第二部　人間革命的實踐　
第十九章　以《御書》為根本的大道（19-1）

　　教學就是以頂尖哲學造就頂尖人物。青年秉持如此寶貴思想和哲學，以其熱情和力量開創新世紀。
　　青年為何需要教學？答案眾說紛紜，我認為研習教學的意義有以下三點：
　　第一、「教學是為了加深信心」。
　　第二次大戰時，大多數同志因軍部政府的彈壓而退轉，戶田先生以深表遺憾的口吻針對此事所說的話，令我難忘。
　　「大家是因為缺乏教學，所以不明白信心，以致膽怯畏縮，而對法難屈服了，實在令人遺憾。今後不會再次重蹈覆轍了。」
　　教學是照亮信心軌道的燈塔。哪怕是魔障競起的複雜狀況，只要在佛法明鏡的映照下，一切就會一清二楚。
　　教學是為了造就自我堅固的信心骨骼，成為人間革命的泉源。因此，戶田先生以教學著手重建學會，首先創立《法華經》講座。
　　第二、「教學是為了推動廣布」。
　　《御書》中載明了日蓮佛法的正義和破邪顯正的折伏、弘教之道，並且鉅細靡遺地說明了從事廣布活動的心態、佛法領導人的態度、培養人才的要諦。
　　學習《御書》就是感受大聖人的精神，也是接受本佛對於廣宣流布的指導，獲得最大的鼓勵。
　　只有遵照《御書》的教導行動，才是真正研習了教學。也就是說，沒有「實踐的教學」，就不配稱為鑽研佛法。而且從中會令人湧現無限勇氣，發揮最大的力量。
　　第三、「教學是為了確立新的人本主義哲學」。
核戰威脅、種族糾紛、環境問題、教育荒廢等現代面臨的問題極為嚴重。人們希求世界「和平」與「幸福」，但事態卻愈來愈混亂，是因為缺乏了「生命哲學」。
　　除了佛法以外，已無解決之道。唯有回歸生命尊嚴、慈悲哲理、色心不二、依正不二等原理，才能開啟新的人本主義道路。戶田先生發表《禁止原子彈氫彈宣言》，也是因為胸懷捍衛人類和平的佛法哲理。
　　肩負二十一世紀重任的青年們若不好好學習佛法思想，人類就沒有光輝的未來。戶田先生堅信，我們的哲學是使全人類幸福的世界頂尖哲學，秉持此大法的青年將在各個領域成為世界性領導人。
　　先生面對教學的態度常令人想起劍客的修行。有一次，先生前往大阪進行一般授課，但身體狀況不佳，曾一度指示教學部長做好代課的準備。可是到了傍晚，先生霍地起身說：「還是我自己來吧。〈壽量品〉裡有句『所作佛事、未曾暫廢』（《法華經並開結》510頁）之語，是說佛片刻不息地拯救不幸的民眾。既然特意為講課而來，就不能請人代課。如果死在課堂上，我也心滿意足。」
　　先生捨身授課，讓我認識到傳揚大聖人佛法的嚴峻。
　　我在青年時期也徹底鑽研了《御書》，認真學習，達到主要篇章的御文都會背誦的程度。這成為了今天我全部人生的基礎。

　　摘自《隨筆　新人間革命》（1998年8月19日刊登在《聖教新聞》）