懷有茫然的不安，帶著罪惡感度日。
　　而且，若認為命運早已注定，很可能使人萎靡不振。
　　日蓮大聖人的佛法突破了這種表面的因果報應想法，明示根本的因果，闡明返回久遠元初的清淨生命之途，亦即自覺地涌菩薩的使命，為廣宣流布而生。
　　伸一說：「佛法有『願兼於業』的說法，意思是說，由於過去佛道修行的功德，現世應生於幸福的環境裡，但為了弘通妙法，自己誓願出生為不幸的人。
　　例如原本就如同女王般，過著隨心所欲生活的人，如果透過信仰而幸福，誰都不會感到驚訝。可是，有病在身、一貧如洗、被周圍親友藐視的人，由於信仰妙法而獲得幸福，成為社會的領導者，就會成為佛法偉大的有力證明，人們也會因此想來信仰吧！
　　貧窮、極其苦難的人如果能超越過去，就可以為所有因生活艱困而煩惱的人們帶來希望。疾病纏身的人如果恢復健康，精神振作，就能為苦於病痛的友人點燃勇氣之燈。因家庭不和而啜泣的人，如果建立起和樂的家庭，就能為苦於家庭問題的人們樹立好榜樣。
　　同樣地，妳的丈夫逝世，而且妳是在言語不通的國外，如果妳獲得了幸福，把孩子好好培育成人，就會成為所有失去丈夫的婦人的借鏡，沒有信仰的人也會因此敬佩妳，向妳請求指導。也就是說，苦惱愈深愈大，愈能出色地證明佛法的功力。所謂宿業，也可說是『使命』的別名。
　　我也是貧苦的海苔製造業老闆之子，身體虛弱，患有肺病，與戶田先生一起經歷了破產的苦難。但是，正因為飽嘗過庶民的辛酸，才能成為民眾的領袖，指揮廣宣流布。」
　　伸一接著更加有力地說：「也許大家認為，各有各的情況，在偶然的機會下才來到巴西，事實並非如此。
　　大家生來即是地涌菩薩，為了巴西的廣宣流布，為了使這個國度的人們幸福，為了在這裡築起永遠的樂土，才會到這兒來。不，大家是受日蓮大聖人召喚而來的。
　　當自覺地涌菩薩的偉大使命，為廣宣流布而生時，心中輝耀出久遠的太陽，過去的罪障會如朝露般消失，打開歡喜和幸福的悠然人生的序幕！
　　從佛法深奧的眼光看來，妳的苦難如同本身富裕的女明星在舞台上擔綱悲劇的主角一般，回到現實生活後，過著沒有任何束縛的生活。而且，在人生劇場舞台上所演出的戲劇也將會是美滿的結局，所以不必擔心，我敢斷言妳一定會幸福的。
　　所以，妳要如同女明星一般，愉快地扮演悲劇主角，堂堂地演出這齣人間革命的大戲，從悲慘的深淵挺立起來。
　　人，都是人生原野上的開拓者，自己的人生唯有自己開闢、耕耘，揮動信心的鋤頭，播下幸福種子，百折不撓地努力。為廣宣流布灑下點點滴滴的汗水，都會變成珠玉般的福運，使妳永遠莊嚴幸福。希望妳能成為巴西最幸福的人！」

　　摘自小說《新人間革命》第一冊〈開拓者〉章